Беседа Господа Дорогого Братца Иоанна,

Марта 1924 год.

«Христос спрашивал: за кого почитают Меня люди».

Третья неделя Великого поста.

Обухово.

Марка, гл. 8, ст. 27-31

Марка, гл. 9, ст. 1

Евреям, гл. 9

Исайи, гл. 11, 12, 13

Псалом 85

Взойдя на кафедру и пропев с народом молитву «Царю Небесный...», Братец Иоанн говорит:

— Сегодня из Евангелия мы видим: «Иисус спрашивал учеников Своих пред страданием Своим: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же почитали за Илию; а иные — за одного из пророков».

— Это очень обидно книжникам и священникам, что Ии­суса почитают за пророка, а священники и книжники считали Иисуса за обманщика.

А за кого нас люди почитают? — За лицемеров. По назва­нию Христианин, а закон Христа не исполняем: — воры, об­манщики.

— Прости! — говорят слушатели.

Братец говорит:

— А поэтому за лицемерие, за обман, позорная смерть то­гда была и ныне производится. Тот же суд над таковыми.

Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр ска­зал Ему в ответ: Ты Христос».

— На Христа люди смотрели хорошо, и говорили о Нём хорошо.

— Помолись, — просят слушатели, а Братец читает:

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр ска­зал Ему в ответ: Ты Христос.

И запретил им, чтобы никому не говорили о Нём.

И говорит им, что Сыну Человеческому много должно по­страдать, быть отвержену старейшинами, первосвященника­ми и книжниками, и быть убиту и в третий день воскрес­нуть».

- Оплюют, осмеют и надругаются.

Почему Христос не объявил, что Он Христос? — Он оп­равдал Себя в делах.

А ты отрекаешься от Христа, для того, чтобы удержаться на службе.

— Прости! — говорят слушатели.

— Но если ты не будешь крепок для Господа, то и Гос­подь тебя не укрепит. И ты не можешь победить врага, т. е. свои пороки, потому что ты лжец.

На учение Христа наплюют, осмеют и надругаются, но учение Христово воскреснет.

Если учение К. Маркса воскресло, то, как же не воскрес­нет Христово учение.

Пророки не боялись говорить правду, а боялись говорить ложь. Христос говорил по Писанию и исполнил всё Писание. А ты говоришь, но не исполняешь.

— Прости!

— Живи по Писанию, живи честно, и тогда ты всем рот замажешь. Люди, которые жили законно, о тех говорят вечно, но которые лжецы, о тех никто не помянет.

«И начал говорить им: что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, перво­священниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».— Оплюют, осмеют и надругаются.

Больше пользы, когда хулят Христа, потому что хула вы­зывает защитников.

Христос пришел наладить и устроить Царство, но царь Ирод и священники слышать не хотели об этом. Потому что они обманывали людей.

Они надеялись на свое царство. Но Христос собрал ни­щих, и из них устроилось первое Христианское царство.

Так и ныне, Христос собирает бедных, нищих и устроят, и будет Царство Господа Иисуса Христа.

— Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Верую во Единого Бога...»

После пения Братец читает: «И сказал им: Истинно гово­рю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят

смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе и в славе для свидетельства».

— Слова Спасителя справедливые, что есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие.

Истинно, первые Христиане жили, как в раю. У них был Закон Христа, а потому они с Законом Его жили, как в Царст­вии Божием. Они беседовали о Слове Божием и принимали странников. Они жили по Христиански.

А теперь Христиане о Слове Божием не рассуждают, а оп­равдываются только обрядом. И, остались — «крестьяне», как Каину земля не дает плода.

— Прости! — говорят слушатели.

— Для того и Писание написано, дабы мы знали, чему учили пророки, чему учит Христос и как нам найти Хри­ста. «Возьми крест свой, и следуй за Мною», — говорит Христос.

Но ты не веришь сему — что будешь жить.

— Прости! — говорят слушатели.

— Но когда люди прочитают Писание и сличат прошед­шее время с данным временем, тогда у тебя будет вера, и то­гда скажешь: Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют: «Приидите ко Мне все труждающиеся».

После пения Братец Иоанн продолжает:

— Вначале люди смеялись, ругали, плевали на Учение Христа и не верили Учению Евангелия.

Но Христос воскрес, т. е. Учение Его воскресло.

Чем больше теснили, тем больше воскресало. Подобно горчичному зерну, оно меньше всех злаков, но разрастается в большое, ветвистое дерево и приносит плод в сто крат. И птицы укрываются в ветвях его.

Так же и маленькие люди укрываются в Учении Евангель­ском, как птицы в ветвях горчичного дерева. И от одного че­ловека город населится, а множество негодных для огня. А справедливые будут размножаться.

Пока у Христиан было маленькое общество, тогда была и любовь. Но когда стало много — миллионы, тогда стали на­деяться на орудия.

Но всё провалилось.

Тогда только заговорили, когда 9-го января 1905 года про­литая кровь мучеников легла на головы мучителей. Тогда земля по закону досталась рабочим.

Поют: «Приидите ко Мне...».

После пения Братец говорит:

— Так приидите и научитесь от Христа, и увидите внутри себя Царство Божие, и будете Царствовать.

Еще напомню вам послание Апостола Павла к Евреям из

9-й главы:

«Вот был первый завет от Моисея. Он имел постановление о Богослужении и святилище земное. Ибо так устроена была скиния Моисея первая. Которая с яствами и питиями, и раз­личными омовениями и обрядами». — Это установлены были до времени.

«Но Христос, пришед с большею и новою скиниею, неру-котворённою». — То есть не с кровью козлов и тельцов, но со Своею кровию. Он приобрел Вечное Искупление — то есть Вечное Учение.

«Ибо если кровь тельцов и козлов освящает осквернен­ных, дабы чисто было тело, то тем паче учение Иисуса Хри­ста, очистит совесть нашу от мертвых дел пьянства, для слу­жения Богу живому».

— Чрез Христа люди приобрели вечное искупление. «Почему и первый завет был утвержден не без крови». —

А также и Иисус Христос утвердил не без крови.

Он за тех пролил кровь, кто принимал Его учение.

«Ибо Моисей пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов, окропил как самую книгу, так и весь народ, и ска­зал: это кровь завета, который заповедал вам Бог», — то есть а за непослушание прольют кровь свою.

А тому, кто принимает учение Христа и живет по Его уче­нию, тому Он принес Новый Завет, Новый Храм, Новые Жертвы.

Христос защитил не только человеков, но и кровь живот­ных. От Христа произошел нерукотворенный храм, от севера до юга, от востока до запада.

«И сказал: это кровь завета, который заповедал вам Бог», — то есть а за непослушание прольют кровь свою.

Нужно было допустить кровь священников, царей и бан­киров для того, чтобы увидели это оставшиеся и покаялись.

«Да и всё почти по закону очищается кровью, и без проли­тия крови не бывает прощения».

— Теперь видим, без пролития крови не могут избавиться от грехов воровства и пьянства.

Не думай голубчик, что ты пройдешь? — Нет! Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели. Братец Иоанн говорит:

— Служи Богу, а не кабатчику и блуднице.

— Избави Господи! — просят слушатели.

«Ибо Христос вошел не в рукотворённое святилище, и не для того, чтобы многократно приносить жертвы, как первосвященник, каждогодно с чужою кровью», — то есть с козлиной.

«Он явился для уничтожения греха жертвою Своею» — Своим Учением.

— Христос пришел для того, чтобы избавить людей от грехов пьянства. А кому не нужен закон Христа, тот не ну­жен и Христу.

«Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы избавить от греха пьянства многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для того, чтобы произвести страшный суд».

— Как видим, по слову Апостола суд пришел, и много осужденных ввергнуты в огонь и они сгорели. А ты остался для покаяния.

Так отрекись от вина во имя Христа.

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Отрекайся от вина!

Братец Иоанн, с поднятою рукою делает призыв к отрече­нию от вина.

— Отрекаюсь от вина! — дружно восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: «Богородице, Дево ра­дуйся...»

После пения молитвы Братец читает Псалом 85.

«Господи, приклони ухо Твоё и услышь меня. Сохрани душу мою, ибо я благоговею пред Тобою; Спаси меня, как блудного сына, уповающего на Тебя. Гос­поди, ибо к Тебе взываю каждый день.

Ибо Ты, Господи, благ и многомилостив ко всем призы­вающим Тебя.

Господи, услышь молитву мою. В день скорби моей взы­ваю к Тебе и верю, что Ты избавишь меня от пьянства.

Господи, нет между богами, как Ты, Господи, и нет дел, как Твои.

Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою и прославят имя Твое в Трезвой жизни. Ибо Ты велик и творишь чудеса.

Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в ис­тине Твоей.

Буду восхвалят Тебя, Господи, всем сердцем моим и сла­вить имя Твоё вечно. Ибо Ты избавил душу мою от ада пре­исподнего.

Боже! гордые восставали на меня, и скопище мятежни­ков искали души моей. Но Ты, Господи Боже щедрый и многомилостивый призри на меня и помилуй меня; даруй крепость Твою рабу Твоему и спаси сынов, рабов Твоих от пьянства.

Покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи, помог мне и ус­лышал меня».

— Ибо Твоя есть сила и слава во веки. Аминь.

— Спасибо! - восклицают слушатели и поют: «Богоро­дице...»

После пения молитвы Братец Иоанн говорит:

— Люди теперь скажут, какой такой суд — это просто так написано.

Но если бы не было суда, Я бы ничего не сказал. Люди по своим делам погибли, а ты остался, оставлен для покаяния. Покайся!

— С пьяным народом никак общество не устроишь. А по­этому тогда отнялось царство у фарисеев и архиереев и да­лось народу.

Так и ныне, отнимается у тебя все, и ты будешь ни в жи­вых, ни в мертвых кувыркаться.

— Прости!—говорят слушатели.

— Так прими Закон Христа, поучайся в Законе Господнем день и ночь. И будешь силен в Слове, в деле и в скорби, и скажешь: Христос воскрес!

— Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «Блажен муж...»

После пения Псалма Братец Иоанн говорит:

— Блажен муж, ибо он приносит плоды во время свое, и чтобы он не стал делать, во всем преуспеет.

Я слышал новое «Благовещение».

В Англии Макдональд говорит, что верный путь к Соци­альной жизни — это по Евангелию.

У Меня заиграл зародыш во внутренностях Моих. Все равно как в то время, когда Ангел Гавриил принес Деве Ма­рии благую весть.

Людей учили только молиться, в этих долгих обеднях только народ мучили. Но с людьми нужно беседовать о Сло­ве Божием хотя бы за обедом или утром, или вечером, и бу­дет— утренняя, обедня и вечерняя.

Но об этом заговорим тогда, когда царям и лордам поко­лотим по мордам — через Революцию.

Пришло время, и нужно и сделают кровопролитные войны и разруху. После этого люди увидят и уцепятся за Закон Хри­ста.

Это родственники нам, когда говорят о Слове Божием по Евангелию. Без Евангелия не устроить коммуну. Православ­ные Богу молились, а дьяволу работали. А там заговорили, заблаговестили о Евангелии.

Я скажу словами Христа: — есть здесь стоящие, которые не вкусят смерти, как увидят Царствие Божие не на небе, а здесь на земле.

Придет время, всех заставят объединиться и, тогда скажут: Воскресло Слово Иисуса Христа.

Спасибо! — говорят слушатели и поют: «Приидите ко

Мне...»

После пения Братец Иоанн говорит:

— Еще напомню вам из книги пророка Исайи. Братец чи­тает из главы 11.

«Произойдет Отрасль от корня Иесеева, и ветвь произра­стет от корня его; и почиет на Нём Дух Господень, дух пре­мудрости, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгля­ду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела».

— То есть судить и решать.

«Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли — решать по истине; и жезлом уст Своих поразит зем­лю, и духом уст Своих убьет нечестивого — во лжи его.

И будет препоясанием чресл Его Правда, и препоясанием бедр Его — Истина», — вот та, которую мы слышим.

Зачем льстить, но что есть, то есть в защиту бедноты, а не лордов, царей, князей.

Писание пророков исполнится.

«Корова будет пастись с медведицею, и детеныши их бу­дут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому». — Со­берутся как во дни Ноя.

«И младенец будет играть над норою аспида, и дитя про­тянет руку свою на гнездо змеи». — И змея вредить не будет.

«Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды на­полняют море». — Так наполнится Мира и Правды.

Какой хочешь сделай закон человеческий, люди не будут довольны. Но Закон Христа для всех будет полезный. Пото­му, что там сказано: — Люби ближнего.

Хотя теперь и отвергают Закон Христа и объединение. Но, придет время, когда все люди будут объединяться.

— Дай Господи, — говорят слушатели.

«И будет в тот день: Господь прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего.

И поднимет знамя язычникам и соберет изгнанников и рассеянных созовет от четырех концов земли». — Пролета­рии всех стран соединяйтесь, согласно Евангелия.

Согласно Писания, Христос объединил богатых с бедными.

«И прекратится зависть Ефрема. Ефрем не будет завидо­вать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема». — И прекра­тится война.

— Дай Господи! — говорят слушатели.

«И иссушит Господь залив моря Египетского, в сильном ветре разобьет его на семь ручьев, так что в сандалиях могут переходить его», — в семи государствах.

«Тогда для остатка Трезвого народа будет большая дорога, как было во дни Израиля, когда он выходил из земли Египет­ской».

— Так и в Христианском, большая дорога к Трезвости. Истребят пьяниц, и будет большая дорога к Трезвой жизни.

И по Евангельской программе, люди устроятся и будут жить, и скажут: Христос Воскрес!

— Воистину воскрес!—отвечают слушатели и поют: «Приидите...»

После пения Братец читает из главы 12; 13.

Гл. 12.

«И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневал­ся на меня, но ныне отвратил гнев Твой и утешил меня. Вот, Бог — спасение мое: уповаю на Него, ибо Господь — сила моя, и Он был мне во спасение — среди огня.

И в радости будете почерпать воду из источников спасе­ния». — Это и есть Источник. Приходи и пей.

«И скажете в тот день: славьте Господа, возвещайте в на­родах дела Его. Пойте Господу, ибо Он соделал великое дело», — то есть Трезвое дело.

Да знают это по всей земле.

«Веселись и радуйся жительница Сиона, ибо велик посре­ди тебя Господь, Бог Израилев». — Он обновляет вам Царство.

— Спасибо, — говорят слушатели.

Гл. 13.

«Поднимите знамя на открытой горе, возвысьте голос; махните им рукою, чтобы шли в ворота властелинов.

Я дал повеление избранным Моим и призвал для соверше­ния гнева Моего сильных Моих, торжествующих в величии Моем.

Большой шум на горах, как бы от многолюдного народа, мятежный шум во всех царствах и во всех народах, собрав­шихся вместе.

Идут из отдаленной страны, от края неба, чтобы сокру­шить всю землю. Ибо день Господа близок, — идет, как раз­рушительная сила от Всемогущего. Оттого руки у всех опус­тились, и сердце у каждого человека растаяло». — Оттого, что идут.

«Оттого судороги и боли схватили их; они мучатся, как рождающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них разгорелись».

— Цари, священники мучаются, как рождающая и блед­неют. Тут так написано.

К Исайи могли тогда придраться: — «Как тебе Господь сказал?»

— Но теперь, написано, читаешь и видишь.

«Вот приходит день Господа лютый, с гневом и пылаю­щий огнем, чтобы сделать землю пустынею и истребить с нея грешников.

Звезды небесные и светила не дают от себя света; солнце меркнет при восходе своем, и луна не сияет светом своим».

— За что? «За зло и за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых и уничтожу надменность притеснителей».

— Развратному учению тебя Господь не учил: «Время по­молиться, время повеселиться».

— Прости, — говорят слушатели.

«Сделаю то, что люди будут дороже золота, и мужи — до­роже золота Офирскаго». — Они людей трудящихся не ценят.

«Для сего потрясу небо и землю». — И ныне мы видим, трясутся все.

«Тогда каждый, как преследуемая серна и как покинутые овцы, обратится к народу своему, и каждый побежит в свою землю.

Но кто попадется во лжи, будет пронзен, и кого схватят за ложь, тот падет от меча». — То есть за ложь, — говорит Бра­тец Иоанн.

«Пред глазами их домы их будут разграблены и жены их обесчещены».

«О, Вавилон, краса царств, он будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра».

— Будут нисповержены красавицы царственные — Петроградские и Парижские.

Это было и будет; за пьянство, за разврат всех истребили. Как пророк сказал, так и делается. Народ будет разбираться, что худо и что хорошо. По делам будут узнавать людей. И не допустят войны.

А то ведь за преступление, за твои дела, такие орудия приготовлены, чтобы привесть людей к покаянию. Покайся!

— Грешны! — отвечают слушатели.

Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют: «Богородице, Дево радуйся...» После пения Братец чи­тает несколько кратких молитв и после, повернувшись лицом к слушателям, добавляет:

— Без Христа, без Его учения ни одно царство не созидалось.

А поэтому и мы должны принять закон Христа. Ты как воин Христа запасись терпением. Возьми крест свой и следуй за Мной, призывает тебя Христос.

Первые Христиане полуголодные распространили Царство Христово.

Так и теперь, пьянице на стопу ноги не будет земли. А по­этому — это Благовещение, когда люди заговорили о том, как хотят объединиться на основе Евангелия.

На основе Трезвости устроить социальную жизнь.

Найдутся люди, которые пойдут в защиту Христиан и на пользу бедноты.

Царство будет Божие на земле. Христос воскрес!

— Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «С нами Бог...»

Слушатели под пение молитв подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

 

    Беседа Господа Дорогого Братца Иоанна,

 Воскресенье

Марта 1925 года

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: