В период правления Абу Бакра

Как-то группа иудейских ученых пришла к Абу Бакру. Они сказали: «Мы читали в Торе, что заместителем Пророка должен быть самый умный и знающий человек. Если ты действительно являешься заместителем Пророка этой уммы, то ответь нам, где находится Аллах на небе или на земле? » Абу Бакр, немного подумав, ответил: «Аллах на небе, восседает на своём престоле». Иудейские ученые возразили: «Выходит, Аллаха нет на земле, и Он имеет определённое место. И если Аллах находится в одном месте, значит, Его нет в другом? ». В ответ Абу Бакр сказал: «Ваши слова - речи неверных, пойдите прочь, в противном случае, я отдам приказ о вашей казни». Иудеи ушли, посмеиваясь над исламской религией. Его светлость имам Али позвал одного из ученых иудеев и сказал ему: «Я знаю, о чём вы спросили и какой получили ответ. Но знай, Ислам говорит, что Аллах - Создатель места, и поэтому, не имеет пространства. Аллах превыше того, чтобы место могло охватить Его. Он есть всюду без того, чтобы иметь сопредельность, вступление и соприкосновение с чем-либо. Он сведущ о каждой вещи». Услышав слова имама, иудей принял Ислам и сказал: «Вы достойны право руководителя, более чем кто-либо иной».

В период правления Умара

Некий человек по имени Кудама ибн Мазун выпил вино. Умар хотел наказать его 80 ударами плетью согласно указаниям Ислама. Кудама сказал: «Бить меня необязательно, потому что Аллах говорит: «Нет греха на тех, которые уверовали и творили добрые дела, в том, что они вкушают, когда они богобоязненны и уверовали, и творили благие дела»[18]. Умар, услышав его доводы, отступил от своего решения. Эта весть дошла до имама Али (ДБМ). Он пришёл к Умару и попросил объяснить причину уклонения от исполнения законов. Умар сослался на аят, прочитанный Кудамой. Но имам возразил: «Кудама не относится к этому аяту, поскольку те, кто уверовали в Аллаха и творят добрые дела, никогда не позволят себе преступить божественные запреты. Верни Кудаму и потребуй у него раскаяния, если он раскается, выполняй указ Аллаха относительно пьянства. В противном случае Кудаме положена смертная казнь, ибо он, отрицая запретное (вино), вышел из Ислама».

Кудама раскаялся в своём грехе. Но Умар снова не знал, как поступить в этом случае, и обратился за помощью к имаму Али (ДБМ). Его светлость сказал: «Ему полагается 80 ударов плетью».

В период правления Усмана

Аллама Маджлиси приводит из книги «Кашшаф», автора Саглаби, а также «Арбаин Хатиб», что в период правления Усмана, некая женщина родила шестимесячного ребёнка. Усман обвинил её в прелюбодеянии (ибо, по его мнению, ребёнок не мог появиться на свет раньше положенного срока после свадьбы) и приказал закидать её камнями. Возмутившись таким приговором, имам Али сказал: «Я с книгой Аллаха вступаю с тобой в диспут относительно этого дела. В одном из аятов священного Корана говорится, что срок кормления и время беременности равняется 30 месяцам. Аллах говорит: «…мать носит его с тягостью и производит с тягостью; и вынашивание его и отлучение – тридцать месяцев»[19]. В другом из аятов Корана, Аллах обозначил время кормления ребёнка молоком два года (24 месяца). «А родительницы кормят своих детей два полных года»[20]. Если кормление ребёнка ясно обозначено в 24 месяца, значит, самое меньшее время беременности на основе аятов Корана будет равняться 6 месяцам. Следовательно, на основании Корана, эта женщина не совершила никакого греха».

Услышав это, Усман дал приказ освободить женщину от наказания[21]. Наши учёные, опираясь на этот аят, определили наименьший срок беременности в 6 месяцев. То есть, возможно, что ребёнок может родиться через 6 месяцев после беременности, но не раньше. И имам Али (ДБМ) имел в виду именно это.

Равноправие

Когда его светлость имам Али (ДБМ) был избран халифом, в первой своей проповеди он сказал: «Клянусь Аллахом! Пока я имею в Медине хоть одно пальмовое дерево, не позволю себе взять ничего из народного достояния. Подумайте, если я ничего не беру, то, как я могу позволить подобное кому-либо из вас? » Тогда встал Акиль и сказал: «Вы хотите приравнять меня с чернокожим? » Имам сказал: «Садись брат, разве больше никого нет среди вас, кто мог бы сказать что-либо? Ты же перед тем чернокожим не имеешь никакого преимущества, истинное превосходство людей заключается в их вере и богобоязненности»[22].

Некоторые из последователей имама Али сказали ему: «О, Повелитель правоверных! Было бы лучше, если бы вы давали чуть больше из казны (Байтуль мал) управляющим провинциями, чтобы они успокоились до того времени, пока ваша власть не укрепится. Потом вы могли бы приступить к справедливому правлению». Имам в ответ сказал: «Как жаль, что и вы требуете от меня, основать своё правление над мусульманами на несправедливости и угнетении. Нет! Клянусь Аллахом! Подобное дело никогда не будет исходить от меня. Клянусь, что если имущество мусульман было бы моим собственным, всё равно я бы распределял его на основе равноправия, не говоря уже о том, что это имущество является собственностью мусульман»[23].

Справедливость

После мученической смерти его светлости имама Али (ДБМ) женщина по имени Сауда дочь Аммара из племени Хамдан пришла к Муавие. Муавия стал упрекать Сауду за то, что во время битвы Сеффейн она оказывала помощь армии Али. Затем он спросил у Сауды зачем она пришла к нему, на что она ответила: «О, Муавия! За попирание наших прав ты будешь спрошен. Твои уполномоченные, подобно голодным волкам снимают с нас налоги, обрекая нас на смерть. Ты послал к нам Басира ибн Артата, который убивает народ и расхищает наше имущество. Не подчинись тебе, мы бы имели величие и силу. Если ты не присмиришь своего управляющего, мы поднимем восстание». Муавия крайне удивился и сказал: «Ты угрожаешь мне своим племенем? Я отправлю тебя к тому же Басиру, чтобы он делал с тобой то, что его душе угодно». Услышав слова Муавии, Сауда замолчала, вспоминая о чём-то. Затем она прочитала следующие строки:

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: