Всенощное бдение в канун праздника святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

Среда, Июля 11 2018

http: //eparh.info/index.php/explore/latest-items-4-colums/item/6858-vsenoshchnoe-bdenie-v-kanun-prazdnika-svyatykh-slavnykh-i-vsekhvalnykh-pervoverkhovnykh-apostolov-petra-i-pavla

11 июля 2018 года, в канун дня памяти святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, Преосвященнейший Феогност епископ Новороссийский и Геленджикский совершил всенощное бдение в храме Святых Славных и Всехвальных Первоверховных апостолов Петра и Павла поселка Сенной Темрюкского района.

Его Преосвященству сослужили: благочинный Темрюкского округа протоиерей Виктор Колмык, настоятель храма протоиерей Роман Белоусов, иерей Вячеслав Снетков, иерей Григорий Остроколов, протодиакон Евгений Габов, диакон Александр Меркулов.

 За богослужением была совершена лития с благословением хлеба, вина, пшеницы и елея, а по прочтении Евангелия, Преосвященнейший Владыка помазал духовенство и молящихся освящённым елеем.

По окончании богослужения Владыка Феогност обратился к прихожанам со святительским словом.

Литургия.

В сам день я был на поздней литургии в Свято-Успенском соборе. Литургию совершал о.Антоний Новицкий, без диаконов, при пении верхнего хора.

Чтения литургии. Сначала – рядовые и отрывок из первого послания апостола Павла к Коринфянам: ¹А о чем вы

писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

²Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

³Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.

⁴Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

⁵Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

⁶Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.

⁷Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

⁸Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

⁹Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

¹⁰А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - ¹¹если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей. ¹²Прочим же я говорю, а не Господь: || если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; ¹³и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

¹⁴Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

¹⁵Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

¹⁶Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

¹⁷Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

¹⁸Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.

¹⁹Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.

²⁰Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

²¹Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.

²²Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

²³Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

²⁴ В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.

²⁵ Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.

²⁶ По настоящей нужде за лучшее признаю́, что хорошо человеку оставаться та́ к.

²⁷ Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.

²⁸ Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

²⁹ Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие; ³⁰и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; ³¹и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.

³² А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; ³³а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: ³⁴незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

³⁵ Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

³⁶Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.

³⁷Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.

³⁸Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

Если неженатый женится, не согрешит, но женившись, он будет иметь скорби, поскольку живя вместе со своей семьей, он поневоле привык ко всем особенностям своих родственников, всех «тараканов в головах» их он знает по именам и знает, как с ними обращаться. А женившись, он связал свою жизнь с совершенно чужим человеком, который воспитывался в совершенно других условиях и все его немощи ему еще предстоит узнать. В этом и состоят скорби семейной жизни. Впрочем, везде, в любом коллективе человеку приходится в чем-то уступать ради мира с людьми, но из рабочего коллектива он может уйти домой, а с женой ему придется жить постоянно, не имея возможности уйти от нее куда-то. Потому если они не научились любить друг друга, то совместная жизнь будет мукой и семья скоро распадется. Другие слова апостола: « имеющие жен должны быть, как не имеющие, и плачущие, как не плачущие, и радующиеся, как не радующиеся ….», содержат призыв не привязываться ни к чему в этом мире, но всю мысль устремить к Горнему миру, ибо и сам апостол постоянно выражает нетерпение, желая поскорей разрешиться от уз плоти и быть со Христом. Не все могут так страстно желать переселиться в Горний мир, но к смерти подобает готовиться уже сейчас, и если я этого не делаю (увы, мне), то страдать от этого буду только я сам. Посмертная участь супругов может быть разной, так что не факт, что за гробом они еще увидятся, потому брак – удел земной жизни. А в мире Горнем люди, по слову Христа, будут жить, как Ангелы Божии на небесах, как братья и сестры, у которых один отец – Бог. Потому тот, кто не стремился к Богу в этом мире, не освобождается от привязанностей к миру земному, мешающих возносить душу свою ко Господу, тот не достигнет Царства Небесного за гробом….

Евангелие (от Матфея): ¹Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят: ²зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.

³Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?

⁴Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

⁵А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, ⁶тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.

⁷Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: ⁸приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; ⁹но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

¹⁰И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте!

¹¹не то́, что́ входит в уста, оскверняет человека, но то́, что́ выходит из уст, оскверняет человека.

¹² Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?

¹³ Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; ¹⁴оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму.

¹⁵ Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию.

¹⁶ Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете?

¹⁷ еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

¹⁸ а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ¹⁹ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - ²⁰это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.

²¹ И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.

Господь открывает истину о том, что же в реальности оскверняет человека. И тут выяснется, что не понимают эту мысль не только иудеи и их вожди, но и даже ученики, которые мыслили так же, как и все прочие. Пища и вещи, которыми пользуется человек, не могут его осквернить, но оскверняется он, замышляя и совершая грех. Эти слова тем более актуальны для нас, ведь ограничения в пище для христиан почти полностью сняты (только кровь мы не едим), а потому те, кто, доказывая необходимость поста, начинают рассуждать о, якобы, вредности, скоромной пищи, наступают на старые грабли, снова начиная делить пищу на кошер и треф, чистую и нечистую.… Не пища или вещь оскверняет человека, а расположение ума человека, ибо именно от ума исходят греховные помыслы….

И чтения праздника. Отрывок из второго послания апостола Павла к Коринфянам: ¹О, если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию! Но вы и снисходите ко мне.

²Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.

³Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе.

⁴Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, - то вы были бы очень снисходительны к тому. ⁵Но я думаю, что у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов: ⁶хотя я и невежда в слове, но не в познании. Впрочем мы во всем совершенно известны вам.

⁷Согрешил ли я тем, что унижал себя, чтобы возвысить вас, потому что безмездно проповедовал вам Евангелие Божие?

⁸Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам; и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ⁹ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из Македонии; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость.

¹⁰По истине Христовой во мне скажу, что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии.

¹¹Почему же так поступаю? Потому ли, что не люблю вас? Богу известно! Но как поступаю, так и буду поступать, ¹²чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же, как и мы.

¹³Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.

¹⁴И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, ¹⁵а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.

¹⁶Еще скажу: не почти кто-нибудь меня неразумным; а если не так, то примите меня, хотя как неразумного, чтобы и мне сколько-нибудь похвалиться.

¹⁷Что́ скажу, то́ скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу.

¹⁸Как многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.

¹⁹Ибо вы, люди разумные, охотно терпите неразумных: ²⁰вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо.

²¹ К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил. || А если кто смеет хвалиться чем-либо, то (скажу по неразумию) смею и я.

²² Они Евреи? и я. Израильтяне? и я. Семя Авраамово? и я.

²³ Христовы служители? (в безумии говорю: ) я больше. Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах,

⇐ Предыдущая56575859606162636465Следующая ⇒

Поделиться: