ТЕМА 9 . КУЛЬТУРА ВОЗРОЖДЕНИЯ

 

 

1. В чем состоит особенность определения Возрождения как реальности культуры в западной культуре по сравнению с Античностью, Средневековьем и Новым временем?

 

  А) Возрождение (Ренессанс) и Античность.

 

2. В каком значении употреблялся термин «Возрождение» до XIX в., и почему со временем в первоначальном значении этого термина стала ощущаться двусмысленность и неадекватность?

3. В чем состоит сущностное отличие Возрождения XIV – XVI вв. от предшествующих возрождений, например, Каролингского или Оттоновского возрождения?

4. Поясните двойственность отношения деятелей Возрождения на примере с латинским и греческим языками.

5. Что, по сути, возрождал Ренессанс с его отношением к Античности как самостоятельной ценности?

6. В плоскость какого вопроса можно перевести вопрос об обстоятельствах обращения западной культуры для ее возрождения к Античности вплоть до желания реставрации Античности?

7. Как меняется представление о магии и религии, сакральном и профанном у ренессансного человека на примере «Речи о достоинстве человека» Пико делла Мирандола?

8. Как Ренессанс легализует «низовую» культуру (смеховое и карнавальное мироотношение), подняв ее статус и включив ее моменты в «высокую» культур? (Поясните на примере «Декамерона» Джованни Боккаччо.)

9. Какое представление о человеке сформировалось у ренессансных гуманистов под воздействием Античности? В чем сходство и различие между ренессансным и античным представлением о человеке?

 

 

  Б) Движение гуманистов.

 

10. Когда термин «гуманизм» применительно к Ренессансу вошел в словоупотребление, и каково было первоначальное значение этого термина?

11. Что составляет суть гуманизма?

12. В чем заключается двойственность отношения гуманистов к грекам и римлянам (на примере отношения Данте Алигьери в «Божественной комедии»)?

13. В чем гуманисты видели достоинство греков и римлян? Как сам античный человек относился к подобному утверждению о человеке? В чем состоит несовпадение взглядов гуманистов на Античность и Античности на самое себя в отношении человека?

14. Сравните ренессансный гуманизм и античное мировосприятие:

а) по основному принципу миропонимания;

б) по пониманию божественности человека (на примере 

фрагментов из трагедии Софокла «Антигона» и трактата Томмазо Кампанелла «Метафизика»).

15. В чем заключается расхождение в понимании Бога и божественности человека между Кампанеллой и Античностью? В чем выражается отличие взгляда Кампанелла по этим пунктам от христианской доктрины?

16.  Какова основная тема для определения достоинства человека у Пико делла Мирандола в его «Речи о достоинстве человека», и какова логика решения этой темы до утверждения об отождествлении Бога и человека?

17. Как проявлялась установка на некую абсолютную истину/заявку (иначе «золотой век») у Пико делла Мирандола, римской истории и христианстве? Какую метаморфозу претерпела абсолютная заявка, характерная для христианства, у ренессансных гуманистов?

18. Вследствие каких причин гуманистическое умонастроение не смогло стать полновесной жизненной реальностью? (При рассмотрении одной из причин обратиться к феномену ренессансной переписки.)

19. Какое самоощущение свойственно ренессансным гуманистам, и посредством чего они обретали это самоощущение?

20. Как ренессансными гуманистами мыслилась природа, и почему Ренессанс не создал ни науки, ни техники?

21. Почему ренессансные гуманисты придавали большое значение воспитанию и образованию человека? Какое самоощущение было присуще выпускнику, к примеру, Феррарской или Мантуанской школы?

22. Каковы условия осуществления гуманистического идеала личности?

 

 

  Б) Пополан, кондотьер, художник.

 

23. Охарактеризуйте положение Италии в политической области после разрушения Римской империи. В чем выразилось следствие подобного положения Италии, что составляло ее преимущество перед другими странами Запада?

24. Поясните различие между статусом германских и итальянских городов, полученным в результате борьбы за свою независимость, накануне и в период Ренессанса.

25. Что свойственно типу индивидуально-человеческого существования итальянских городов-государств и городских коммун?

 

· Пополан

 

26. В чем состоит отличие в понимании свободы между пополаном итальянских городов-государств и гражданином Античности?

27. Почему в Античности биография считалась низким жанром по сравнению с историческими сочинениями? В чем заключается особенность автобиографического жанра в Средневековье?

28. В чем состоит главное различие трех документов XIV в. – «Путешествий» Фрескобальди, Сиголи и Гуччи от «Хроники» Питти (вторая половина XIV в. – конец 20-х гг. XV в.)?

29. Охарактеризуйте самоощущение пополана по описанию Питти событий своей жизни в «Хрониках».

30. Каково понимание пополаном высших по отношению к человеку реальностей Античности и Средневековья?

 

· Кондотьер

 

31. Что, по существу, отличало кондотьера от рыцаря, и в каком отношении кондотьера можно считать выражением и неотъемлемой частью ренессансной культуры?

32. В чес состоит своеобразие и новизна кондотьера как индивидуально-человеческого типа?

33. Как связаны между собой имморализм и путь богоподобия и самообожествления человека Ренессанса?

34. На какую цель направлял кондотьер свои силы и мощь? Каким образом он преодолевал в себе человеческое? Какова перспектива кондотьера как индивидуально-человеческого типа?

 

· Художник

 

35. С какой фигурой, которая представляет новый индивидуально-человеческий тип, ассоциируется, прежде всего, Ренессанс?

36. Как Ренессанс стал решать вопрос о божественности в отношении источника и результата творчества? Что Ренессанс понимал под творчеством?

37. Почему Ренессансу свойственно восхищение художником, что, в частности, выразилось в создании Джорджо Вазари «Жизнеописаний» знаменитых художников?

 

 

В) Кризис гуманизма.

 

38. Почему Гамлета можно назвать разочаровавшимся гуманистом?

39. В какой теории выразился наиболее ярко кризис гуманизма? Каково было устроение пространства в средневековой космологии?

40. Какое восприятие пространства свойственно гуманистическому мировоззрению? В чем усматривается двойственность «героического энтузиазма» человека Ренессанса?

41. Как в утопиях Томаса Мора и Томмазо Кампанелла воплотился кризис ренессансного гуманизма? (В чем выразились ренессансное и анти-ренессансное умонастроение английского и итальянского авторов утопий? )

42. К каким воззрениям на человека приводит ренессансное обожествление человека, и что в итоге становится божеством в утопиях Томаса Мора и Томмазо Кампанелла?

43. В чем проявилась несостоятельность ренессансного гуманизма? В какой сфере ренессансный гуманизм мог состояться сполна? Как гуманисты пытались преодолеть несостоятельность своего мировоззрения?

 

ТЕМА 9. РЕФОРМАЦИЯ И КУЛЬТУРА

А) Реформация как реакция на кризис средневековой культуры.

1. В каких двух направлениях происходил переход от Средних веков к Новому времени?

2. Каковы основные идеи проповеди Яна Гуса? Какова реакция на эти проповеди со стороны Католической Церкви?

3. Какая проблема выявила кризис позднесредневекового католицизма и почему? Каким образом данная проблема свидетельствует о состоянии мирян?

4. Какую роль сыграл Мартин Лютер в преодолении кризиса позднесредневекового католицизма? Коротко охарактеризуйте жизненные вехи «отца Реформации».

5. Каков был непосредственный повол обнародования Мартином Лютером своих тезисов об индульгенциях («Диспут о прояснении действенности индульгенций 95 тезисов») в 1517 г.? В чем состоит суть этих тезисов?

6. Как изменились отношения между Лютером и Католической Церковью спустя три года после его тезисов?

7. В связи с какими обстоятельствами Мартин Лютер порвал с ортодоксальным католицизмом, и какие установления Католической Церкви подверглись отрицанию протестантами?

8. Почему католицизм не отвечал живому религиозному опыту Лютера? (Пояснить на примере понимания сораспятия Христу католиками и протестантами.)

9. В чем видел протестант жизненную задачу христианина? Как, в связи с этим, понималась протестантами человеческая воля и подражание Христу?

10. Как Жаном Кальвином мыслились:

· человеческая природа,

·  отношение Бога к человеку,

·  достоинство человека,

·  таинство евхаристии.

11. В чем состоит суть учения Жана Кальвина о предопределении? (Соотнесите с учением о предопределении Августина.) Сравните понимание спасения Жаном Кальвином и ортодоксальной Католической Церкви?  

 

Б) Реформация как реакция на кризис Возрождения.

 

12. Что было исходным импульсом Реформации? Какие события сопровождали реформационное движение?

13. Какое обстоятельство сыграло знаковую, символическую роль в конфликте между Реформацией и Ренессансом? Чем опорочила себся Католическая Церковь и Папа в глазах Мартина Лютера?

14. Каковы основные события жизни Джироламо Савонаролы (1452 – 1498)? В чем состоит суть его проповеди, и какова реакция на нее со стороны флорентийцев и папы Александра VI Борджиа?

15. Какая идея Возрождения была неприемлема для Мартина Лютера и его последователей? В чем состоит разница в этом вопросе между Реформацией и Возрождением?

16. Что роднит и разделяет Возрождение и Реформацию в понимании Бога и человека? (Ответ пояснить на примере тезиса Лютера «Грешный человек не может естественно желать, чтобы Бог был Богом, но может только часто желать, чтобы Бога не было и чтобы он, человек, сам был Богом».)

17. Сравните отношение Возрождения и Реформации к своим противникам и истине.

18. Охарактеризуйте полемику гуманиста Эразма Роттердамского и Мартина Лютера, что нашло отражение в их трактатах «Диатриба, или Рассуждение о свободе воли» и «О рабстве воли».

19. В чем протестант Жан Кальвин удобился Католической Церкви по отношеиию к испанскому гуманисту Мигелю Сервету при их встрече в 1553 г.

20. Поясните, каким образом Возрождение и Реформация обусловили зарожление новоевропейского инливилуадизма?

 

 

В) Реформация и секуляризация культуры.

 

21. Какой культуре присущ секулярный характер? Ответ пояснить, сопоставив эту культуру с предшествующими типами культур: Первобытностью, культурой Древнего Востока, Античностью.

22. Охарактеризуйте Возрожление как один из двух путей секуляризации культуры. (Каким образом Возрождение способствовало секуляризации культуры? )

23. В чем состоит противоречивость Реформации, в частности, Лютера в отношении Католической Церкви? Какой характер веры у Лютера? (Ответ пояснить на примере письма Л ютера римскому Папе.)

24. Как изменилось представление Лютера о Церкви в связи с его враждебным отношением к католицизму?

25. В чем состоит различие между католицизмом и Реформацией в отношении к храму? Как мыслится фигура служителя храма католиками и протестантами?

26. Каким образом протестантизм создавал вокруг себя исключительно человеческий мир возможности содеятельности (синергии) Бога и человека?

27. В связи с каким обстоятельством возникло монашество в христианстве? Какова миссия монашества и его главные обеты?

28. Каково отношение Лютера к монашеству и почему?

29. Как Лютер понимает мирскую жизнь и спасение? Какое место занимает Бог у протестантов? В чем состоит существенное отличие в понимании Бога, отношения Бога и человека протестантов от ортодоксального христианства?

30. Как происходила секуляризация в Ренессансе? Ответ пояснить.

31. В чем состоит парадокс Реформации, что роднит его с Ренессансом? Прокомментировать на примере полемики Лютера и Эразма Роттердамского.

32. В чем усматривается существенное сходство между Ренессансом и Реформацией, их выход в Новое время? Сравните исходные основания ренессансного человека и протестанта, протестанта и христианина.

33. Как можно осмыслить отказ Лютера от монашества и его женитьбу?

34. Как соотносились вера в Бога и вера в ближнего своего у некоторых кальвинистских сект?

35. Поясните, как служение своему Богу оборачивается у протестанта успешным освоением мира и утилитарным подходом к миру.

 

                                

 

⇐ Предыдущая12345Следующая ⇒

Поделиться: