Память 5 / 18 июня, в Соборах Киевских и Черниговских святых

Рукоположен в киевские митрополиты осенью 1155 г. в Константинополе. Посвящение нового митрополита произошло по просьбе Юрия Долгорукого, захватившего Киев в марте 1155 г.

26 января / 8 февраля 1156 г. на заседании патриаршего синода Константин выступил с речью о Бескровной Жертве, совершаемой во время Евхаристии, которая была признана в качестве основополагающей по данному вопросу. То обстоятельство, что была избрана кандидатура столь опытного богослова, который, кроме того, по его собственным словам, был знаком с Русью еще до своего поставления, свидетельствует об озабоченности в Константинополе возможностью раскола.

Константин прибыл в Киев летом 1156 года и немедленно приступил к борьбе с " ослушниками." Клим и его покойный покровитель Изяслав Мстиславич были преданы анафеме, а все мероприятия Клима как митрополита, в том числе посвящения им церковных иерархов, объявлены недействительными. Все епископы - сторонники Клима были смещены и, вероятно, даже подверглись изгнанию; только после письменного осуждения рукоположенные Климом диаконы были утверждены задним числом в своих должностях.

Свт. Константин, митрополит Киевский. Хромолитография

По неизвестной причине зимой 1156-1157 года был смещен и Ростовский епископ Нестор, отнюдь не принадлежавший к приверженцам Клима, а на его место поставлен грек Леон.

После того как в Киеве, ожидая прибытия Константина, 21 апреля / 4 мая 1156 года скончался Новгородский святитель Нифонт, избранному на его место святителю Аркадию пришлось более двух лет дожидаться рукоположения Константином, которое произошло лишь 10 / 23 августа 1158 года.

Константину так и не удалось распространить свою юрисдикцию на всю древнерусскую территорию; его не признали во Владимире Волынском, где нашел себе прибежище Клим, и, возможно, также в Турове. Константин сделал решающий шаг в учреждении самостоятельной епископии на территории Галицкого княжества, и назначил Галицким епископом Косму.

Судя по всему, строгие меры, предпринятые Константином с целью оздоровления церковной иерархии, стали причиной новых конфликтов.

После того как 22 декабря 1158 (это было бы 2 января 1159) г. Киев оказался в руках Мстислава Изяславича, Константин был вынужден бежать в Чернигов. Опасности церковного раскола удалось избежать путем междукняжеского договора в марте 1159 г.: было решено впредь не признавать ни того, ни другого из противоборствующих митрополитов и просить Константинополь о поставлении нового главы русской церкви. Вскоре после этого, 5 / 18 июня 1159 года, в Чернигове умер Константин.

По смирению своему он высказал последнюю свою волю, удивившую многих: не считая себя достойным погребения, он велел черниговскому епископу Антонию бросить свое тело за стенами города на растерзание псам, что и было сделано (напомню, что по смирению своему такое распоряжение о своем теле по смерти давали многие святые). 3 дня тело святителя лежало выброшенным за город и непогребенным. По ночам над ним ярко сияли три столпа огненных, доходившие до неба. На третий день князь черниговский Святослав Ольгович, все эти дни бывший в ужасе от этого страшного происшествия, повелел погребсти тело св. Константина со всеми подобающими ему почестями в церкви Спаса, где был уже погребен св. страстотерпец вел. князь Игорь Ольгович, убитый киевлянами в 1147 г. В итоге он был погребен в кафедральном соборе Преображения Господня в Чернигове. А в Киеве в эти страшные дни померкло солнце и поднялись столь великие гроза и буря, что земля тряслась и молния убила 4 клириков и 4 мирян. Близ шатра вел. князя Ростислава Мстиславича (1158—1167) был снесен другой шатер, и он сказал: «Это наказание Господь послал на нас по причине грехов наших! » Ибо он уже знал о черниговских событиях. В Чернигове же в эти дни ярко сияло солнце и никаких ужасов не было. По погребении же блаженного митрополита Константина повсюду наступило полное спокойствие.

Использованные материалы

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: