Апреля 1922 год. Выдержка.

«Пасхальная».

 

А Я сказал вам, как написано, так и сделалось. Он Собою оживил всё Писание.

Когда висел на кресте, то сказал: «Жажду! » Один из вои­нов взял губку, намочил в уксусе и подал Ему: «На, злодей, попей, довольно обманывать народ! Если Ты Пророк, то сой­ди с креста, спаси Самого Себя! » Когда Он исполнил, то ска­зал: «Совершилось! — Напоили уксусом, как написано».

— И в настоящее время всё Писание совершается на че­ловеках. На чём же нам основываться?

Если Иисус основывался на Писании и проводил Писание в жизнь, то чем же нам заняться?

Он дал пример: жизнь Его есть жизнь человеков; если пойдём по Его следам и будем делать как Он учил, мы дос­тигнем себе жизни.

«Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько дней по­сле сего будете крещены Духом Святым.

Посему они сошедшись спрашивали Его, говоря: не в сиё ли время, Господи, восстанавливаешь Ты царство Израилю? »

— Народ чувствовал, что должно быть царство вместо Иудейского другое. Не смотря, что Его убили, распяли — это неважно; но, что учил Иисус — это воскресло. Это они всё сделали, причинили смерть. Но смертью Своей победил смерть фарисейскую. Тогда узнали, за что Его распяли.

Только за то, что сделал слепых видящими, хромых хо­дящими, нищие благоденствовали: были никому не нуж­ные — сделались хорошими, разумными, полезными для всех людьми.

— Спасибо! - сказали слушатели.

«Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти; но вы примете силу, то есть веру в Слово, когда сойдёт на вас Дух Святый; и бу­дете Мне Трезвыми свидетелями в Иерусалиме и во всей Иу­дее и Самарии и даже до края земли».

— Ныне мы видим свидетельство: разрушилось Иудей­ское царство, а также разрушается и Христианское за лицеме­рие. В этом есть сила. Оставшиеся люди увидят, покаются и скажут:

Христос Воскрес!

— Воистину Воскрес! — ответили слушатели.

— Примите силу, какую силу? Примите слово Его, это есть сила и проведите Его в жизнь. У нас приняли слово тор­гашей: если денег дашь, я поговорю с тобой, а если не дашь, не буду говорить. В этом нет силы, если с банкиром — я по­говорю, а с бедными — чего с ними говорить? У него нет ни­чего. Тут нет силы.

«Вы примете силу и будете свидетелями до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхожде­ния Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали:

- мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же об­разом, как вы видели Его восходящим на небо».

— Что же это значит? Таким же образом, как Он полетел, так Он будет и слетать?

— Я вам скажу. Он придёт таким образом по Евангелию: Я был голоден, и вы Меня не накормили, Я был наг, и вы Меня не одели, за кусок хлеба раздели. Вам известно, когда ездили на юг со своими вещами обменивать на хлеб, их там раздевали. А теперь с юга едут с этими вещами на север сюда за хлебом и говорят: «Простите нас! Когда у вас был голод от разрушения войны, то вы ездили к нам, а теперь у нас земля не дала плода — всё выгорело, мы приехали к вам обратно. Всё ваше серебро, одежду привезли вам обратно». — Какою мерою мерили, такою и им отмерилось!

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

27 апреля 1924 год. Выдержка.

 «Пасхальная».

Обухово.

Когда Адам соблюдал Слово, сказанное Богом, тогда он жил в раю, а когда нарушил Слово, то херувим с мечом вы­гнал его из рая. И стал Адам в поте лица себе добывать хлеб.

Так мы видим: в Петергофе, в Красном Селе и в Детском Селе, был рай земной, но когда царь Николай запьянствовал, то красный херувим со штыком выгнал его из рая.

Так не отлучайся из Иерусалима, а жди обещанного и Гос­подь воскресит тебя, твое хозяйство и семью твою. Христос воскрес!

— Воистину воскрес! —отвечают слушатели.

«Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько времени, будете крещены Духом Святым», — то есть огнем, потому что мы были лицемеры, причастие Христово принимали, а дела Христа не приняли.

— Прости! — говорят слушатели.

— Так не отлучайся из Иерусалима, от святого места, ибо Господь обещал тебе дать все, ради того, что ты принял Его Святое Слово. Ты обещал Ему, и Он будет верен тебе — ис­полнит обещанное.

— Спасибо! — восклицают слушатели. Братец говорит:

— Вы отрезвились, вы исцелились, вы будете крещены Словом.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

11 мая 1924 год. Выдержка.

 «Иосиф просит тело Иисуса».

Неделя жен мироносиц.

Обухове.

 

 

Христос отменил кровавое жертвоприношение. А Иоанн Креститель, отменил обрезание на крещение, поэтому стали примыкать к трезвенникам.

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

8 мая 1924 год. Выдержка.

 «О расслабленном».

Обухово.

 

После пения Братец Иоанн говорит:

— Эти люди были мертвые от пьянства, а теперь ожили по Слову Христа.

Христос обновил закон Моисея: вместо обрезания принес крещение. Вместо кровавого жертвоприношения сделал хлебопреломление.

Посмотрите на мясников, когда они режут скот, они, и одежда их окровавлена.

Так и по закону Иудейскому, когда приводили волов, коз­лов и овец в жертву Богу, Иудейские священники также были в крови, ибо они заколали жертву. Длинными иглами кололи скотину для того, чтобы постепенно вся кровь истекала.

Скотинка от боли блеяла, корчилась, а священник призы­вал к покаянию говоря: смотри, как страдает жертва за твои грехи. И люди каялись. А потом, чтобы не видеть страдание скотинки при жертвоприношении своем, перестали сами при­водить жертву, а посылали с жертвами своих рабов.

По закону Моисея, все должно было кропиться кровью, а поэтому Иудейские священники были окровавлены. Они привыкли скот убивать, а поэтому они и пророков убивали и Христа убили.

Мы видим в длинных одеждах неудобно было убивать Стефана, так сняли свои одежды и Савл стерег их.

Это производило некоторое впечатление. Поэтому Хри­стос пришел и облегчил, т. е. отменил этот обряд.

Дал иго легкое, и люди стали жить так, как учил Христос, ибо Он всё делал в Боге и Отце.        

Поют: «Приидите ко Мне...»

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

8 июня 1924 год.   Выдержка.

 «Никодим пришёл ночью к Иисусу».

Обухово.

 

Взошед на кафедру Братец Иоанн говорит:

— Исполнилось время и приблизилось к вам Царствие Божие.

«Услышав Никодим слова о Царствии Божием, пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты учи­тель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты тво­ришь, никто не может творить, если не будет с ним Бог». — Скажи, кто взойдет в Царствие Божие?

Люди всегда относили Царствие Божие на небо.

И священники нам говорили: «Когда умрешь, тогда в Цар­ство Божие попадешь».

— Но Царство Божие не на небе, а здесь на земле. «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может войти в Царствие Бо­жие.

Никодим говорит Ему: как может человек родиться, буду­чи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу мате­ри своей и родиться?

Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Бо­жие». — Кто не родится свыше, тот не взойдет в Царство Божие.

Все те люди, которые не принимали и не признавали нов­шества, тем было плохо.

Но, кто в то время принимал крещение, у того было все, как у Адама в раю, до его падения.

Первые Христиане родились от воды и этим переменили закон Иудейский на закон Христа.

Если и ты переменишь закон и будешь Трезвым, то и на тебя будут прямыми глазами глядеть, ибо ты родился свыше.

А то теперь крестятся водой, а грешат, пьянствуют, блу­дят, но, в первое время этого не делали. Люди были честны­ми и взошли в Царствие Божие. Это был рай на земле. Они были законодателями и жили, как Адам в раю.

«Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам ро­диться свыше. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух.

Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?

Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев и это­го ли не знаешь? »

— Священники людей учили, а сами не понимали, как должно человеку родиться свыше.

И мы, стоящие здесь, нам стыдно будет находиться внизу, нам нужно стоять на высоте с Учением Иисуса Христа.

«Если Я сказал вам о земном царстве, и вы не вери­те, — как поверите, если буду говорить о Небесном?

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа, есть Дух».

— А поэтому с законом Христовым мы будем на высоте, ибо Христос выше всех стоит.

«Никто не восходил на небо, как только Сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на Небесах».

— Не было таких людей, как Авраам, Моисей, Илия, Хри­стос, т. е. никто так ясно не говорил о Небесном учении, как Иисус Христос.

«И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому». — Это совершилось.

«Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь Вечную».

— Но люди этого не могли видеть, ибо настолько были ослеплены, что заключили союз со смертью.

Моисей говорил им: посмотри на змею, и останешься жив по слову Господа, но они не хотели смотреть и не хотели слу­шать его. А если бы он помазал косяки дверей кровью, пове­рили бы, ибо таков закон был тогда.

Так и ныне, ненавидят Человека, Который возвещает о Слове Бога, умирают, а попросить не хотят, но Он вознесен на высоту. Ибо об этом Моисей сказал: «Воздвигнет вам Гос­подь пророка из братьев ваших; Его слушайте, истребится душа, которая не послушает Пророка того...»

— И мы видим, те, кто послушались слов Христа, из пья­ниц, мытарей устроилось Царство. А цари, священники, не хотели признать Христа, а потому истребились.

«Никто не восходил на небо, как только Сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на Небесах».

— Люди думают, что Илия и Христос на небе, но это мания.

Христос находится на высоте, и ты должен подняться на высоту. Но, тогда ты поднимешься на высоту, когда примешь Закон Христа. С Законом Христа, ты будешь в силе побороть всякий разврат, пьянство, но без Закона, ничего не выйдет, ибо нет веры в Слово Христа.

— Прости! — говорят слушатели.

Братец продолжает:

— Те люди, которые верили в Закон Христа, те боролись с беззаконием. Человек живет каким-нибудь законом, но не может его этот закон радовать, но с Законом Христа, чело­век бывает крепок и радостен.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел Жизнь Вечную.

Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него».

— Никто так высоко не поднимался, как Христос, и ныне, кто посмотрит на Него, искуплен будет.

«Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуж­ден, потому что не уверовал в Сына Божия» — в Слово Бо­жие.

В то время при Апостолах жили и священники, но Апо­столы получили Жизнь Вечную, а священники — проклятие, по слову Христа: «Отнимется у вас виноградник и дастся другим».

— Христос был Закон, и этим Законом легко было побеж­дать грех. Но Иудеи по сие время скитаются, потому что не уверовали в Закон Христа.

И ты, не живешь по Закону, а поэтому нет тебе пользы ни в деревне, ни в городе, как Каину не дает земля плода.

Но с Законом Иосиф был в плену и покорил и завоевал до­верие всех.

Он веровал в Сотворившего Природу Хозяина, а братьям его, не на пользу была Природа, потому что они не верили и продали брата своего.

Так и мы здесь собрались, как братья Иосифа, чтобы приобресть веру в Слово Христа.

— Помолись, Дорогой Братец, — просят слушатели.

Братец Иоанн говорит:

— Я возлюбил учение Христа, а поэтому имею отвраще­ние ко всему дурному. Так прими и ты, это учение, и тебе все подчинятся. Но ты вместо учения Христова принимаешь ложь — ты лжец.

— Прости! — говорят слушатели.

А поэтому прими Учение Христа, и тебя будут все любить и общество, и государство. — Прости! — говорят слушатели.

А поэтому прими Учение Христа, и тебя будут все любить и общество, и государство.

Читали цари и священники Закон Христа, но не проводили Его в жизни. Читали по обряду, для наживы.

А кто читал, говорил и жил согласно Закона, того осмеивали, хлыстом и сектантом называли. Но хоть горшком назови, только в печку не ставь, а если поставишь, позакалится, — звонче будет.

И женщина покупает горшок, который позвонче, тот лучше. Так и мы должны быть звонкими, и тогда все узнают, как звенит. И бабушка, и тетушка различать будет, в ком Бог, а в ком — дьявол.

«Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.

Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет Евангелия и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде Евангелия идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге содеяны».

— Свет Христов пришел в мир, но люди возлюбили тьму пьянства и всякий делающий зло, ненавидит свет Евангелия.

Если бы люди пьянствовали, веселились и у них был бы успех. Но мы видим, на глаза наших: Цитра и гудок, разорили весь Романов домок. А поэтому, видя это, неужели мы будем продолжать грешить?

Покайся!

— Грешны!

— Нам нужно искать учение Иисуса Христа, чтобы создать Царство.

Ты ненавидишь Евангелие, потому что Оно обличает твои грехи, дела худые. Но поступай по правде Евангельской и прострешься к свету.

«Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении».

— О чем? — Да, о том: Иудеи говорят: нужно обрезание, а ученики говорят: надо креститься.

А теперь, крестят и обрезают и одинаково умалены обрезание и крещение.

В то время был спор, кто за обрезание, кто за крещение. И теперь спорят, как попасть в рай на небо.

Но Адам был не на небе, а на земле, а мы кости его, и должны устроить рай здесь на земле.

«И пришли к нему и сказали: Равви! Тот, Который был с Тобою при Иордане, и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему.

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» — от Хозяина Природы. «Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним» — приготовить путь Христу. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, внимающий

ему, радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась». — То есть приблизилось Царство Божие на земле.

Иоанн Креститель был Трезвенник, и кто приходил к нему, тоже делался Трезвенником. И из таких тогда устроилось Царство.

А царь Николай был не трезвенник, а поэтому и пропил царство.

Ничего у пьяницы не выйдет, земля отдастся тем, кто будет Трезв.

Радость моя исполнилась, люди теперь Трезвые.

Какое хочешь царство строй, но без Трезвенников не устроить.

Трезвеннику будет честь, он поднимется на высоту, как на небеси. Если бы люди не пили вина, то не было бы чести Трезвенникам.

Иосиф был в плену, но он был трезв, а поэтому он получил доверие.

Есть и тебе честь, есть слава быть тебе Трезвому на земле. И так, — Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Братец взывает к отречению с поднятою рукою.

— Отрекаюсь от вина! — восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице, Дево...»

 

 

Беседа Г.Д.Б.И.

15 июня 1924 год. Выдержка.

«Троица».

Обухово.

 

Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него сре­ди вас, как и сами знаете.

Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили, но Бог воскресил Его».

— Ныне все Писание воскресло. Чаю воскресение мерт­вых. Всё было мертво, но ныне всё воскресло.

«Слышавши это, они умилились сердцем и сказали Петру: что нам делать? Петр сказал им и доныне говорит: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа; и вы по­лучите дар Святого Духа».

— То есть, вы будете Трезвенниками.

Но кто теперь будет верить в крещение? Когда оно ради разврата совершается. Крестил во оставление грехов, но гре­ховные дела не оставил. Лишь один обряд остался.

Обряд приняли, а учение Христа не принимают, и вышло беззаконие.

По старому никак невозможно больше жить, ибо были Христиане, стали Христианские жиды.

«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш».

— Вам принадлежит Царство на земле.

— Спасибо! — говорят слушатели.

 

Беседа Г.Д.Б.И.

⇐ Предыдущая6789101112131415Следующая ⇒

Поделиться: