Судебная система. Органы контроля

 

В Саудовской Аравии до середины 1970-х гг. система мусульманских судов имела три уровня. Низшей инстанцией являлись суды суммарной юрисдикции, в каждом из которых один кади рассматривал мелкие имущественные споры, дела личного статуса и незначительные правонарушения. Действовали два апелляционных суда, юрисдикция которых включала рассмотрение жалоб на решения судов низшей инстанции, а также разбор споров о недвижимости и серьезных уголовных дел. Каждый из апелляционных судов назначался в составе трех членов, но большинство дел и здесь рассматривал один судья (суд в полном составе слушал лишь дела, связанные с убийством). Решения этих судов по наиболее серьезным делам утверждались Высшим судебным советом, игравшим роль верховной апелляционной инстанции.

В настоящее время в Саудовской Аравии действует несколько иная судебная система, введенная низамом о судах 1975 г. Она включает суды первой инстанции из одного кади, решающего брачно-семейные дела и незначительные гражданско-правовые споры; так называемые общие суды, рассматривающие в составе трех кади уголовные преступления; апелляционный суд, имеющий палаты по уголовным, брачно-семейным и иным вопросам, а также Высший судебный совет, осуществляющий контроль над всеми мусульманскими судами и выполняющий функции высшей апелляционной инстанции по наиболее серьезным уголовным делам. Высший судебный совет состоит из 11 членов, отобранных из ведущих улемов. Судьи назначаются Королем из числа лиц, имеющих высшее религиозно-правовое образование.

К судебным органам относится и Ведомство жалоб, которое выполняет роль административного суда, а также рассматривает любые споры, одной из сторон в которых выступает государство. В стране также действуют специализированные суды - торговые и по рассмотрению трудовых споров.

Всю систему органов юстиции возглавляют Министерство юстиции (создано в 1970 г.) и Высший судебный совет.

Роль и место мусульманского права в жизни современного общества

Мусульманское право — сложное социальное явление, имеющее долгую историю развития. За мусульман-ским правом стоят 13 веков непрерывного и активного влияния на историю развития целого ряда стран, в том числе на развитие государства и права, культуры, науки, общественной идеологии и психологии.

В последние годы внимание к мусульманскому праву все более и более возрастает. Это объясняется рядом обстоятельств.
Во-первых, мусульманское право теснейшим образом связано с исламской религиозной системой, имеющей не только определяющее значение для мировоззрения свыше 800 миллионов человек в более 50 странах мира, но и тенденцию к усилению воздействия на процессы об-щественного развития как в этих странах, так и на мировую политику в целом.
Во-вторых, мусульманское право представляет большой историко-теоретический интерес для исследования как оригинальная и специфическая правовая система. По разработке многих правовых институтов мусульманское право относится к наиболее развитым системам права. Уже в первые годы становления мусульманское гражданское право, например, различало вещное и обязательственное право, движимое и недвижимое, делимое и неделимое имущество, главную вещь и принадлежность. Содержание права собственности составляло право владения, право пользования и право распоряжения, а также право извлечения доходов. Мусульманское право различает законные и противозаконные договоры, совершенные по взаимному согласию и без такового.
Мусульманское право на 12 столетий опередило законодателей Европы в вопросах трактовки уголовной ответственности.
Большой интерес для изучения представляет способность мусульманского права действовать в различных условиях и не только действовать, но и занимать центральное место среди других правовых систем.

Известно, что во многих странах, народы которых привержены нормам ислама, наряду с мусульманским правом действовали и иные правовые нормы, в частности персональное право немусульман, нормы европей- ского права, а также акты правителей. Однако ведущая роль всегда принадлежала мусульманскому праву. Сохраняет оно ее и сегодня, несмотря на активный процесс перестройки права по западному образцу.
И, в-третьих, мусульманское право оказывает активное влияние на современное общественное развитие мусульманских стран не только в виде системы действующих юридических норм, но и в качестве важного идеологического фактора, что объясняется происходящими изменениями в его специфическом положении как части правовой надстройки, а также важными преобразованиями, которые происходят в этих странах.
В глазах приверженцев ислама мусульманское право — это главное средство реализации сложившихся в исламе представлений о мусульманском образе жизни и общественного идеала. Поэтому важное значение ему как орудию достижения своих целей придается различными исламскими политическими движениями. Причем в одинаковой степени как консервативного, так и прогрессивного направления. Учитывая глубокое влияние ислама на широкие слои населения, каждое из них использует мусульманское право для разъяснения своей политики.

⇐ Предыдущая1234567

Поделиться: