Глава 15. О кровопускании и введении лекарств через нос

1492 Передают со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах ими обо­ими, что пророку  делали кровопускания, за что он платил цирюль­нику, и вводили лекарства через нос.

Глава 16. Лечение с помощью кровопускания и прижиганий

1493 Передают, что 'Асим ибн 'Умар ибн Катада сказал: [Однажды] к нам пришёл Джабир ибн 'Абдуллах , а [среди нас находился] один человек, у которого были фурункулы (или: раны). [Джа­бир] спросил: «На что ты жалуешься?» Тот сказал: «Меня замучили фурункулы». Тогда [Джабир] велел: «О юноша, приведи к нам цирюль­ника». Тот спросил: «Зачем тебе цирюльник, о Абу 'Абдуллах?» [Джабир] сказал: «Я хочу, чтобы ему поставили банки для кровопускания». [Тут больной] воскликнул: «Клянусь Аллахом, лезвие поранит меня (или: раз­режет мою одежду) и причинит мне мучения!» Увидев, что он недоволен этим, [Джабир] сказал: «Поистине, я слышал, как посланник Аллаха  сказал: "Если и есть в средствах лечения, [применяемых] вами, что-нибудь хорошее, так это нож для кровопускания, или глоток мёда, или прижи­гание огнём" Посланник Аллаха  [также] сказал: "Но я не люблю, когда мне делают прижигания"». А потом пришёл цирюльник и сделал ему кро­вопускание, после чего [боль, мучившая] больного, прошла.

 

1494 Передают со слов Джабира, что [однажды] Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, попросила у посланника Аллаха  разрешения, чтобы ей пустили кровь, и пророк  велел Абу Тайбе пустить ей кровь.

[Передатчик этого хадиса] сказал: «И я считаю, что [Джабир] сказал: "[Абу Тайба] был её молочным братом (или: несовершеннолет­ним отроком)"».

Глава 17. Лечение с помощью разрезания вены и прижигания

1495 Передают, что Джабир  сказал: «Посланник Аллаха  послал к Убайю ибн Ка'бу лекаря, который разрезал ему вену, а потом прижёг [место разреза]».

Глава 18. Лечение ран с помощью прижигания

1496 Передают, что Джабир  сказал: «Когда Са'д ибн Му'аз был ранен в руку, [по велению] пророка  ему сделали прижигание лезвием, подобным стреле, чтобы остановить кровотечение, а потом [это место] опухло, и ему сделали прижигание во второй раз».

Глава 19. Использование вина для лечения

1497 Ваиль аль-Хадрами передал, что [однажды] Тарик ибн Сувайд аль-Джу'фи  задал вопрос о вине пророку , который запретил ему делать вино (или: выразил своё неодобрение тому, что тот делает его). [Тарик] сказал: «Но я делаю вино только [для того, чтобы использо­вать его] как лекарство», на что [пророк ] сказал: «Поистине, это — не лекарство, а болезнь!» [1973]

 

КНИГА О ЧУМЕ

Глава 1. О чуме и о том, что [чума] есть наказание,

так не являйтесь же [туда, где] она [получила распространение,

но] и не убегайте от неё

1498 Передают со слов Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха  сказал: «Поистине, эта болезнь (или: этот недуг) есть наказание, которому подверглись некоторые народы, [жившие] до вас, после чего [чума] осталась на земле, то исчезая, то по­являясь [снова]. Пусть же тот, кто услышит о [чуме], ни в коем случае не является [туда, где она получила распространение], и пусть [жела­ние] убежать от [чумы] не заставляет того, кто окажется в [тех краях] земли, где она появится, покинуть [эти края]».

1499 Передают со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что [в своё время][1974] 'Умар ибн аль-Хаттаб  выступил [в по­ход] на Шам. Когда он достиг Сарга[1975], его встретили командующие вой­сками[1976], а именно — Абу 'Убайда ибн аль-Джаррах и его товарищи, кото­рые сообщили ему, что в Шаме началась [эпидемия] чумы.

Ибн 'Аббас сказал:

'Умар велел: «Позови ко мне первых мухаджиров[1977]», и я позвал их [к нему]. Сообщив им о том, что в Шаме распространилась чума, он стал спрашивать у них совета, и мнения их разделились. Некото­рые говорили: «Ты выступил [в поход] ради [определённого] дела[1978], и мы не считаем, что ты должен от него отказаться». Другие же говорили [так]: «Вместе с тобой находятся и другие люди, а также сподвижники посланника Аллаха , и мы не считаем, что тебе сле­дует вести их [туда, где распространилась] эта чума». [Выслушав их, 'Умар] сказал: «[Теперь] оставьте меня», а потом велел: «Позови ко мне ансаров», и я позвал их к нему. ['Умар] обратился за сове­том и к ним, и они, подобно мухаджирам, разошлись во мнениях. [Выслушав их, 'Умар] сказал: «[Теперь] оставьте меня», а потом велел: «Позови ко мне находящихся здесь старцев-курайшитов, которые переселились до победы[1979]», и я позвал их. Среди них ника­ких разногласий не возникло, и [все] они говорили: «Мы считаем, что тебе следует вернуться вместе с людьми и не вести их туда, [где распространилась] эта чума». После этого 'Умар  обратился к лю­дям [с такими словами]: «Утром я отправляюсь в путь[1980], и вы [тоже должны приготовиться к этому][1981]». Тогда Абу 'Убайда ибн аль-Джар- рах  спросил: «Значит ли [это, что ты хочешь] убежать от пре­допределения Аллаха?» 'Умар , не любивший, когда ему пере­чили, воскликнул: «Если бы это сказал кто-нибудь другой, о Абу 'Убайда[1982]! Да, мы бежим от предопределения Аллаха к предопреде­лению Аллаха! Скажи мне, будь у тебя верблюды, которые спусти­лись бы в вади, с одной стороны покрытое травой, а с другой — бес­плодное, и ты стал бы пасти их на стороне, покрытой травой, разве [ты делал бы это] не по предопределению Аллаха? И если бы ты пас их на бесплодной земле, то разве [ты делал бы это] не по предопре­делению Аллаха?»

[Ибн 'Аббас] сказал:

Потом пришёл 'Абд-ар-Рахман ибн 'Ауф , который [сначала] отсутствовал, [поскольку был занят] какими-то своими [делами], и ска­зал: «Поистине, я кое-что знаю об этом. Я слышал, как посланник Аллаха  сказал: "Если услышите, что в [какой-нибудь] земле [распро­странилась чума], не являйтесь туда, а если [её эпидемия] начнётся на той земле, где вы уже находитесь, не покидайте [эту землю, пытаясь] убежать от неё"», что же касается 'Умара ибн аль-Хаттаба , то он воз­дал хвалу Аллаху и покинул [эти места].

 

⇐ Предыдущая21222324252627282930Следующая ⇒

Поделиться: