Причина возрастающей проблематики общества

Необходимо также ответить на вопрос и о том, почему именно в момент завершения старого этапа развития происходит колоссальный взрыв проблематизации жизни людей – основной характеристики смены этапов развития общества. Именно по тому, как неожиданно и массово происходит обострение социальных проблем и проблем в жизни каждого человека, и определяется этот исторический момент: необходимо быть просто внимательнее к происходящему в обществе, чтобы заметить этот феномен. Под понятием «проблема» я имею ввиду все, что волнует и не устраивает людей: как внешние происшествия, так и внутренние состояния – негатив любых форм, который окончательно не удается устранить из жизни при помощи привычных методов. Рассмотрим этот момент.

Когда уходит прошлый этап развития общества, то в прошлое уходит и присущая ему Глобальная Идея: она безнадежно устаревает. Пока идея жизнеспособна, она объединяет людей вокруг себя и ведет за собой – к прогрессу: принципиальным изменениям жизни, требующихся обществу в данный исторический момент.

Отмечу, что предыдущий этап развития приучил нас под «прогрессом» подразумевать именно «технический и научный прогресс». Между тем, как техника и наука влияют только на один аспект жизни человека, точно так же, как сами по себе автомобиль, поезд и самолет влияют только на скорость и удобство передвижения. А ведь жизненно важных для человека аспектов – сотни. И среди этих аспектов нет менее или более значащих – есть только своевременные. Мы привыкли мыслить категориями Идеи технического этапа развития: в рамках именно «технической идеи» для нас понятнее, удобнее и естественнее отслеживать внешние изменения. Только поэтому, для ясности примеров и удобства понимания, мы обращаемся к примерам именно из этого этапа развития общества; были и другие этапы.

Также, когда мы употребляем слово «прогресс», то прошу понимать не этап расцвета машиностроения, а смотреть более широко: прогресс – как достижение обществом чего-то принципиально нового – того, чего не было раньше; причем, без отношения самого понятия к какой-либо одной эпохе или периоду. Например, может же быть прогресс мышления, прогресс человеческого тела, прогресс природных возможностей и способностей человека, прогресс культуры, прогресс взаимоотношений, прогресс социальный, прогресс общественного строя, прогресс общественного сознания, прогресс разума… То есть, как прогресс чего-то одного – как достижение нового уровня развития в области этого аспекта; естественно, что и изменение облика социума будет происходить вокруг «объекта» этого прогресса…

В период своей Силы Идея открывает людям качественно новые возможности в жизни – такие, о каких на предыдущих этапах даже самые смелые умы не могли и мечтать. Качественным изменением можно считать момент, когда все предыдущие поколения «руками собирали картошку», а сегодня работу сотен людей выполняет механический комбайн, к примеру. Эти изменения меняют как сам облик общества – то, как выглядит социум, – так и жизнь в нем каждого человека: думаю, не сложно отличить даже по фотографиям и картинам общество начала и конца прошлого века или – средневековье от времен Петра 1-го.

Главное в Идее – это принципиально новое и предельно ясное видение образа будущего всего общества, к которому и устремляются люди, указанным Идеей путем: в этот момент каждый человек превращается в творца завтрашнего облика общества – образа будущего, создаваемого собственными руками. В этом случае, мало того, что все люди занимаются единым делом, а значит – понимают переживания и сложности друг друга, говорят на едином языке, имеют общие ценности, интересы, увлечения, темы разговоров, ощущают востребованность своей личности обществом, – но и детально, ясно видят и то, как будут жить в новом обществе: свой новый образ жизни тогда, когда Идея все более будет реализовываться. Именно таким образом общество объединяется – становится единым целым. Можно сказать, что у людей, в этом случае, появляется интересное, захватывающее и увлекающее их мысли будущее.

Именно в том, чтобы давать людям новое видение будущего общества и их жизни в нем на качественно новом уровне, чем это было на прошлом этапе, и состоит суть Идеи, за которой идут люди всего общества. Таким образом, способность Идеи вести за собой означает – возможность открывать людям качественно лучшее будущее, новые, ранее недоступные аспекты будущей жизни.

Очередной этап развития завершается тогда, когда способность Идеи вести людей за собой вперед истощается: это значит, что идея ничего нового в образ будущего уже не способна добавить. Когда это произошло, то происходит поворот «от общего к частному» – начинает совершенствоваться не целостный образ будущего, как единая картина, а – все более совершенствуются его части: все большее внимание уделяется дальнейшей проработке изобретений, открытий, созданных на этом этапе.

Таким образом, главным признаком того, что идея себя исчерпала и останавливается в развитии, является перенос внимания людей с целостного видения будущего на улучшение деталей того, что им известно, привычно. Поэтому и можно сказать, что внимание людей переходит от общего к частному.

Например, после того, как основные принципы телевещания определены, то начинается совершенствование телеприемников, цветопередачи, звука – акцент в развитии переходит на совершенствование отдельных деталей и частей. Но, по сути, сам телевизор остается прежним: экран, звук, прием телепрограмм. Только если по началу он был черно-белый, то теперь – цветной; раньше звук был моно – теперь стерео или квадро; раньше он принимал одну программу – теперь сто. Все эти новшества, безусловно, делают его более удобным, комфортным, простым в использовании – но человек, как сидел перед ним 50 лет назад и смотрел в экран, точно так же и продолжает смотреть в экран сегодня. И сегодня эти улучшения уже мало кого удивляют: не производят такого удивления и восторга, какое произвел самый первый телевизор, пришедший в дома к людям. Сегодня телевизор – это привычная часть интерьера, у кого-то чуть лучше, у кого-то чуть хуже. То же происходит и с автомобилями, авиацией и прочим: происходят улучшения, но даже они уже не вызывают бурю восторга, как это происходило с их первыми экземплярами.

Сейчас много говорят о разобщенности общества, одиночестве человека: необходимо понимать, что разобщенность и замыкание человека только на собственных проблемах – естественное следствие устаревания идеи.

Представьте детей, которые в одной песочнице строили единый песочный город и были увлечены этим процессом: кто-то подносил песок, кто-то делал песочные стены, кто-то – песочные улицы и домики. Но вот основные элементы этого города построены, и теперь каждый занялся в этом общем городе чем-то своим – стал доделывать какой-то один его элемент: домик, улочку… Уже через короткое время каждый ребенок все более теряет интерес к общему проекту и все более втягивается в свое собственное дело. Еще через какое-то время один ребенок не может понять, что делает его сосед, а то и вовсе уверен, что тот ему просто мешает. В итоге, постепенно в песочнице начинаются ссоры, плач – дети уже не понимают друг друга, считая, что каждый из них единственный занят важным делом, а остальные делают что-то несуразное и очень ему мешают. В итоге, из когда-то группы детей-единомышленников получается толпа орущих друг на друга и плачущих детей-«склочников», бьющих друг друга детскими лопатками и ломающих творения друг друга. Если в этот момент не дать детям новое увлечение – то, чем они снова могут заняться вместе – то от их построенного совместно города останется не более чем песочная куча.

Мы говорим о переходе общества с одного этапа развития на другой; но, кому интересно, можете самостоятельно с этой позиции подумать о той главной причине, почему великие империи прошлого возникали и разрушались… Мы же поговорим о том, как происходит процесс «самораспада общества прошлого», чуть подробнее.

Еще раз зафиксирую внимание на моменте, что человек всегда движим Идеей: именно она определяет то, какие дела для него важные, что ему делать и о чем общаться, какие темы в разговоре поднимать. Даже такое понятие как цель, которую стремится достигнуть человек – личная, карьерная, финансовая – по сути, является «маленькой идеей», маячком направления всех действий человека. Все, на чем сфокусировано внимание и мысли человека, по сути, представляет идею, за которой он следует всеми своими мыслями и действиями.

В начале этапа Идея играет роль созидательную – двигает людей в будущее: и внимание людей сосредоточено на новых достижениях, возможностях, перспективах, а по сути – на едином деле, цели. Когда Идея умирает, то она начинает играть роль разрушительную, деструктивную: внимание людей устремлено уже не в будущее, а на решение проблем сегодняшнего дня – причем, со временем все более мелких. Решение этих все более мельчающих проблем вынуждает все более совершенствовать уже то, что есть: больше надежности, комфорта, удобства. В итоге, вместо движения вперед, у человека, непрерывно все более уходящего в детали какого-то дела, возникает эффект топтания на месте. Человек начинает жить уже не Идеями будущего, а идеями на уровне ремонта испортившегося чайника, очередного насморка, порвавшихся брюк: он все больше зацикливается на личных мелких проблемах. Это значит, что человек вынужден придумывать более надежный чайник, более эффективное лекарство, более крепкий материал – то, что способно старым способом решить его текущие проблемы. Но вместо того, чтобы проблемы решились окончательно, на место решенной приходит несколько новых – более мелких: не случайно говорят, что за каждой решенной проблемой скрывается десяток еще неизвестных.

Как говорилось, Идея формирует человеку образ будущего – того, как он будет жить завтра. Если вся идея человека вмещается в процесс стирки белья, готовки ужина или излечения от очередной простуды, то какое же будущее он автоматически видит для себя – какую жизнь в этом будущем представляет?

Естественно, что в момент завершения этапа количество проблем все более возрастает; люди же все более и более погружаются в их решение – в итоге, этот процесс их захватывает, ритм жизни растет, а времени остановиться и подумать практически не остается. Многие говорят, что попадают в состояние «взмыленной лошади», которая год за годом вынуждена все быстрее бежать. Видя для себя подобное будущее, все общество, состоящее из зацикленных на собственных проблемах людей, выпадает в негатив и осознание жизненного тупика.

Данному процессу сегодня особо «помогает» реклама, которая все более «гуманистично» фиксирует внимание человека на новых, более мелких, проблемах: рассказывая человеку, что еще у него в жизни не так и то, о чем он еще не успел побеспокоиться – кариес, бактерии, нарушение работы мозга…

С позиции, опять же, индивидуального бизнеса, заинтересованного в большем сбыте своей продукции – любыми средствами, согласно теории «попадания в потребности большинства», как решение индивидуальных проблем – «данные танцы на теле умирающего» можно понять. Но каковы последствия подобной «помощи» – в виде подсказок людям, что у них еще «болит» – для всего общества?… Нет, ничего плохого в рекламе нет, но надо же думать о последствиях того, к чему это в итоге может привести, а – не действовать согласно принципу «жить-то как-то надо».

Нам же надо понимать, следовать какой Идее вас призывают: болезни, сломанной стиральной машины, преступности или – к чему-то созидательному. Но и для подобного «бизнес-гуманизма» существует свое оправдание: бизнес в той форме, в какой существовал долгое время, сам все более проблематизируется, не может решить собственные проблемы известными ему методами – и вынужден просто бороться за выживание.

Действительно, на смене этапов, зацикливание происходит уже не у отдельного человека или какой-то организации, а в массовом масштабе, как следствие смены этапов, в результате чего люди теряют единый язык, единое дело, единый смысл деятельности: каждый все более занят своими проблемам, взаимопонимание уходит, и все более человек замкнут в себе – оторван от общества. К чему же приводит непонимание с окружающими, а – только формальные взаимодействия, – мы уже сказали. В итоге, вместо созидательных принципов в обществе все более возникают принципы борьбы и, как следствие – их реализация на уровне действий внутри общества. 

И когда это происходит, то общество действительно напоминает дерущихся в песочнице детей: к примеру, сначала одно научное направление противопоставляет себя другому, потом оно делится еще на несколько направлений – и уже конфликт происходит между ними… Не секрет, что нередко специалисты даже смежных областей, например, психологии, сегодня с трудом понимают друг друга из-за различной терминологии.

⇐ Предыдущая567891011121314Следующая ⇒

Поделиться: