Рождество Господа Иисуса Христа

Рождество Господа Иисуса Христа

Да в этом году пост небывалый за 8 тыс. лет. Как сказал Братец Иоанн в 1929 году: - Дело Мое сделано и никто не переделает, а что не доделал - приду через 50 лет доделаю. Как от нас взяли Господа Дорогого Братца Иоанна в это 19 апреля будет пятьдесят лет. И этот день у всех трезвенников страдальческий день, как был у Апостолов и двадцатого пятница совпали Первое и Второе Пришествия Христа, т. е. четвертая пятница . ( Письмо №17 Г.Д.Б. Отца Милосердного Синникова А. И. из сборника писем к Нине Николаевне в г.Череповец,

28 марта 1979 год.)

Кто Братца не принял через 50 лет, тот Братца не знает, тому Он не открылся!!!

И таковой молиться в неполном понимании сроков второго пришествия!!!

Тот же Братец

12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников

13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облечённого в подир и по персям опоясанного золотым поясом:

14 Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;

15 и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи, и голос Его, как шум вод многих.

16 Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,

18 и живый; и был мёртв, и сё, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. (Откровение святого Иоанна Богослова (Апокалипсис) Глава 1)

... Братец говорит: -Так и Я скажу: Воздвигнет вам Господь Бог - Братца, Его слушайте, как меня слушаете и спасены будете. Не послушаете истребитесь, как и в то время истрибились. Я сказал вам о том, прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется! ...(11 декабря 1927 года, Обухово, ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ БЕСЕДА, во время болезни Братца.

Коммунары засвидетельствовали! Незадолго до ухода Братца, сапожник предложил. Дорогой Братец я Тебе сошью новые сапоги ибо эти уже обносились. Братец! ответил: Ты Мне эти подправь и Мне до Москвы хватит. Сказал: что сейчас не доделаю через пятьдесят лет приду и доделаю что бы Царство Божие было на земле. (Сборник посланий Господа Братца Отца Алексея Ивановича Синникова стр. 147).

Отец Милосердный пишет: ... и без Меня, т.е. Дорогого Братца Иоанна ничего не делайте. Пишите, что непонятно, я вам дам ответ. ( Из письма Г.Д.Б. Отца Милосердного к Нине Николаевне в г.Череповец. Письмо № 4)

На видио:

Отец Сказал: Братец сказал: " Раз пришло слово", Отец добавляет: только здесь, ни у свящннников, там красиво поют, …грабиловка, опять грабиловка, ... понятно? а раз грабиловка будут наказаны, а Братец говорит: - раз пришёл Бог, на земле всё обновиться, обновиться всё человечество учением Христа, теперь в человеке должен быть Христос (При этом хлопает себя по голове, самого себя, то есть конкретизируя в каком именно человеке, должен быть Христос.) Спрашивает: " Хорошо или нет? - Хорошо! - отвечают слушатели. …

…Отец говорит: 40 дней дважды постился, … Вот, (указывает на Братца). Сорок дней постился, ... зачем? Вот этого дурака воскресить (При этом опять хлопает себя по голове, самого себя, то есть, конкретизируя какого именно человека второй раз 40 дней постился Братец. Дал понять почему во втором пришествии пришлось постится дважды - один раз за Себя, второй раз за А. И. Синникова из которого Отец природы снова по Слову Дорогого Братца создал Братца, и Отец стал Живым Словом Богом.) Видио: 17.07.2005г. - 4-я неделя по Троице, о сотнике, ч.4 — вырезка с11мин 25 сек. по 12 мин. 52 сек. Выложено на странице Светланы Степановой https: //vk.com/video16615979_456239042

На втором видио:

… Апостолы, … вот (Отец указывает на иконы) … отцы церкви, вот Дорогой Братец (Отец Милосердный оттягивает кожу правой рукой на левой, давая понять, что Он Новая рубашка Иисуса Христа, а ныне Господа Дорогого Братца Иоанна), … Отец продолжает говорить: - Но теперь меня хоть второй раз повесь, но Трезвость Христова на весь мир есть,

Христос воскрес!!!... Видио: 28.12.1996г. «Чудо в Сямже»

 

https: //vk.com/video16615979_456239070

                             ___________________

Пророчество.

Неделя по Пятидесятнице.

Выдержка со 144 стр.

Теперь не будет спекулянтов и торговцев, а жизнь святая, общая. Жало желтого сатаны — золото, закрыто навсегда. Храмы золотом, серебром, драгоценными камнями не будут украшать, а также иконы будут писать как прежде: на холстах и на досках. Храмы будут всегда открыты. Верующий придет, поклонится, а неверующий пройдет мимо и скажет: мне там делать нечего.

Священники будут служить в льняных одеждах, как в древности. Ворам соблазн прекратиться.

К 2000 лет от рождения Иисуса Христа фальшивым Христианам и друзьям золотого идола будет конец навсегда.

Будет полное разоружение.

Петроград будет столица всех столиц, в нем будут восседать депутаты всех народов, и отсюда будут исходить законы на весь мир. Здесь произошло освобождение рабочих, здесь кончится и всемирное.

Он будет город портовый, международный. Здесь будут стоять корабли, пришедшие в гости и привезшие гостинцы ему.

Миром будет править един Пастырь Христос и будет одно стадо: разделение не будет. Будет Царство Божие и на земле РАЙ, потерянный нашими прародителями Адамом и Евой.

А теперь разделение: кто молится двумя перстами, кто тремя, а кто молится всей рукой.

А тогда греха не будет, хоть кулаком молись, как мытарь.

Аминь.

 

 

Рождество

 Господа Иисуса Христа

Содержание:

1. Послание  Г.Д.Б. Отца Милосердного А. И. Синникова из сборника посланий на страницах 121-123.   .....................10

2. Письмо № 12 (Выдержка) Г.Д.Б. Отца Милосердного А. И. Синникова в г. Череповец Нине Николаевне ………………...13

3. Письмо Г.Д.Б.И.№ 40. Рождественское Послание Новоузенским вдовам. ………………………………………………….14

4. 25 декабря 1910 года……………………………………………………....17

5. 25-го декабря 1911 года ……………………………………………….…25

6. 1923 год (Выдержка из беседы “Тесными вратами”)…….35

7. 25 декабря 1925 года..……………..………………………………..…36

8.  25 декабря 1926 года………..………………………………..…….…..45

9.  25 декабря 1928 года……………………….………….…………………58

Г.Д.Б. Отца Милосердного

Нине Николаевне

Хорошо сказал Братец за обедом 20го марта 1924 года: - Вот теперь как никогда стало Богоискательство, везде говорят о Боге – одни ищут Его, чтобы убить. Другие ищут и нашли Его, чтобы уверовать в Него, и жить с Ним.

Третьи – чтобы прикрыться Рождеством. Вот многие говорят, что Я оправдываю безбожников. Дорогой Братец Иоанн говорит: - Не оправдываю, но говорю, что ни один верующий христианин, не знает все Евангелие и не прочитал всю Библию. А они не верят в Бога, а священное Писание знают от крышки до крышки.

Они сейчас критикуют, но поверьте, что потом убедятся и поверят.

И вот теперь слова Господа – Дорого Братца Иоанна исполняются, как Он сказал 1-го апреля 1928: - Теперь заговорили, как бы закрыть виноторговлю, но не знают как закрыть.

А Я скажу – надо закрыть сердце людей, тогда для таковых будет закрыт и кабак.

Письмо Г.Д.Б.И. № 40.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ

Новоузенским вдовам.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Возлюбленным Моим братьям и сёстрам.

Спешу поздравить всех вас с праздником РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА!

Вспомним, как приходили волхвы в Иерусалим и спрашивали: " Где родившийся Царь Иудейский? "

Такой пример учит и нас спрашивать, по Писанию, друг друга о Христе.

Спрашивали волхвы Ирода, по Писанию, и говорят: " Ибо мы видели звезду Его на Востоке и пришли поклониться Ему" (Матфея 2, 2).

В книге Моисея писалось о звезде, и явилась звезда, для того чтобы евреи поверили Писанию, как говорит Бог устами Валаама: " Взойдёт звезда от Иакова и восстанет жезл от Израиля, и сокрушит сынов Сифовых" (4-я книга Моисея, Числа 24, 17) и тут же (в ст. 22) " Разорен будет Каин и Ассур уведет тебя в плен"

Ныне открыл нам Христос Своё учение, как звезду на Востоке, каковая ведёт нас из плена пирушек-гульбушек. А также видно, что разорён Каин.

Как тогда, по Писанию, волхвы нашли Христа и поклонились Ему, и принесли смирну, ладан и злато; и ныне, кто возревнует Словами Писания, найдёт Христа, поклонится Ему и принесёт ладан с миром, и злато.

В честь такого Бытия и Я вам посылаю, двум вдовам: Анастасии и Пелагее, с сиротами пять рублей, в воспоминание.

Когда приходили в Иерусалим мудрецы Писания, и принесли Христу в вертеп подарки, тогда Ирод встревожился и весь Иерусалим с ним, и назвали мудрецов Писания волхвами.

Да и ныне, если кто будет подражать Писанию, то так же ненавистники Писания встревожатся, и все плясуны с ними, и назовут сектантом, или волхвом. И о таковых делателях Писания, плясуны спросят священников и народных книжников, подобно Ироду: " Где должно родиться Христу? ", а не сделали подарки бедным. И таковым плясунам и ненавистникам Писания, могут сказать священники и книжники по Писанию: " Родился Христос в Вифлееме Иудейском".

И доныне Христос бывает в нищих и бедных. Там Христос, — где плачут без хлеба и масла, без золота, в бедной вертепной квартире. И оттуда их гонят и они плачут.

ВОТ ТАМ ХРИСТОС!

Верующие Писанию не могут умолчать, и скажут по Писанию: " В Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка: " И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет ВОЖДЬ, Который упасёт народ Мой Израиля" (Матфея 2, 6).

Ирод не послушал пришедших мудрецов, и не послушал священников, которые вразумили его Писанием и он согласился было, притворно поклониться Христу.

Подобно Ироду и мы Писанию верим, а дел не имеем таких, какие делали волхвы, а потому и наш поклон притворный, подобно Ироду. В гордости поклоняемся Христу, а без дел, вера мертва есть.

Тогда у Ирода, вера была притворная, которая учинила смерть четырнадцати тысячам младенцам, и доныне во многих притворная вера учинила многим вред.

Тогда исполнилось Писание, речённое пророком Иеремией: " Глас в Раме слышен, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль-мать плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет" (Матфея 2, 18).

Скажет кто-нибудь: это тогда было избиение младенцев, а ныне — есть люди — к ёлке детей собирают, и до ныне пляской в детях науку Христову убивают. Глас слышен, плач, рыдание и вопль великий, подобно Рахили: мать плачет о детях. Дети сначала сделались плясунами, потом — пьяницами, по Писанию, ибо их нет.

Вспомним то, как Бог говорил во сне мудрецам: " Не возвращайтесь к Ироду". Мудрецы поверили сну своему, и " отошли иным путем в страну свою".

А ныне ведь не сон, как говорит Писание, а сущее бытие гласит: не возвращайтесь на украшенную ёлку, там, где плясание, а иди в страну свою, к церкви, и туда, где говорят Святое Писание. Тогда душа твоя будет мудрая и с разумными вменится. Тогда и ты будешь, как Вифлеем земля Иудина, и из тебя произойдет вождь к Святому Писанию.

Вот и выходит война по Писанию. Церковь говорит: " Иди, сын к нам! ", а по плясанию кричат: " Иди к нам! " И на соблазн украсили для детей ёлку золотом, орехами, яблоками, конфетами и прочими таковыми плодами, каковых на ёлке никогда не родилось.

Для чего же человек разукрасил дерево?

Ныне каждый скажет: " Для детей, чтобы соблазнить их к плясанию".

Что же дети видят?

Дерево разукрашенное плодами к празднику, и как во время праздника плясунов созвал и ёлку разукрашенную осрамил и оборвал, и как велел дворнику дерево сжечь и бросить в печь.

А так же и с человеком поступают плясовые люди. Вначале похвалят и честь воздадут, а потом, как дерево оборвут и под суд отдадут, и бросят в тюрьму, как в печь. И подобно древним евреям будут кричать: " Распни, распни Его! " И о таковых говорит Христос:

" Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: Слово, Которое Я говорил, Оно будет судить его в последний день" (Иоанна гл. 12, 48).

Так лучше дерево для соблазна конфетами не украшать, дабы после не осрамить и не оборвать. Пусть оно украшается своими природными плодами. А также, чтобы и человека не обвешивать льстивыми словами, он сам оправдается добрыми делами.

Ныне, видать соблазнителей, которые соблазняют малых детей ёлкою к плясанию; таковых будут судить Словом Божиим по Писанию.

Во свидетельство: оборванное дерево и осрамлённый человек.

Любящий вас Братец Иоанн

20-е декабря 1898 г.

Декабря 1910 года

Рождество Христово.

Когда в День Рождества Христова, в субботу, 25 декабря, Братец Иоанн вошёл в зал, то слушатели, по обыкновению, приветствовали Его словами: «Здравствуй, Дорогой Братец! » и потом, когда Он подошёл к иконам, пропели с Ним «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума».

Затем, когда Братец взошёл на кафедру, слушатели снова дружно воскликнули: «Здравствуй, Дорогой Братец! » и пропели с Ним: «Дева Днесь Пресущественного раждает... Ангели с пастырьми славословят»...

Потом Братец говорит:

- С праздником!

- Спасибо! - восклицают слушатели и поют: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог. Услышите до последних земли: яко с нами Бог» и «Христос рождается, славите».

Снова Братец говорит:

- С праздником!

- Спасибо! - опять восклицают слушатели, а Братец говорит:

- Христос рождается, славьте.

- Будем славить, - говорят слушатели.

- Христос с небес, срящите, то есть глядите. Христос на земле, возноситеся.

- Будем возноситься.

- То есть хвалитеся.

- Будем хвалиться.

- Пойте вся земля, яко Он в мытарях и в пьяницах прославился.

- Спасибо! - говорят слушатели и поют: «Христос рождается, славите».

После пения Братец говорит:

- Нынешнее Евангелие читается из 2-й главы Евангелия Матфея: «Когда Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и спрашивают: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

О чём спрашивали волхвы? Не о золоте и не о серебре, не об одежде и не о хлебе: им это было ненужно. Им нужно было одно: узнать, где родился Христос.

- Спасибо! - говорят слушатели.

- Их обозвали, - говорит Братец, - волхвами, то есть кудесниками. Это позорное название. А в сущности они были мудрецы, потому что они поучались в книгах пророков, а в них было написано: «Восходит звезда от Иакова и разит князей Моава» (Чис. 24, 17).

Они были неверующие люди, они были не иудеи, но они обрадовались, узнав, что родился Христос. И пошли в Иудею, чтоб поклониться Ему. Они всегда упражнялись в книгах пророков и разыскивали Христа. Но если ты увлекаешься пьянством, то разве будешь разыскивать Христа?

- Нет, - говорят слушатели.

- Кто чем увлечён, тот того и ищет. Тогда волхвы искали Христа; и до сего дня ревнители Святого Писания ищут Его и не перестают спрашивать о Нём.

Тогда явившаяся звезда служила проводником для волхвов, показывая путь ко Христу; и доныне, подобно звезде, Святое Писание показывает путь ко Христу.

Как тогда не все видели звезду, шедшую пред волхвами, так и доныне не все могут веровать в Евангелие.

Но видевшие звезду и верующие в Евангелие нашли Христа; и до сего дня Христос указывает место Своего пребывания, говоря через Писание: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них», там является мир, и любовь Божия изливается в сердцах человеков.

Далее читаем: «Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: «В Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка». «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ Мой Израиля» (Мих. 5, 2).

А мы хотя живём и не в иудейской, а в христианской стране, но также подобно Ироду, не знаем, где родился Христос. И если кто будет искать Христа, то пьяницы, развратники и все плясуны с ними встревожатся и будут спрашивать: «Зачем он говорит о Христе? Не заблуждается ли он? » Но когда соберутся книжники и прочитают Писание, то скажут: «Так и должно говорить о Христе, а не о пьянстве».

Спрашивается: где же родился Христос? Писание указывает нам место пребывания Христа, говоря словами Христа: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Матф. 18, 20). Там только и может быть мир и любовь.

- Спасибо! - говорят слушатели.

- Далее читаем: «Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему».

- Ирод хотел лицемерно поклониться Христу, а на самом деле он искал Его смерти, и сам умер.

Так и мы частенько лицемерно кланяемся Христу, но Слов Его не принимаем, и за это постигает нас такая же участь, как и Ирода: смотришь, заболел и скоропостижно умер.

Это написано в Писании для того, чтобы вытолкать из нашей головы и нашего сердца лицемерие. Некоторые жалуются на свою судьбу и говорят: «Несчастные мы! Не везёт нам». Да ты лицемерно кланяешься Христу, поэтому тебе не везёт. Покайся!

- Грешны! - восклицают слушатели.

- Не дожидайся завтрашнего дня или великого поста и сейчас же кайся. А то неизвестно, доживёшь ли ты до великого поста. Ирод хотел долго жить, а скоропостижно умер за лицемерие. Покайся!

- Грешны!

- Далее читаем: «Они, то есть волхвы, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великой.

Волхвы нашли Христа по звезде. А мы найдём Христа тогда, когда будем вникать в Евангелие. Но мы только смотрим на планеты и звёзды небесные и знаем, где какая звезда находится. А что написано в Евангелии, этого мы не знаем. За это-то и укорял Христос, говоря: «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времён не можете» (Матф. 16, 3). Звёзды распознавать нужно, но не следует оставлять и того, чему учил Христос.

- Помолись, Дорогой Братец! - говорят слушатели.

- Но мы, - говорит Братец, - не читаем книг пророков и Евангелия и не стараемся узнать в них, где должно родиться Христу.

Далее читаем: «И вошедши в дом, волхвы увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши, поклонились Ему; и открывши сокровища свои, принесли ему дары: золото, ладан и смирну».

Волхвы принесли Христу сокровища. А мы, что принесём Ему? Неужели деньги? Нет, не деньги, а те таланты, то духовное золото, которое Он дам дал для того, чтобы мы пустили его в оборот и возвратили Ему с избытком. А мы вместо этого закопали его.

- Прости!

- «Получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, волхвы иным путём отошли в страну свою».

И мы должны идти в свою страну, в страну мира, любви, кротости и чистоты. Но мы идём в страну разврата, пьянства, драк и убийств, и нас убивают не мечами, а пьянством и развратным весельем, и мы погибаем, как Ирод, Иродиада и дочь Иродиады. Покайся!

- Грешны! - опять громко восклицают слушатели.

- Но когда кто узнает из Писания, где родился Христос, и пойдёт за Ним в свою страну, то тот не будет ходить по пути пьянства и разврата, и за ним всегда будет победа.

- Спасибо!

- «Когда же волхвы отошли, то вот Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его».

Так и тебя ищут все развратники и пьяницы, чтобы погубить тебя.

Тогда Ангел говорит Иосифу во сне, а ныне Евангелие говорит тебе не во сне, а наяву: беги от разврата и пьянства, ибо пьяницы хотят убить тебя сороковками.

«Иосиф встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошёл в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: «Из Египта воззвал Я Сына Моего» (Осия, 11, 1). Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избивать всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: «Глас в Раме слышан, плач и рыдание, и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Иерем. 31, 15).

И в настоящее время там, где люди собираются во имя пьянства и разврата, там мы слышим ужасный крик матерей, там идёт избиение младенцев - не мечом, а пьянством. Ныне мы видим избитых не оружием каким-либо, а развратным весельем.

Пробудитесь от сна! Вы слышите раздирающий душу крик матерей. Они плачут о детях своих, потому что их дома нет: они ради праздника в трактирах напиваются и на глазах всех режутся и убиваются. Проснитесь! Дайте им помощь духовную, тогда в их сердцах будет Христос.

Пробудитесь на крик матерей! Дети плачут, и Царь плачет. Ныне сбывается Писание, реченное пророком Иеремием: Рахиль плачет о детях своих, но не может утешиться, ибо их дома нет.

Но где двое или трое собраны во имя Христа, там нет плача, там радость, там любовь и мир, там родился Христос.

- Спасибо! - говорят слушатели и поют: «Христос рождается, славите»... «Тебе Бога хвалим»... «Дева днесь Пресущественного раждает».

- В церковной песне, которую мы сейчас пропели сказано: «Пойте вся земля и веселием воспойте, людие». И мы поём радостно, потому что наш Бог не бедный и не безсильный. Бог наш радостный, премудростью богатый и сильный, и хочет, чтобы и мы были с Ним радостны, богаты и сильны. А будем мы радостны, богаты и сильны тогда, когда будем искать Слово Христа. Но кто не ищет Слова Христа, тот нерадостен, нищ и слаб и от тоски покушается на самоубийство. В древнее время Ирод избивал младенцев, а теперь люди сами себя избивают.

- Помолись, Дорогой! - говорят слушатели.

- Если бы не было этих избиений, то Я ничего не говорил бы о них. Всякий знает, что они есть. Если мы хотим, чтобы этих избиений не было, то должны сами питаться духовной пищей и других питать Словами Христа. Тогда они воскреснут духом и избавятся от тоски, нужды и немощи и скажут: «Христос Воскрес! ».

- Воистину воскрес! - восклицают слушатели и поют: «Рождество Твоё, Христе Боже наш»... и «Дева Днесь Пресущественного раждает»...

После пения Братец говорит:

- Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет, потому что Ирод избил младенцев. Если бы кто сказал: «Зачем невинно пострадали младенцы? », то Я на это отвечу: затем, чтобы через их невинную кровь прославлялся Бог. Если бы не было пролития их крови, то люди не узнали бы злых; а чрез их кровь люди узнали злых и пошли путём кротких. В этом была и есть победа.

«По смерти Ирода Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришёл в землю Израилеву», то есть в свою родную землю.

Так и мы должны держаться своей Христовой Церкви и не отходит от неё. Зачем нам бегать? Будем крепко держаться Христа, и Он не откажет нам в просимом.

- Спасибо! - говорят слушатели и поют: «С нами Бог: разумейте, языцы» и «Христос рождается, славите».

После пения Братец говорит:

- Бог всегда был с верующими, с православными, когда у них была крепкая вера во Христа. Но теперь мы видим, что Бог нас отставил, посылая нам наказания.

Почему произошла такая перемена?

- Почему? - спрашивают и слушатели.

- Потому что хотя мы и называемся православными, но мы потеряли веру во Христа. Но когда нас постигает скорбь, тогда мы обращаемся к Господу, и Господь спасает нас, как и всегда спасал.

Так Он спас и в 12-м году нашу матушку-Москву от нашествия французов, послав мороз от 30 до 40 градусов. И французы, которые пришли к нам в башмачках и сюртучках, по случаю мороза должны были надеть женские кацавейки и бежать из Москвы. Нынешний день знаменательный: Господь чудом спас нас от нашествия французов. Наполеон обращал в конюшни наши церкви, ставя в них лошадей, и всячески оскорблял и ругал нашу веру. Но Господь за кощунство не дал ему успеха, и ему пришлось со стыдом бежать из Москвы.

В восторге от этого чудесного события наши предки воспевали «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, Богородице».

И все слушатели воодушевлённо запели эту песнь.

А после пения Братец говорит:

- Спасибо вам!

- Спасибо и Тебе, Дорогой Братец! - говорят слушатели.

- Как хорошо и стройно вы спели эту песнь, не приготовляясь и не спеваясь, - говорит Братец. - Очень Мне понравилось. Прошу ещё раз спеть. И снова все поют «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых».

- Эта песнь в те времена поддерживала дух в наших предках, и все они слились в одно. И потому Господь чудом избавил их от нашествия французов.

В древнее время была вера в чудеса, и Господь спасал верующих. Но кто не верил в чудеса, тот погибал. Так если и мы не будем вспоминать о прежних чудесах и не будем верить в нынешние чудеса, то и мы забудем Бога. Но если мы будем веровать и вспоминать о древних чудесах, то у нас будет крепкая вера в Бога, а по вере мы будем получать просимое от Него.

- Спасибо! - говорят слушатели и поют снова: «Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых».

После пения Братец говорит:

- Ныне день знаменательный и радостный. Поэтому и Евангелист Лука про нынешний день пишет: «Предстал Ангел и сказал: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям».

- Спасибо! - восклицают слушатели, а Братец читает из Евангелия Луки:

«Ныне в городе Давидовом родился Спаситель мира. Вот вам и знак: вы найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось многочисленное Небесное воинство, хвалящее и взывающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение» (Лука, 2, 10-14). В этот день Господь всегда проявлял Свою силу, славу, мир и благоволение. Сила и Слава Его в чудесах; мир - в мирных людях, а благоволение - в Христовом Учении, полном любви.

Но среди нас нет чудес, потому что у нас другое учение, а без учения Христа нет веры, и у нас нет места Христу, как не было Ему места и в вифлеемских гостиницах, и Ему пришлось родиться в яслях среди скотов. И теперь Христос рождается в мытарях, блудницах и пьяницах.

- Спасибо!

- Конечно, Он рождается в них только тогда, когда они проникаются Его учением, каются и перестают пьянствовать, развратничать, воровать и убивать. Если же они не проникаются учением Христа, не раскаиваются и не исправляются, то у них идёт вражда, драка, убийства и самоубийства.

А верить во Христа и проникаться Его учением нетрудно, потому что Он, хотя и Бог, но пришёл к людям в образе простого человека. Если бы Христос пришёл, как Бог, то всякий человек сказал бы: «Я не могу принять Его учения, потому что Он - Бог, а я - не Бог». Но Христос пришёл якобы простым человеком, и потому человекам легко учиться у человека. И кто научится Его учению, тот научится миру и любви, и тот от радости воспоёт песнь.

И все запели: «С нами Бог» и «Христос рождается, славите».

После пения Братец говорит:

- Ныне Христос рождается в сердцах человеков. Славьте! Христово учение с небес. Срящите, то есть глядите. Христос на земле Своим учением целит. Возноситеся! Пойте вся земля с веселием, яко Он в пьяницах прославился.

- Спасибо! - восклицают дружно слушатели.

После этого Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и поёт с народом: «Богородице, Дево, радуйся».

Потом, прочитав несколько кратких обычных молитв, Он снова всходит на кафедру и говорит:

- В виду тесноты прошу стоять спокойно на своих местах. По примеру волхвов, принесших родившемуся Христу золото, ладан и смирну, Я хочу также раздать и всем вам, как Христу, ладан, масло и вместо золота копеечку. Я даю их вам, как волхвы, не как святыню, а как символ. Я даю их вам, как Христу, потому что вы славили здесь Христа, как дети. Ладан, курение Божие, даю для того, чтобы вам избавиться от табачного курения - вражьего. Масло священное даю потому, что издревле помазали им всякие болезни. А копеечку даю для того, чтоб не видеть Мне вас бедными.

- Спасибо!

- Так если кто желает всё это получить, то подходите тихо и не толкайте друг друга. Сказав это, Братец сошёл с кафедры, подошёл опять к иконам и, обратившись лицом к слушателям, стал каждому подходившему к Нему давать по медной копейке, по маленькой бумажной трубочке с ладаном и по маленькому пузырьку с деревянным маслом.

Во время этой раздачи слушатели пели церковные песни: «С нами Бог, разумейте, языцы», «Христос рождается, славите» и другие.

Раздача продолжалась более одного часа. Когда Братец окончил раздачу и стал уходить из зала, то оставшиеся слушатели сказали Ему:

- Спасибо, Дорогой Братец!

Как всегда после беседы несколько Трезвенников и Трезвенниц, которые прислуживают во время бесед, заходят, обыкновенно, к Братцу на чай в количестве 15-20 человек. В этот раз было приглашено на этот чай человек 60-70, так что небольшая столовая была совсем переполнена.

За чаем велась непринуждённая беседа, главным образом, по поводу радостного для Трезвенников события: разрешения бесед Братца, которые были закрыты перед этим в течении четырёх недель.

После этой частной беседы Братец также раздавал копейки, трубочки с ладаном и пузырьки с маслом тем из присутствующих на этой беседе лицам, которые ещё не получили их, и затем все мирно разошлись по домам.

                                                                        Ив.Трегубов.

Беседа Господа Дорого Братца Иоанна

Го декабря 1911 года

Трезвенник.

Год - Выдержка из беседы

“ТЕСНЫМИ ВРАТАМИ”

От Матфея, гл. 7, ст. 13-14

От Марка, гл. 8, ст. 35-38

От Марка, гл. 9, ст. 1-13

Скажу такой пример. Моей идеей было, в первое время, когда Я пришел в Петербург, избавить народ от пьянства. Люди поверили и отрезвились, но об этом никто не говорил, все молчали.

Приходит рождество Христово, идут славить Христа священники, монахи, монахини. Я говорю трезвенникам: “Что вам препятствует идти славить Христа по трактирам, чайным и гостиницам? ”. Говорят: “Там нас не примут”. Если не примут, тогда вы скажите, что ряженые пришли.

Это так делалось три года, из года в год. Приходят в такой трактир, гостиницу, говорят: “Позвольте Христа прославить? ” — “Пошел вон! ’

Тогда из них идет другой и говорит: “Можно? Ряженые пришли”, — “Идите, пожалуйста”, — рассыпается хозяин.

Во имя Христа выгоняли, а ряженых пускали. Об этом нужно было засвидетельствовать всей печатью, не в углу это происходило, но они умалчивали. На ваших глазах это происходило. Хотелось вразумить людей, каким бы то не было путем посеять Слово Божие.

Когда пришли ряженые, вдруг запели: “Христос рождается, славите… “. Видят — обманули: “Что это такое? ”

“Мы, — говорят, — трезвенники, из пьяной жизни перешли в трезвую жизнь, хотим и других отрезвить’.

Им дают денег, они не берут: “Мы, — говорят, — славим Христа от радости, что получили новое пальто, новые сапоги, даром получили и даром славим, деньги не берем. Мы пришли не деньги собирать, пришли прославить Господа от радости. Раньше не могли ни одного дня трезвым жить, а теперь уже сколько лет трезвимся”.

Вот, об этом надо было всей печатью засвидетельствовать, но они молчали. Двадцать лет прошло, как это было, есть свидетели, которых гнали.

Как Христос говорит: “Если придёте в какой дом, или город и не примут вашего свидетельства отрясите прах от ног ваших. С ними будет как с Содомом и Гоморрой”. Теперь видим, Содом и Гоморра идет по всей земле, потому, что не приняли тех, которые проповедали Евангелие. “Это, говорят, — сумасшедший”. А который занимался ложью, воровством — это “не сумасшедший”.

“Ни одна йота, ни одна черта не пройдет из закона, все исполнится”. (Ев. от Матфея, гл. 5, ст. 18).

Когда люди увидят, что все делается согласно Писания, скажут: “Мы теперь видим, что это делается, так, как написано”.

Не будут не верить Слову Божию, а будут верить, потому что идет истребление как в Содоме. Покайся!

Декабря 1925 года

Рождество Христово

 

Ев. Матфея, гл. 2. 1-23

книга «Числа», 24

В три часа дня Братец Иоанн вошел в зал, переполненный народом, подошел к иконам и все запели: «Рождество Твое Христе Боже Наш...».

Иконы убраны в цветах, Братец Иоанн в темно-синей шелковой рубашке, а сестрицы все в красных кофточках и в белых платочках, подвязанных назад концами.

Многолетние Трезвенники так же одеты по-праздничному с ликующими лицами стояли, с воодушевлением пели молитву

После пения молитвы Братец, взошед на кафедру, запел: «Христос рождается славите...» и «С нами Бог...».

После пения Братец сказал: тем людям было интересно то Рождество во дни Христа, они искали Христа. Но какое это Рождество, когда вокруг пьянство?

Но у нас теперь Новое Рождество.

Зачем ходить в храм по обряду, как иудеи ходили в храм и жертвы приносили.

Пророк Исаия говорит: «жертвы ваши не приму». В настоящее время храм и жертвы нужно обновить.

Новое Рождество!

О древнем Рождестве теперь люди не понимают.

«И вот, когда же Иисус родился во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с Востока и говорят: - расспрашивают о чем? Ни о золоте, ни о хлебе, а - где родился Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

- Вот Его звезда - Евангелие, Братец указывает на Библию с Евангелием.

Что делалось тогда, то и ныне.

Кто может исцелить человека от пьянства?

Только Христос!

И если бы от Него не было пользы, вы бы сюда не пришли?!

- Истинно! - говорят слушатели.

- Вы пришли сюда не по обряду но по вере.

- Истинно! Дорогой Братец! - восклицают слушатели.

По Обряду извозчик извозчику показывает четвертную бутыль, говоря: «Приходи ко мне на праздник, у меня Рождество». Такое Рождество не Рождество, а одна блевотина.

- Прости! - и мы такие были, - говорят слушатели. «Услышав это, Ирод царь встревожился и весь Иерусалим с ним»,

- и все кабатчики с ним.

«И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? »

- Да и ныне спрашивают, где Христос родился?

Там где народ отрезвился.

Тогда священники про звезду читали, да звезды не видали и не могли верить, но волхвы увидели - поверили. Так и теперь всё время Евангелие читали, да Трезвых людей не видали. Но теперь мы читаем и Трезвых людей увидали.

- Спасибо! - восклицают слушатели.

Раньше гнали людей за Христа, но другие, слыша, что гонят людей за Христа, говорили: и мы верим во Христа.

«Услышав это, Ирод царь встревожился и весь Иерусалим с ним», - и все кабатчики с ним.

Царь пьянства встревожился, и все плясуны с ним и теперь тревожатся и говорят: «Христа не было».

Может и Ирода не было? Но мы видим, что делается в настоящее время, об этом пишут; так и в то время писали.

Теперь говорят: это сектанты, надо бороться с ними, но есть люди, которые ищут Христа, а где найти Христа?

Я скажу вам где. Где двое или трое собравшись во имя Христа, там и Христос.

«И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина; ибо из тебя произойдет Вождь Трезвый, Который упасет народ Мой Израиля».

- Из тебя произойдет Вождь Трезвый и упасет Нового Израиля. «Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, сказал: пойдите, тщательно

разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему», - то есть, лицемерно.

Иудеи тут жили, и не верили Христу, а волхвы верили издалека пришли.

Так и теперь, иконы вешали и не верили, а спрашивают: «Где Бог? ».

А Я скажу: «Где нет исцеления, там нет Бога».

Но мы видим, с кем был Христос, там и исцеления были.

- Спасибо Тебе, Дорогой Братец! - восклицают слушатели. Не было и не будет подобного Христу, никто не мог завоевать

Царство своей собственной кровью.

Много было завоевателей мечем, но Христос завоевал Царство Своей Кровью.

Дьявол пришел все убить и разрушить, а Христос пришел все воскресить.

Христос воскрес!

- Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «Дева днесь...».

После пения Братец читает: «Они, выслушав царя, пошли. И - се, звезда, которую видели пришла, и остановилась над местом, где был Младенец.

Волхвы, увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши, поклонились Ему; и открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну».

- Евангелие, фимиам и масло. Раньше люди маслом мазались и верою исцелялись.

А мы что Ему принесем?

Если сейчас мы будем искать звезду на небе, то это будет ошибка.

Христос говорит: ищите знамения на небе, а знамение времени не различаете; что в ваши дни придет Христос и будет судить.

Пришел! Слово Его пришло и судит всех.

Теперь скажут: Братец-Христос! Нет! Это неправда.

Скажут Отец Иоанн Кронштадтский - Христос - тоже неправильно.

Христос один, а мы - Его ослы, которые должны носить Христа в себе.

Еще говорят: «Антихрист должен придти!? ». Вот где антихристы: Богу молились, а Христа распяли. Христу верили, а по - язычески жили. Вот это антихристы.

«И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою». - Путем Христовым.

«Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его».

- Ирод хотел убить Христа, также и во дни Моисея фараон стремился уничтожить иудейский народ. Мужского пола младенцев приказывали убивать.

Но Христос родился в вертепе, то есть в вертепных людях. «Получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою».

- Не возвращайтесь к Ироду на пьянство!

- Сохрани нас, Твоими молитвами, - просят слушатели.

Поют: «С нами Бог...», «Христос рождается, славите.,.»

После пения Братец восторженно говорит:

Христос рождается в этих яслях - возноситеся!

Выше Его учения нет. Возноситесь в Его учении!

Пойте Господу вся земля - проповедуйте!

Бывшие пьяницы, которые отрезвились, в тех и Христос родился.

Христос не только отрезвлял, но Он людей объединял в духе Евангелия. Объединить людей можно тогда, когда человек освобождается от рабства греха.

Тогда люди объединятся с машиной, и машина будет работать и облегчит труд человека.

Теперь говорят: «Давай, поговорим о Христе: Да ну тебя, мне некогда, и то надо сделать и другое», - а когда человек объединится с машиной, тогда он будет доволен и любвеобилен. Он не будет заботиться «об том, и другом», но будет верить Христу, и исполнять Его закон.

Но если человек пьянствует, какой он верующий. С этим зеленым змеем многие боролись, но никто не победил его, кроме Христа.

Моисей велик был, через Чермное море перешел, но от пьянства не мог исцелять молитвою и издал закон: побивать камнями пьяниц.

Христа можешь найти в себе, если будешь исполнять Его заповеди; и дьявола можешь найти в себе.

Христос на земле, возноситеся. Христос с небес, срящите, -встречайте!

Поют: «С нами Бог...» и «Христос рождается...»

- Чем может прославиться человек? Ничем. Только тогда прославится человек, когда он освободится от сетей дьявола - пьянства.

И мы видим: бывшие мытари, пьяницы прославились; а священники словами славят Христа, нахваливают Его, но делами не могут прославиться.

Тогда Ирод искал убить Христа, и теперь ищут убить в тебе Христа. Приходят в воскресный день, ему говорят: «Ушёл на беседу», - Ах, ушел? А я думал его угостить».

- Как тогда, так и теперь ищут убить Христа.

- Помолись! - говорят слушатели.

-Нам не интересно, как тогда искали убить Христа, но мы видим, как теперь Его убивают.

Но тогда Моисей с народом перешел Чермное море, а фараон потонул, так и теперь, разве не тонут?

«Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет. Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его».

- Это не во сне, в это самое время ищут тебя, для праздника, споить тебя.

«Да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит: «Из Египта воззвал Я Сына Моего».

- А ныне повторяется. Из египетского пьянства Я воззвал сыновей и дочерей.

Тогда из Египта Моисей вывел дочерей и сыновей; а тут одного Сына вызвал.

Он пришел к Своим, и Свои Его не приняли, а поэтому надо где-нибудь скрываться, и пришлось бежать в Египет.

«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже».

- Это повторилось - как с Моисеем.

«Тогда сбылось речённое чрез пророка Иеремию, который говорит: Глас в Раме слышан, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться; ибо их нет». -По Писанию избивал.

И теперь, разве не плачут от пьяниц? Плачет мать от пьяниц, плачет жена, плачут дети, плачет советская власть. Весь мир плачет.

- Так, Дорогой Братец! - говорят слушатели.

«По смерти же Ирода, является Ангел Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца».

- Царь умер и первосвященники - за лицемерие.

За лицемерное поклонение черви Ирода съели.

Не думай, что ты Христианин, или Трезвенник, - ты лицемерный.

- Прости! - восклицают слушатели.

«Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришед поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое чрез пророков, что Он Назореем наречется».

- Да сбудутся слова пророков, что этот народ, со Христом -ТРЕЗВЕННИКАМИ нарекутся.

- Спасибо! - восклицают слушатели.

- Вы разве не из Египта вызваны?

- Из Египта! - отвечают слушатели.

- Какое сходство, как тогда, так и ныне, все делается по Евангелию. Если бы не было этого сходства, то трудно было бы верить в Евангелие.

И теперь вызвал Господь из Египта сынов и дочерей Своих.

Поют: «Верую...».

После пения Братец говорит: «Мария говорит: Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Христос говорит: «Я есмь ВОСКРЕСЕНИЕ». - Он всю идею воскресил.

Как до потопа Авель от Каина пострадал, и Христос пострадал от книжников и фарисеев.

Как Ной собрал свое семейство и спас от потопа, так и Христос собрал Свое семейство и сохранил их от погибели.

Как пророк Моисей вывел из Египта, так и Христос вызвал Своих сынов и дочерей из Египетского пьянства. Если ты не веришь в потоп водный, то поверишь в потоп кровавый.

Как тогда сыны Божии входили к дочерям человеческим, так и ныне. И люди, видя это, говорили: «Если сыны Божии так делают, что же мир должен делать? »

Поэтому наполнились приюты детьми, у них не было отца и матери. И мы видим таковых: воспитали «на свою голову». Вот через кого потоп. За этакие вещи тогда погибали и ныне погибают.

Покайся!

- Грешны! - восклицают слушатели и поют: «Дева днесь...»

После пения Братец говорит: Теперь скажут: «Братец против

священников».

- Но у них запачкана одежда, Я скажу - Надо новую.

Для всякой грязи есть порошок, но для этой грязи чистка одна - кровь.

Тогда будут бояться сыны Божии входить к дочерям человеческим.

За подобные вещи вычистили Иудейское царство Римскими штыками.

Теперь священники говорят: «Я поставлен на эту службу, но одежду священническую носить не буду», - переодеваются.

Но верующий, он не боится оплевания, надругания. Это все равно, как, попав в плен к японцам, Василий Рябов переоделся в японскую одежду. Его поймали и ему за это не было пощады, хотя и на коленях умолял, а кто в русской одежде, тех кормили, одевали, и домой отпустили.

Поэтому Господь очистит Свой народ и не допустит такого поругания, и тогда устроится Царство Христово. И будут строители не только Евангелисты и Апостолы, но будут воинами, делателями и строителями Царства Божия - ВСЕ!

Это будет!

Поют: «Дево днесь...»

После пения Братец говорит: - Оставшиеся спросят: «Где ваш Бог? ». Ведь Моисея спрашивали: «Где ваш Бог? ». Нашего Бога видеть нельзя, но наш Бог в делах: мы были в рабстве у фараона, но Бог нас вывел и перевел через Чермное море, а фараон с войсками своими потонул.

Из этой истории мы видим, как нам доказать своего Бога.

Еще напомню вам из книги пророка Моисея «Числа», глава 24.

«Говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего: » - вижу Его, но еще нет. Зрю Его, но далеко. Вот восходит звезда Иакова и разит князей Моава.

«Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! Насажденные Господом, как кедры при водах.

Бог вывел его из Египта, быстрота, как единорога у него, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага» - князей царских.

«Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя, проклят!

И воспламенится гнев царский на Валаама, и всплеснул царь руками своими, и сказал царь Валааму: я призвал тебя проклинать врагов моих, а ты благословляешь их вот уже в третий раз.

Итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, лишаю тебя чести.

И сказал Валаам царю: не говорил ли я послам твоим, которых ты присылал ко мне: «Хотя бы давал мне, ты царь, полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, чтобы сделать по своему произволу: что скажет Господь, то и буду говорить! » -Только то, что написано.

«Так говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, открыты очи Его.

Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко». - А теперь это близко.

«Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех царей Сифовых».

- Слова пророка Валаама о погибели 32 царей сбылись. Нам никогда не читали этого сыны Божии.

«Едом будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.

И увидел он царя Амалика, и произнес притчу свою и сказал: первый из народа Амалик, но конец его гибель.

И увидел он царей Кенеев и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое; но разорен будет царь и не долго до того, что Асур уведет тебя в плен.

И увидев царя Ога, сказал: горе, горе тому, кто уцелеет, когда наведет сие Бог! » - Какое еще великое горе?

«Придут корабли от Киттима, и смирят царей Асура, и смирят царей Евера; но и им погибель!

И встал Валаам и пошел обратно в свое место, а царь также пошел своею дорогою».

- По пророчеству Валаама погибло 32 царя.

Из Святого Писания видно: цари пошли своей погибельной дорогою, а пророк Валаам пошел в свое святое место. Аминь.

Поют: «Богородице...»

После пения молитвы Братец Иоанн добавляет:

Из нынешнего Евангелия мы видим, что было тогда, то делается и ныне.

Для того это написано, чтобы нам знать, какой дорогой идти.

Какой дорогой пошел Валак, и какой дорогой пошел Валаам? Валаам пошел святой дорогой, а подобные Валаку повернули на дорогу Валака.

Вот каким путем Христос получил Царство.

Если было истребление, то все - за сынов Божиих. Священники прощали царям, цари прощали священникам; так у них шло обоюдно.

Раньше об этом никто не говорил, но теперь заговорили. И если заговорили, то настанет Царство Господа Иисуса Христа, которому никогда не будет конца.

Христос воскрес!

- Воистину воскрес! - отвечают слушатели и поют: «С нами Бог...»

Под пение молитв подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

 

 

Декабря 1926 года

Рождество Христово

От Матфея, Гл. 2, ст. 1-23

Первое посл. к Тимофею Гл. 2

Посл. к Титу Гл. 2, ст. 11-15

Псалом27

Пр. Исаии Гл. 51, 52

 

Взойдя на кафедру и пропев со слушателями “Царю небесный...”, Братец Иоанн сказал:

— Христос тогда родился и ныне Он рождается так же, как и тогда Он рождался.

Христос рождается, славите!

Христос с небес срящите!

Христос на земле, возноситеся!

Пойте Ему вся земля, яко Он в пьяницах, в мытарях прославился.

Поют “дева днесь” и “Рождество Твое, Христе…“.

После пения Братец Иоанн говорит:

— Рождество Иисуса Христа произошло так, как было это записано у пророка Исаии: “Се дева зачнёт во чреве и родит Сына, имя Которому нарекут Еммануил, что значит “С нами Бог” и “Спаситель мира”.

И мы видим: в то время Христос был Спасителем. Он спасал пьяниц, мытарей и грешников таких, подобно вам. Он их от болезни исцелял. Но те, которые не хотели от греха избавиться, а лишь только на показку молились, те понесли тягчайшее осуждение.

Теперь скажут: “Выдуманный тогда был Христос”, но мы видим: теперь то же самое происходит, что и тогда. А поэтому:

— Христос рождается, славите!

Христос на земле, возноситеся!

Пойте Ему вся земля, яко Он прославился в мытарях, в пьяницах и грешниках, таких, как вы.

Поют “С нами Бог... “, “Христос рождается...”

После пения Братец Иоанн читает:

“И вот, когда же Христос родился, во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: “Где родившийся царь иудейский? »

Это были мудрецы, но их назвали волхвами, иными словами — обманщиками. Из-за зависти священники иудейские назвали их обманщиками, потому что сами напоказку молились.

“Пришли волхвы и расспрашивают”. — О чем? Не о золоте, не о хлебе, а где родившийся царь Иудейский.

“Ибо мы издалека пришли поклониться Ему”, с востока, а свои рядом, не поклонились, а распяли, убили.

Так будут ли таковые верить? Нет! Потому что молились, а Христа распяли и за это понесли тягчайшее осуждение.

“Где родившийся царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке, и пришли поклониться Ему”.

Вот Его звезда — Евангелие.

“Услышавши это, Ирод-царь встревожился, и весь Иерусалим с Ним, и все кабатчики с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: “Где должно родиться Христу? ”

А в настоящее время разве не собираются, не спрашивают, где Христос родился? Он родился там, где народ отрезвился. А то одни говорят, что Он на земле, другие говорят, что Его вовсе не было.

Кто ищет Его? Ищут Его ученые и священники, но Он на земле в мытарях, в пьяницах прославляется.

Христос на земле, возноситеся, ибо пьяницы и мытари отрезвились, и Он чрез них прославился, а священники, цари за неверие свое истребились. Он пришел не для них, но Он пришел к таким, как вы. Он пришел для народа.

— Спасибо! — восклицают слушатели.

Братец читает:

“Они же сказали Ему: “В Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка, и ты — Вифлеем, земля иудина, ибо из тебя произойдет трезвый Вождь, Который упасет народ Мой Израиля”.

Мы видим, трезвый Вождь произошел Иоанн Креститель, трезвый Спаситель к народу израильскому пришел и спас их от пороков

Если бы это не было записано, и мы бы не видели ныне факты, то могли бы до кочетков спорить, но мы видим, люди, подобные вам, тогда были спасены, и в них прославился Христос.

Но те, которые лишь только напоказку молились, понесли тягчайшее осуждение.

“Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, сказал: “Ступайте, тщательно разведайте о Младенце, и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему, лицемерно”.

Он лицемерно хотел поклониться, и за это был съеден червями. А сколько в настоящее время изъеденных червями. Покайся!

“Они, выслушавши царя, пошли, и се, звезда, которую они видели, пришла и остановилась над местом, где был Младенец”.

А ныне где мы Его найдем?

“Там где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди их есмь”.

Кто отрезвился, в том и Христос родился. В пьяницах тогда Христа не было и в настоящее время Его нет.

“Волхвы, увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его. И падши, поклонились Ему, и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну”,

т.е. Евангелие, фимиам и масло.

А мы что принесли Ему?

Ничего Он не требует от тебя, лишь только покаяние твое, это дороже золота, ладана смирна.

Таким людям вся природа пойдет навстречу, как Моисею. А фараону с мудрецами пошла во вред.

Скажут, это случайно так вышло, но как бы там не было, Моисею, соблюдавшему заповеди, случайность была на пользу, а фараону, не соблюдавшему закон, была во вред.

“И получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою, путём Христа”.

А разве теперь Писание не говорит нам откровенно идти новым путем, путем Христа, а не пьяным. Волхвы тогда видели во сне, может быть и мы находимся во сне?

— Все видим, и все получили наяву! — говорят слушатели.

“Когда же они отошли, се ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: “Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет”.

Это не во сне. Народ хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. В это же самое время ищут тебя для праздника, что бы споить тебя. Покайся!

В настоящий день Рождества Христова если не было убийства, Я бы ничего не сказал. Царь пьянства хочет и тебя споить.

— Не допусти, Господи! — говорят слушатели.

“Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода”.

Да сбудется речённое Господом чрез пророка, который говорит: “Из Египта воззвал Я Сына Моего”. Из египетского пьянства воззвал сыновей своих и дочерей своих. Факт видим не по букве, а в примерах видим все происходящее.

“Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал убить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже”.

Это повторилось, как с Моисеем. Царь пьянства гневался, ибо ты идешь иным, не пьяным путем.

Тогда сбылось речённое чрез пророка Иеремию, который говорит: “Глас в Раме слышен, плач, и рыдание, и вопль великий. Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет”. По писанию избивали, плачет мать, плачут дети, плачет жена и родственники через пьянство. Покайся!

—Грешны!

“По смерти же Ирода является Иосифу в Египет Ангел и говорит: “Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца”.

За лицемерное поклонение черви живых съедали. Позорной смертью умерли первосвященники Каиафа и царь ирод червями были изъедены: За что? За то, что неправильно судили и лицемерно кланялись.

Так и в настоящее время, цари и первосвященники сами пьянствовали и людей смущали, и за такое лицемерие также погибли позорной смертью.

“По смерти же Ирода, се Ангел является во сне Иосифу в Египет и говорит: “Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца”.

За лицемерие царь умер и первосвященники. Может быть и мы стоим здесь во сне? Христос воскрес!

— Воистину воскрес! восклицают слушатели.

“Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет.

Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал убить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже”.

Тогда сбылось речённое чрез пророка Иеремию, который говорит: ‘Глас в Раме слышен, плач, и рыдание, и вопль великий. Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет”.

Если бы не повторилась такая история, Я бы ничего не сказал, но мы видим, что записано, то делается. Было записано, что Дева зачнет и родит Спасителя мира, это провелось в жизни.

“Он встал, взял Младенца и Матерь Его. И пришед, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое чрез пророка, что Он Назареем наречется”.

Да сбудутся слова пророков, что этот народ, бывшие пьяницы и мытари, со Христом трезвенниками нарекутся. Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели и поют “Верую во единого Бога...”

После пения Братец говорит:

— Верую в апостольскую, соборную церковь, а тут разве не соборная церковь? Трезвая, новая, апостольская церковь, Храм!

Но священники этого переносить не могли, говорили: “Это сектанты”. Но мы видим: там отсеклись, где люди, собравшись, пьянствуют. А поэтому, через пьянство разрушается храм, его надо обновить, а чем?

Христос собрал таких, как вы, и сделал их трезвыми, и из них устроилось царство христианское. Так просто. И весь вопрос решен — факт налицо.

Ныне новое Рождество, так же и ныне волхвы спрашивают:

‘Где Христос рождается? »

Нас не интересует и не удивляет старое Рождество и появление звезды, но интересно то, как ныне появилась красная звезда, ведь ее не было. Это живое.

Тогда звезда привела и указала, где родился Христос а ныне она есть?

Теперь Христос по-новому рождается — духовно. Нас раньше не понимали, но красная звезда пришла и ведет нас свободно ко Христу. Скажи, не так?

— Истинно так, говорят слушатели.

А поэтому, нужно о деле говорить, факты выяснять, но преступно лишь только лицемерно молиться. Христос ныне рождается и тысяча людей отрезвляется, и так же волхвы Христу поклоняются и налаживают свою жизнь со Христом.

А царь пьянства и все плясуны с ним тревожатся и говорят:

‘Христос миф! ”

Но победа за волхвами как и написано, “что произойдет трезвый Вождь, который спасет людей от пьянства, ибо плачет Рахиль о детях своих и не хочет утешиться, они гибнут от пьянства”.

Может быть, Я вам надоел, напоминая, но когда мать посылает сына в лавочку, она ему то и дело твердит: вот, то-то купи, чтобы он не позабыл. Так и Я тебе напоминаю о чистом золоте.

— Спасибо, Дорогой Братец — восклицают слушатели.

Как тогда тысячи вышли из Египта, так и ныне выйдут из этого пьянства. И этот народ будет строить трезвое, трудовое царство.

Иоанн Креститель и Христос первым долгом взялись за такой элемент, как вы: освободили от грехов пьянства, и из таковых устроилось царство. Это не миф, не выдумка, как и пророк говорит: “Выйдет звезда от Иакова, т.е. из рабочего народа, и поразит князей Маова”.

Моавитяне — это потомственные алкоголики, они произошли от Лота. Дочери споили отца своего, и народились пьяницы, но они погибли. Хотя Лот и просил Авраама, чтобы взойти к Аврааму, в коммуну, но они не взошли, ибо пьяниц, развратников невозможно взять в общество.

Записано для того это, чтобы мы знали, что делалось вдревле. А сейчас разве дочери не спаивали отцов духовных? Откуда приюты и воспитательные дома? И у этих детей нет ни отцов, ни матерей.

Хотя Лот просил за своих сыновей, но они не попали к Авраам, а сгорели.

Так и в настоящее время, думали, что после смерти в огонь попадут. Но нет, заживо пошли в огонь. Это нам в наставление, чтобы не было маовитянского пьянства.

Но мы видим, от молитвенников и постников Иоакима и Анны родилась дочь - молитвенница. Так же, от молитвенников и постников Захарии и Елизаветы родился постник Иоанн Креститель.

Но Иродовые пьяные сыны погибли. Так и у нас дети рождаются в пьянстве.

— Прости! — говорят слушатели.

Возьмите в пример Давида. У него было много сыновей, но все они были не молитвенники. Но когда он стал поститься и молиться за свое преступление, что взял жену Урия, первый рождённый сын в наказание умер, но потом, когда Давид продолжал молиться и поститься, хотя от незаконной но родился прекрасный, мудрый Соломон.

Молитва для того, чтобы детки у вас были не пьяницы.

Не только для человека созданы законы, но они есть и у скотинки и у животных. Возьмите чистокровную лошадку или корову, за них тысячи платят, потому что чистокровные, а есть не чистокровные, так они запаршивевши. И человек теперь сделался хуже скотины. Покайся!

— Грешны! — восклицают слушатели.

И когда люди увидят все это уничтожение, тогда придут к единомыслию и будут верить в закон.

Конечно, если ты грешишь, тебе трудно верить в закон. Но когда ты покаешься, тебе покажется легко, и ты скажешь: «Закон Его истинный! ” Христос воскрес!

— Воистину воскрес! — говорят слушатели и поют “Дева Днесь…».

После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот напомнил вам о рождении, как Христос тогда родился, и как ныне Он рождается. Интересно то, как Он ныне рождается. Кто отрезвился, в том Христос родился. И пожилая женщина различит, где Христос. Где пьянство — там нет Бога, хотя Ему и молятся, но там и поножовщина. Но Христос теперь по-новому рождается в том, кто во Христе называется.

— Еще напомню вам Второе послание апостола Павла к Тимофею, из второй главы:

“Итак, сын мой, укрепляйся в благодати Иисуса Христа. И что слышал от Меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить.

Это новорождённым говорит. Вот какие плоды Христос оставил своим ученикам. Так, если мы Его ученики, то представляется и нам право передавать слушающим.

«Итак, переноси страдания как добрый воин Иисуса Христа. Но знайте, никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику, так же и Христу».

Если же кто и подвизается, не увенчивает, это потому что незаконно будет подвизаться. Вот таковые и не получают. Трудящемуся земледельцу первому должно получить от плодов.

“Разумей, что Я говорю, да даст тебе Господь разумения во всем. Никаких плодов Я не признаю, кроме трезвых.

Помни Господа Иисуса Христа по благовествованию моему, за которое Я страдаю даже до уз, как злодей, но для Слова Божия нет уз.

Посему Я все терплю ради избранных Моих, дабы они получили спасение во Христе от пьянства с вечною славою трезвою’.

Верно Слово Его, если мы терпим, с Ним и царствовать будем, если отречемся, и Он отречется от нас, если мы не верны. Он пребывает верен.

От Христа мы отреклись, но от кабатчика не хотим отречься.

Братец Иоанн, подняв правую руку, взывает:

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства, и ты увидишь в доме своем трезвое царство.

— Отрекаюсь от пьянства! — дружно восклицают слушатели с поднятою рукою и поют “Богородице...”.

После пения Братец читает Псалом 27.

“Господи! К Тебе взываю, твердыня моя, не будь безмолвен для меня. Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, Господи! Не погуби меня с нечестивыми пьяницами и с делающими неправду.

Благословен Ты, Господи, ибо Ты услышал голос молений моих и еще прошу Тебя: спаси народ Твой от пьянства и благослови их начать новую, трезвую жизнь во веки. Аминь”.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют “Богородице...».

После пения Братец читает:

“Сие напоминай, заклинай пред Господом, дабы послужить к пользе слушающим.

Старайся представить себя Богу достойным, делателем не укоризненным. А непотребного пустословия удаляйся.

Хотя пустословы еще более будут преуспевать в нечестии своем, но слова их, как рак, будут распространяться.

Таковы Именей и Филат, они скажут слово и от стыда берут назад. Они отступили от истины и разрушают в некоторых веру.

Но твердое основание Божье стоит на камне веры, имея печать сию: познал Господь своих, да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа.

Ты знаешь, Тимофей, в большом доме есть сосуды: одни в почете, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист, тот будет сосудом чистым, в чести, благопотребным Христу и годным на всякое доброе дело.

Юношеских похотей убегай, держись правды Христовой, веры и любви.

От глупых невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры. Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым и с кротостью наставлять противников: “Не даст ли и им Бог покаяния к познанию трезвой истины”.

Таким путем первое христианство наладило государственный аппарат, чтобы вам освободиться от сети дьявола, который уловил в свою волю. Дьявол уловил в свою волю, плачут и пьянствуют.

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

- Отрекаюсь от пьянства! — восклицают слушатели.

Братец читает Послание к Титу, глава 2:

‘Ибо явилась к вам благодать Божья для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши мирские хлопоты, т.е. пьянство, благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая славы великого Бога Иисуса Христа, Который предал Себя за нас крестной смерти, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам, т.е. к трезвым делам”.

“Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью”.

Хотя власть была языческая, или римская, или христианская, увещевай, чтобы покаялись и не пьянствовали.

Это записано для того, чтобы мы этим Писанием, подобно вытяжному пластырю, вытянули всякую дурную привычку.

Христос днесь, вчера и сегодня и во веки один и тот же, и как тогда Он целил, так и до настоящего времени Он целит.

Тогда люди об этом записывали, и в настоящее время это записывается, хотя не в газетах, но это пишется в каждом сердце верующего человека. А поэтому не может город укрыться на горе.

Поют “Приидите ко Мне..

Но твердое основание Божье стоит на камне веры, имея печать сию: “Познал Господь Своих, и да отступит от неправды всякий исповедующий имя Господа”.

“Ты знаешь, Тимофей, благо нам ныне в этом лукавом мире, что отвергнули мы пьянство”.

Я прямо скажу, как Давид говорил: “Господи, слава Тебе простирается до небес, и через славу Твою, Господи, замолкли Враги”. Так, через славу Христову в исцелениях и в отрезвлениях от пьянства людей, замолкли враги-священники.

Выше этой славы нет.

Апостол Павел велел Тимофею обличать и говорить всем, кто бы ни был: “Хоть власть имущий, язычник ли, римлянин ли, христианин ли, но говори. Если же ты не говоришь, ты тогда подобен им”.

Хотя люди говорят “Бог простит”. — Нет! до тех пор не простит, пока ты добровольно не покаешься. А ради трезвой жизни тебе простятся все грехи.

— Спасибо! — восклицают слушатели и поют “дева днесь…».

После пения Братец говорит:

— А теперь вернемся к древней истории, которую описывает пророк Исаия в 51 и 52 главах:

“Послушай Меня, стремившийся к правде. Взгляни на скалу, из которой вы иссечены. Посмотрите на Авраама, отца вашего и посмотрите на Сару, родившую, ибо Я призвал его одного, и благословил его, и размножил его одного”.

“Так Господь утешит вас, и все развалины ваши сделает как рай, и степь его, как сад Господа, радость и веселье будет в нем, славословие и песнопение будет о том, как вы спасены от огня Содомского”.

“Послушайте Меня, народ Мой, приклоните ухо ко Мне! Ибо от Меня произойдет закон, и суд Мой поставлю во свет, для народов во спасение. Правда Моя близка, спасение Мое восходит и рука Моя будет судить народы.

Поднимите глаза ваши к небесам, т.е. на высоту, и посмотрите на землю вниз, ибо небеса исчезнут, как дым, и земля об ветшает, как одежда, и жители ее также вымрут, а Мое спасение пребудет вечным и правда Моя не перестанет.

Послушайте Меня, знающий Правду народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей и злословия их не страшитесь, ибо, как одежду их, съест моль, и, как волну, съест их червь, а правда Моя пребудет вовек.

Восстань, облекись крепостью. Восстань, как в дни древние.

Не Ты ли, Господи, сразил Раава, поразил крокодила, или сказать фараона. Не Ты ли иссушил море, превратил глубины и море в дорогу, чтобы прошли искупленные Моисеем.

И возвратятся избавленные Господом, и придут на Сион с пением, они найдут радость и веселье, — печаль и вздохи удалятся.

Я, Я Сам Утешитель ваш.

Кто ты, что боишься человека, который умирает.

Что ты боишься сына человеческого, который то же, что и трава.

Что ты забываешь Господа, Творца своего.

Что ты непрестанно всякий день страшишься притеснителя, который готов был истребить тебя. Но где ярость притеснителя

— утонул он тогда.

Ныне скоро освобожден будет пленный, и не умрет в яме, и не будет нуждаться в хлебе.

Я — Господь Бог твой, возмущающий море так, что волны его ревут. Я вложу слова Мои в уста твои, чтоб устроить небеса, и утвердить землю, и сказать Израилю: “Ты, Мой народ — Трезвый народ”.

Воспряни, восстань, Иерусалим, ты из рук Господа выпил чашу ярости. Некому было вести тебя из всех сыновей, рожденных им, и некому было поддержать тебя за руку”.

Его за это убили, что Он, мол, тут учит, если так жить, скучно будет.

И мы видим, своею наукою пьянствовали и от пьянства искали смерти. Покайся!

— Грешны!

‘Оттого тебя постигли бедствия, кто пожалеет тебя? ”

Опустошение и истребление, голод и меч.

“Кем я утешу тебя? ” — говорит пророк, — “Сыновья твои изнемогли, лежат по углам всех улиц, как серна в тенетах, исполненные гнева Господа, прощения Бога твоего”.

Если бы на праздниках не валялись на улицах, Я бы ничего не сказал.

“Итак, выслушай это, страдалец и опьяневший, вот Я беру из руки твоей чашу опьянения, дрожжи из чаши ярости Моей, ты не будешь уже пить их”. Отрекайся от пьянства! А я подам ее в руки мучителям, они будут пить и балы справлять.

А баловников всегда били и ныне бьют, и еще будут бить. Покайся! Многие поверили Исаии-пророку и не пили. И ты поверишь и не будешь пить.

- Спасибо! — восклицают слушатели.

Глава 52:

“Восстань, Израиль, облекись в одежду величия твоего довольно ходить в лохмотьях”.

“Отряси с себя прах, встань, пленный Иерусалим, сними цепи с шеи твоей, плененный вином. Ибо так говорит Господь:

“За ничто были вы проданы и без серебра будете выкуплены из плена пьянства”.

Христос выкупал Своею кровью таких, как вы.

— Спасибо! — дружно говорят слушатели.

“Поэтому, народ Мой узнает имя Мое, поэтому узнает в тот день, яко Я — Тот же, который скажет: “Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего Мир, благовествующего радость, проповедующего спасение”, говорящего Сиону: “Воцарился Бог твой! Он одних поражает, а других спасает”.

Вот Он приходит и воцаряется в тебе, рождается в тебе, и от этого трезвые плоды появляются.

“Голос сторожей, возвысили голос, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается к трезвым”

“Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, Господь искупил Иерусалим”.

Поют “Дева Днесь…».

После пения Братец читает:

“Обнажил Господь мышцу свою, пред глазами всех Народов”.

И все концы земли увидят спасение от пьянства. Выходите оттуда, не касайтесь нечистого, выходите, сосуды Господни!

“Ибо вы выйдите неторопливо, и вы не побежите, потому что впереди и позади Господь будет стражем”.

Тебе бояться нечего, ибо ты трезвый народ, но не соблюдающий закона каждого кустика боится.

“Вот раб Мой будет благоуспешен, раб Мой возвысится, раб Мой вознесется, и раб Мой возвеличится со Христом”.

«Как многие изумлялись, смотря на Тебя, как был обезображен лик Твой’.

У Христа за Трезвость, за спасение народа был обезображен лик Его, а твой лик в пьянстве обезображен. Христа обезобразили за мытарей, грешников, а ты через пьянство обезобразил себя. Покайся!

— Грешны! Прости! — говорят слушатели.

«Так многие народы придут в изумление, цари закроют глаза свои, ибо они увидят то, что не видели и узнают то, чего не слышали”.

И ныне видят и слышат, как освобождается из плена пьянства народ.

- Спасибо Тебе, Дорогой Братец! — восклицают слушатели.

Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит иконам и все поют “Богородице…».

После пения Братец читает несколько кратких молитв и после добавляет:

Христос рождается, славите!

Христос с небес срящите!

Христос на земле, возноситеся!

Пойте Господу вся земля, яко Он в мытарях, грешниках тогда и ныне прославляется, и из таковых, как вы, устроилось царство христианское. Вначале устроились хорошие семьи, потом общество, а потом и царство.

Но от пьяниц, все знают, ничего не устроить, наоборот, пьяница все расстроит. Поэтому Иоанн Креститель и Христос первоначально взялись за отрезвление такого элемента, как вы, а потом из них устроилась прекрасная жизнь.

Но теперь, после истечения 1900 лет люди плачут, а пьянствуют.

Как апостол Павел говорит: “То, чего хочу, того не делаю, а чего не хочу, то делаю, не я делаю, но живущий во мне грех побуждает делать’.

Человеку и стыдно, и краснеет, но делает преступление, и до тех пор делать будет, пока не призовет имя Христа, и тогда только спасется.

Я призвал Христа, и Он меня избавил, и Мне теперь легко говорить с вами. Не важно то, как тогда Христос родился, но важно то, как Он ныне рождается.

А как Он рождается? Не так, как вот это изображают, на пример, в католических костелах и немецких кирхах: устраивая ясли, кладут там куклу Христа-младенца в воспоминание, как тогда Христос родился.

Но ныне мы влагаем в сердце свое, в своих яслях не куклу, но Слово Иисуса Христа, которое тогда трезвило и спасало людей. И ныне это слово Христа трезвит и спасает.

И когда люди увидят, тогда скажут: “Христос воскрес! ”

— Воистину воскрес! — отвечают слушатели, поют “С нами Бог…“ и подходят под благословление к Дорогому Братцу Иоанну.

 

Декабря 1928 года

Рождество Христово

Матфея гл. 2;

I пос. Иоанна гл. 3 и 4;

Псалом гл. 16;

Числа гл. 23 и 24

Взошед на кафедру, Братец Иоанн со слушателями пропели:

" Рождество...''.

После пения Братец провозгласил:

Христос рождается, славите! Христос с неба пришел, встречайте Его! Христос на земле, возносится! Пойте вся земля, ибо как тогда, так и ныне Он в мытарях и пьяницах прославился.

Поют: " С нами Бог...". После пения Братец сказал: Во дни царя Ирода Господь столько чудес сотворил. - Мытари и блудницы это видели.

Но цари, первосвященники и народ этого не видели, хотя имели глаза. Имели уши и не услышали. Имели ноги, но они не шли ко Христу. Это - истуканы. Сколько им говорил, но они не понимали и не могли признать Христа.

В настоящее время мы видим такие же Христовы дела. Кто это сделал?

Ты, Дорогой Братец! - восклицают слушатели. Нет, не человек Чуриков. Чуриков не может это делать. Это Он -Христос делает.

Поют: " С нами Бог..." и " Христос рождается...". После пения Братец говорит:

— Христос пришел, внедряется в человеках: спасает и избавляет от грехов пьянства.

И мы видим: как тогда по пророчеству пророка Исайи совершается: " Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать плененным освобождение и утешить всех сетующих". (Исайи гл.61)

— Мытари, грешники поверили Ему и от грехов пьянства освободились.

— Спасибо! - говорят слушатели.

Христос спасает не тех, кто лицемерно и долго молились, а тех, которые совсем пропились.

Если бы в настоящее время не было подобных элементов, сказали -бы это сказки.

— А Христос совершает то, что совершалось тогда на подобных элементах.

— Спасибо! - дружно восклицают слушатели.

Поэтому мы видим, Христос спасает не тех, которые

долго молились, а тех скорбящих, которые совсем пропились.

- Ныне по-новому Христос родился и снова в вертепных яслях поселился.

У этих людей жизнь была скотская, никто этого отрицать не может. " Скот знает владетеля своего и ясли господина своего, а эти люди никого не признают.

— Что Иисус делал тогда и ныне Он тоже делает. Это для того совершается, чтобы люди не могли сказать, что Иисуса Христа не было. Теперь, как ни вертели, что Бога нет, а Чуриков этому помешал.

Ныне новое рождество. Ныне по новому Христос родился - в вертепных яслях поместился.

Братец читает:

" И вот, когда же Иисус родился во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят - расспрашивают о чем? Ни о золоте, ни о хлебе, а где родившийся царь иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему".

Вот Его звезда - Евангелие.

И ныне спрашивают, где Христос родился? Спорят: одни говорят: есть Христос, другие говорят: нет Христа, никак, ничем не убедишь. Покажи где, какой Христос?

Но мы видим из Писания, Христос тогда приходил и что-то сотворил. Он и ныне пришел и творит.

Поэтому нас не удивляет древнее Рождество и появление звезды, но нас интересует, как ныне звезда появляется и по новому Христос в сердцах людей рождается.

Тысячи пьяниц отрезвляются, и трезвые труду поклоняются.

А ты, кому кланялся? Кого просил? И что ты получил? А тут ты получил Трезвость.

— Спасибо! - восклицают слушатели.

Но если будешь кланяться и ничего не будешь получать, кто в это будет верить?

В настоящее время мы не в суе верим. Поверили и получили просимое.

А есть люди ничего не получают, напрасно верят.

Поют: " С нами Бог..." " Христос рождается...". После пения Братец говорит:

— Весело тому, кто трезвую жизнь получил. Он прославляет Того, Кто ему эту трезвую жизнь подарил и от радости устроит музыку вот такую. (Братец указывает на слушателей.)

Слушатели с умилением, - восклицают: Спасибо, Дорогой Братец!

Братец говорит:

А ты что от своей музыки получил? Подпрыгиваешь, а ничего не получил. С голоду много не напрыгаешь. Все проплясал около дудорника.

А когда по вере дудорника оставишь, тогда и Христос тебя прославит. И ныне таковые прославляются.

Спасибо!

— Вот, как ныне Христос рождается!

" Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним - и все кабатчики с ним". А как ныне царь пьянства есть?

— Есть, - ответили слушатели

— Встревожился царь пьянства и самогонщики и все плясуны с ним, как одурманенные, и не могут избавиться от дурмана кабацкого и самогонного.

Справедливо сказать - это дурман.

А когда Христос избавляет людей от пороков пьянства - и сказать на это дурман?

Ты подумай, как ты не понимаешь?

Ведь надо разбираться в этом.

" Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим вместе. - Все кабатчики и плясуны".

'И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? "

— Да и ныне спрашивают, где Христос родился? Там, где народ отрезвился!

И ныне -так же первосвященники и книжники собираются и спрашивают: был ли Христос, или не было Его?

Делается так? - Делается - отвечают слушатели. Значит правильно Писание. И пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему — Который пришел избавить народ от пьянства.

Им отвечают:

А у нас тут царь Ирод.

— Это другое дело. А мы ищем другого Бессмертного Царя, и пришли поклониться Ему.

Идея Христа не умерла, а воскресла.

Спорят до кочетков: воскрес не воскрес?

А мы знаем но Евангелию, что воскрес!

Воистину воскрес! - говорят слушатели.

Нынешние Фомы это видят своими глазами, и осязают. Посмотри по делам и увидишь, что Правда написана в Евангелии.

Говорят: Христа вовсе не было, это миф. Но посмотри звезда Евангельская есть? И мудрецы есть!

" И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них - где должно родиться Христу? "

" Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты Вифлеем, земля Иудина, ибо из тебя произойдет Трезвый Вождь, Который спасет народ Мой Израиля." - Это Писание встревожило царя.

Из тебя произойдет Вождь Трезвый и упасет нового Израиля.

Теперь многие обращаются в храм за прощением грехов, но от пьянства не отрезвляются. Почему? Да потому, как тогда за прощение грехов овечку брали, а теперь за прощение грехов берут свечку.

Я не осуждаю, а говорю то, что делается. Христос прощал грехи: ни денег, ни овечки, ни свечки не брал за это.

А говорит расслабленному: Встань! Возьми постель твою, и трезвый ходи! Не в суе простил грехи.

А то есть многие прощают грехи, а от болезни не исцеляют, что пользы от такого прощения.

" Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце. Который должен избавить народ от пьянства, которые погибали тогда и ныне погибают. И все это происходит в дни Рождества".

Воскресло Слово Иисуса Христа, которое в тебе только что родилось.

И кабатчики и самогонщики всего мира собираются, чтобы погубить тебя.

Скажи не так? Поют: " Рождество..." " С нами Бог...". После пения Братец Иоанн повторяет, говоря: услышите до последней земли, как волхвы со звездою путешествуют.

Тогда волхвы расспрашивали о Христе - Правду и Истину нашли. И ныне кто Правду Евангелия ищет - найдет.

Это не то, чтобы листовку перебирать и по ней молиться, нет! Но люди будут искать истинную жизнь.

Мы видим, что было тогда - ныне все воскресло. Что учил Иисус, то и воскресло.

Как не топят, все равно не могут утопить, ибо что учил Христос, все то и воскресло.

Как не затемняют, ничего сделать не могут. Не может город укрыться на верху горы. Днем он так виден, а ночью огни горят.

Поют: " С нами Бог...". После пения Братец читает: " И сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему, т.е. лицемерно".

" Они выслушавши царя, пошли. И - се, звезда, которую

видели, пришла, и остановилась над местом, где был

Младенец".

" Волхвы, увидевши звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и пошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши, поклонились Ему, и открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну, т.е. Евангелие, фимиам и масло".

А мы что Ему принесем? Ничего Он не требует от тебя, лишь только твоё покаяние.

И получивши во сне Откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Путем Христовым.

" Когда же они отошли, - се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет. Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его".

Ныне это не во сне, в это самое время ищут тебя для праздника споить и погубить тебя.

" Да сбудется речённое Господом чрез Пророка, который говорит: Из Египта воззвал Я Сына Моего - повторить. То есть из Египетского пьянства воззвал сыновей и дочерей".

В Египте они там глину месили и кирпичи делали. И ты месил глину в египетском пьянстве. Сам Господь вывел тебя из Египта.

— Спасибо! - говорят слушатели.

Это не выдумка и не миф. Со Христом вышли из египетского пьянства и устроили социальное царство и одну тысячу лет царствовали.

Но от пьяницы не ожидай царства, ни семейства, ни хозяйства, ни общества, а сперва надо научиться у Христа. Вот Он водворяется в человеке и по вере человек исцеляется.

— Спасибо! - говорят слушатели и поют: " С нам Бог...". После пения Братец читает:

" Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме, и во всех пределах его, от двух лет и ниже, - это повторилось, как с Моисеем".

" Тогда сбылось речённое чрез пророка Иеремию, который говорит: " глас в Раме слышан, плачь и рыдание и вопль великий, Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет".

По Писанию избивали.

" По смерти же Ирода, является Иосифу в Египте Ангел и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души младенца."

За лицемерие царь умер и первосвященники. За лицемерное поклонение Ирода червяки съели.

— Не думай, что ты христианин, или трезвенник - лицемерный.

" Он встал, взял Младенца и Матерь Его и, пришед, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое чрез пророков, что Он Назореем наречется".

— Да сбудутся слова пророков, что этот народ со Христом - трезвенниками нарекутся.

И это не миф, не выдумка. Нет!

Ныне со Христом тысячи вышли из египетского пьянства - и будут строить социальное царство по Писанию.

Из этого мы видим: первая звезда вышла от Иакова и разила князей Моава.

А вторая пришла и ведет нас свободно ко Христу, ибо умерли искавшие души Младенца…

Умер весь пьяный город. Ни одна черта, ни одна йота не пройдет из закона, все исполнится согласно написанному.

— Поверишь - будешь мудрый.

А если нет мудрости Евангелия, будешь копошиться, как слепой. Перелистываешь Писание, а не видишь, толку от этого мало. А тот слепой, свидетельствовал: я был слеп, а теперь вижу.

Законоучители спрашивали его, как ты прозрел? Я вам скажу: - называемый Иисус, открыл мне очи. Я никто, но Он открыл мне очи.

Так и ты, если бы не был слепой, может ты и не пошел бы к Чурикову. А пьянство, разврат заставят, пойдешь. А к Чурикову пойдешь - Христа найдешь.

— Спасибо! Нашли! - восклицают слушатели.

Великое дело сотворил Господь, кто услышит о мне,

рассмеется, говорила Сарра, в смехе наречется тебе семя.

Так и Я скажу: смех сотворил Господь, и до конца века будет целить верующего человека.

Поют: " Рождество..." и " С нами Бог...". После пения Братец Иоанн говорит:

— Про Бога все читали, но Бога не видали, не могли верить. А когда увидели, что с Богом такие дела делались, что человеку невозможно делать, тогда увидели Бога и уверовали, что Он тогда делал, то и ныне делает - избавляет от пьянства и от болезни людей.

Встревожились первосвященники, книжники, и законники: если оставить Иисуса, все пойдут к Нему. Убьем Его и царство будет наше.

Убить-то убили, но царство не получили.

Лишились царства и по сие время скитаются. Хотя и кричат: Кесаря! Кесаря! – Но кесаря, как ушей своих не видать.

Царство наше говорит, а Римляне пришли и выгнали из царства.

Не распяли бы Христа, римляне не пришли бы и может до сего дня бы царствовали. А поэтому можешь делать, что тебе угодно, но царства не получишь, а что назначено, то и будет.

Убили Христа! За что? За то, что хромых делал ходячими, слепых зрячими, прокаженных очищенными.

Теперь говорят: пусть бы Христос всех людей исцелил, а почему не всех, а только этих?

- Потому что " Эти" исцеленные - верующие люди, могли нарушенное царство наладить, а другие гуляли и не верили во Христа.

Поэтому теперь легче веровать, чем тогда. Если бы тогда был такой народ, как ныне, Иисуса Христа бы не распяли.

— Христос обновление сделал, ввел Преломление хлеба, вместо кровавых жертв. Назвали еретик, за это распяли Его. А потом спохватились, за что распяли? За то, что отрезвлял и освобождал людей от пороков.

А поэтому раз вы ничего не делаете, надо других послать делать.

А то только спорили и в настоящее время только спорят, но людей не исцеляют.

Тогда избрал Апостолов и в настоящее время избрал: люди идут и верят и верою во Христа достигали тогда, верою во Христа и теперь достигнут. Верою Христос тогда людей исцелял и исцеляет.

Поют: " Верую...". После пения Братец говорит: Теперь ищут Бога, ругают Бога, распинают, как Иуда предал Христа, а затем удавился.

Такая характеристика написана. Разве это ныне не воскресло? Воскресло - отвечают слушатели.

Братец говорит:

И ныне ругают Христа, ругают Бога. Не признают Бога, говорят: Его нет. Бога нет, а ты Его ругаешь, зачем ругать того, кого нет.

Зачем Христа рисовать разными красками. Значит ты кого-то боишься и стесняешься. Что же ты ругаешь того, кого нет?

Поют: " С нами Бог...". После пения Братец говорит: -слышно, что с нами Бог, а вы Его ругаете. Почему? Потому что вы ничего не получили от Него.

Опять повторяю: Христос хромых делал ходячими, мытарей, пьяниц таких, как вас, освободил от пороков пьянства.

— И в настоящее время о таковых Христовых делах слышно.

А ты этого не слышишь. Почему? Потому что здоровых сделали больными, на костылях пошли, и ты, ругаешь Бога.

Вот это странно. Бога говоришь нет, а ругаешь. Не даешь отчета. - Нет, а ругаешь.

А мы знаем, что Бог есть! Он нас освободил от пороков и от болезни исцелил.

— Спасибо! - дружно восклицают слушатели.

Братец продолжает: мы Бога хвалим сознательно, а ты

Его ругаешь бессознательно, ругаешь того, кого нет. Не срами самого себя.

А кто Бога нашел, тебе с таковыми ничего не сделать. Бог прославил тогда и будет прославлять до века верующего человека.

— Спасибо! - восклицают слушатели и поют: " С нами Бог..." и " Приидите ко Мне...". После пения Братец Иоанн говорит:

— Вот Я вам напомнил, как Христос рождается.

Извините, что долгую завел, но умолчать нельзя. И горе

нам, если эту историю умолчим.

Еще напомню вам первое послание Иоанна Богослова из 3 и 4 главы.

" Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими".

Мир потому не знает нас, что не познал Его, т.е. учение Иисуса Христа.

" Возлюбленные! Мы теперь дети Божии, и знаем, что когда откроется любовь Его, будем подобны Ему". - Иоанн был подобен Христу.

А какая любовь Христа? Христос без выгоды полюбил: больных, хромых, увечных, всех противящихся полюбил без выгоды. И ты полюби без выгоды.

А блудница любит за подарки, и отворачивается, когда их нет, говоря: " я тебя не люблю".

А Христос не отворачивается от нас, наоборот, Он таких собирает. Спасибо!

" И мы знаем, что Христос явился для того, чтобы снять грехи наши. И тем освободить от пьянства".

" Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил, т.е. Еву соблазнил".

Для сего-то и явился Христос, чтобы разрушить дела дьявола.

" Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его, т.е. учение пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога, т.е. научен от Его Слова".

" Дети Божии и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего".

" Ибо такое благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего".

" А за что убил его! За то, что дела его были злы, а дела брата его, праведны."

" Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас - за трезвую жизнь."

" Мы знаем, не любящий брата пребывает в смерти, всякий ненавидящий брата своего, есть человекоубийца, а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, т.е. не имеет трезвой жизни".

Нет он человекоубийца, он не от трезвости, и до тех пор пока не покается.

Прости! - говорят слушатели.

" Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу свою: чтобы и мы научились полагать души за братьев, чтобы они были трезвы".

Итак, кто имеет достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как может пребывать в том любовь Божия?

— А Христос не затворял сердце свое, а жертвовал Сам Собой - получил царство.

И сколько не приходило пророков, апостолов, отцов церкви, все они жертвовали собой, и также получили царство.

Все зло вычистили и теперь чистятся от скверны.

Не вечно так будут жить в скверне, в обществе и в государстве.

Скажи не так? Так, отвечают слушатели.

" Итак, кто имеет достаток в мире, но видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое - как может пребывать в том любовь Божия? "

" Дети мои! Станем любить не словом или языком, но делом и истиною".

" И вот, почему узнаем, что мы от истины. Ибо, если сердце наше осуждает нас, то как не судит Бог".

" Возлюбленные! Если сердце наше не осуждает нас, тогда чего попросим и получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его".

А заповедь Его та, чтобы мы веровали во Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам - нелицемерно любить.

И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем и Он в том. А что Христос пребывает в нас узнаем - по тому, что Он дал нам трезвую жизнь.

Многие плачут, не могут освободиться от греха, покушаются на самоубийство: удавлюсь, утоплюсь, застрелюсь говорят.

А тебе Христос подарил жизнь и до скончания века будет целить верующего человека.

— Спасибо! - дружно восклицают слушатели и поют: " С нами Бог..." и " Приидите...".

Далее говорит Иоанн Богослов из 4 главы:

" Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Духа Божия узнавайте так: всякий дух, который

исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от

Бога".

Т.е. исполняет то, что учил Христос.

" А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, - т.е. всякий дух, кто не исполняет учение Иисуса, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире".

— Иуда у Христа был и Ему не верил, он верил в серебряники, — это был первый антихрист. Так и ныне, люди не верили тому, что Христос говорил и что Он делал. Им казалось что не так и не этак.

А всякий дух, который не исполняет учение Христа, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

Все люди ожидали когда Мессия придет.

И Он пришел с Обновлением - преломил хлеб. Вот, что сделал, и восстали на Христа.

В преломлении хлеба не поверили. Им нужна была овечка и свечка.

Никто осла и козла не приведет, чем кормиться будем, надо лавочку закрывать.

Почему? Потому что торговали, покупали, меняли, продавали, а деньги пропивали. Это так было, есть и будет. Скажи не так?

- Из-за этого нет дара исцеления в храме.

Я не против торговли. Торгуй, если это не мешает молитве. Но Я хочу торговлю из храма выгнать.

А они занялись только торговлей, тарелкой оловянной трясет. Вот, что пошло?

А то, что учил Христос не принимают.

Ап. Павел говорит: " Кто ест, пусть дома ест".

Апостол проповедовал, а они с узелками один другого угощает.

Не вытерпел Павел, сказал: " разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить, или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? " (1-е Коринф. II 22, 34).

Похвалить ли вас за это? Не похвалю.

А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение.

Дети! Вы от Бога, вы победили пьяный мир.

— Значит тогда победили.

А тут овечки и свечки для того, чтобы поживиться. Так лучше не верь во Христа.

Они от мира, потому и говорят по-мирски и мир слушает их, - и пьянствуют по мирски.

Вот это первый антихрист.

" Вот посему мы узнаем духа истины и духа заблуждения - это дух антихриста."

" Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий знает Бога".

Кто не любит брата, тот не познал Бога. Ныне любовь Божия открылась нам в том, что Бог послал Сына Своего, чтобы мы получили чрез Него - трезвую жизнь.

Итак, бодрствуйте, и трезвитесь, противник ваш дьявол ищет кого поглотить, - на празднике споить.

— Пока не поздно - Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

— Отрекайся от пьянства!

Братец взывает к отречению с поднятою рукою.

— Отрекаюсь от пьянства! Восклицают слушатели с поднятою рукою и поют молитву: " Богородице...". После пения молитвы Братец Иоанн читает Псалом 16:

— Господи! Услышь молитву мою и внемли воплю моему. От Твоего лица суд мне изыдет, утверди шаги мои на путях трезвых, да не поколеблются стопы мои.

К Тебе взываю я, ибо Ты услышишь меня. Боже! Яви дивную милость Твою.

Сохрани меня от пьянства, как зеницу ока, в тени крыл Твоих укрепи меня.

И я в правде Твоей буду взирать на лице Твое, и буду насыщаться трезвым образом Твоим во веки. Аминь.

- Спасибо! - восклицают слушатели и поют: " Богородице...".

После пения Братец читает:

" Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга - тогда все узнают, что ты веришь во Христа".

Бога никто никогда не видел.

Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает.

Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам свою любовь.

И мы видели Его любовь и свидетельствуем, что Отец Природы послал Иисуса Сына Своего Спасителя - для всего мира.

Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге.

И мы ныне познали любовь, и пребывающий в любви, пребывает в Боге и Бог в нем.

— А любовь Иисуса Христа всем известна. Он полюбил без выгоды. Она безгранична.

Опять повторяю: Он полюбил без выгоды, Он полюбил тех, кто никому не нужен, - пожертвовал собою. Вот какая любовь!

А блудница говорит: " люблю", пока деньги есть, а денег нет отворачивается — недовольная.

" Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступает в мире, как Он - поступал".

" В любви Божией нет страха, и совершенная любовь изгоняет всякий страх. Он ничего не боится - потому что в страхе есть мучение. И боявшийся не совершен в любви Божией".

Христос учил: - бедного полюбишь - Бога полюбишь. Будем любить Его, потому что Он прежде нас возлюбил и страдал за нас.

" Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? "

И мы имеем такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

— А любовь Христова от века спасает от пьянства человека.

— Спасибо! - Поют: " С нами Бог..." и " Дево днесь". После пения Братец Иоанн говорит: вот как Апостол Иоанн учил:

Если не любишь брата, то только хвалишься Богом, но не веришь в Бога.

Говоришь, любишь Бога, а затворяешь сердце от бедного.

— Апостолы не затворяли сердца свои.

Со Христом согласились - и от них тысячи трезвых родились и сразу на войну годились.

Чем одного растить, пока ты его выняньчишь, жди, когда он возрастет, а тут сразу от проповеди по три тысячи рождались.

Все это записано для нас, нас еще не было, а нас любили - записали.

Знали, что будут люди, прочитают и узнают, что делалось тогда.

Придет время, люди поймут для чего это написано. Это для того, чтобы остаток человечества спасти.

Знали, что будут верующие и написанное послужит им на пользу. Проведут в жизни не только слова, но и дела.

Поют: " С нами Бог...". После пения Братец Иоанн говорит:

Еще напомню вам из 4 -1 книги Моисея Числа гл. 23 и 24. В которой выясняется пророчество Валаама.

" Царь Валак нанял пророка Валаама проклинать рабочих Израиля.

Да, кажется и в наше время - это все нанятые были проклинать в пользу царя.

И сказал Валаам Валаку, когда они шли из Египта в обетованнyю землю.

Тогда пророк Валаам сказал царю Валаку: " Но как я прокляну, когда Бог не проклинает его". Как изреку зло? Когда Господь не изрекает на него зла. - Он будет исцелять, а не проклинать".

" С вершины скал вижу Я его, с холмов смотрю на него. Кто исчислит, как песок род Иакова".

Сразу по два Яшка рождались.

" Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их".

И сказал пророк: послушай царь народов!

Внимай мне. Бог не человек, чтоб Ему лгать. Он скажет и сделает. Он будет говорить и исполнит, то, что сказал.

И Он благословил, и я не могу говорить ложь.

Не видно бедствия в Иакове и незаметно несчастия в Израиле. Господь Бог его с ним, и трубный звук у него - о чудесах.

Бог вывел их из Египетского рабства, быстрота их, как единорога.

Нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Израиле. Вот народ Его, как лев поднимается, не ляжет, пока не достанет добычи.

- Тогда была победа, успех, потому что не было ворожбы и волшебства. А теперь кто не ворожит?

Но ничего не выходит, потому, что жизнь не в жизнь.

И сказал царь Валааму: ни клясть, не кляни его, не благословлять, не благословляй его.

И отвечал Валаам и сказал Валаку: не говорил ли я тебе, что я будут делать все то, что скажет мне Господь.

Говорит слышащий слова Божий, который видит видения Всемогущего, как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои Израиль! Насажденные Господом, как кедры при водах.

Бог вывел его из Египта, быстрота, как единорога у него.

Враждебные ему, раздробляет кости их. И стрелами своими разит врага - князей, царей.

Благословляющий тебя, благословен и проклинающий тебя, проклят!

И воспламенился гнев царский на Валаама, и всплеснул царь руками своими, и сказал царь Валааму:

— Я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их, вот уже в третий раз.

Итак, беги в свое место. Я хотел почтить тебя, но вот лишаю тебя чести.

И сказал Валаам царю: не говорил - ли я послам твоим, которых ты присылал ко мне.

" Хотя бы давал мне ты царь, полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, чтобы сделать по своему произволу: что скажет Господь, то и буду говорить".

Так говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, Который видит видения от Всемогущего, открыты очи его.

Вижу Его, но ныне еще нет, зрю Его, но не близко - а теперь близко.

Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушит всех царей Сифовых.

— Я не говорил бы об этом, да так написано. И что пророк говорил, все исполняется.

Как читаем, так и есть.

Поют: " С нами Бог..." После пения Братец повторяет:

" Вижу Его, но ныне еще нет. Зрю Его, но не близко."

— А теперь, как не близко? Тогда было далеко, про это читали только, а теперь видим Его - и есть! Есть! - отвечают слушатели.

Братец говорит: Нельзя сказать далеко. Почему? Да по делам, совершающимся близко, нельзя сказать, что Он далеко.

Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушит всех царей Сифовых.

Едом будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.

И увидел он царя Амалика, и произнес притчу свою, и сказал: первый из народа Амалик, но конец его гибель.

Погибель тогда была и в настоящее время есть. Близко гибель и сокрушает всех царей.

" И увидел он царей Кенеев, и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое, но разорен будет царь, и не долго до того, что Ассур уведет тебя в плен."

И увидев царя Ога, и сказал: горе, горе тому, что уцелеет, когда наведет сие Бог!

И какое еще вам великое горе.

" Придут корабли от Киттима и смирят царей Ассура и смирят царей Евера, но и им погибель.

И встал Валаам и пошел обратно в свое место, а царь также пошел своею дорогою.

По пророчеству Валаама погибли 32 царя.

Из Святого Писания видно, цари пошли своею погибельною дорогою, а пророк Валаам пошел в свое Святое место. Аминь.

Братец Иоанн поясняет:

У каждого свое место: за царем пошли - погибель нашли. А мы за Христом пошли и увидели Святую жизнь. Аминь.

Спасибо, Тебе Дорогой Братец! Дружно восклицают слушатели и поют: " С нами Бог..." и под пение Рождественских молитв, подходят под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.

Братец время от времени вытирает свою руку платком, так, как в зале очень жарко от множества слушателей.

— Глядя на Братца, навеваются на мысли слова Иоанна Крестителя, который указывая ученикам своим на Иисуса Христа сказал: " Вот, Агнец Божий, Который берет грехи мира."

( Эту Беседу записала трезвенница Римма.)

 

Рождество Господа Иисуса Христа

Да в этом году пост небывалый за 8 тыс. лет. Как сказал Братец Иоанн в 1929 году: - Дело Мое сделано и никто не переделает, а что не доделал - приду через 50 лет доделаю. Как от нас взяли Господа Дорогого Братца Иоанна в это 19 апреля будет пятьдесят лет. И этот день у всех трезвенников страдальческий день, как был у Апостолов и двадцатого пятница совпали Первое и Второе Пришествия Христа, т. е. четвертая пятница . ( Письмо №17 Г.Д.Б. Отца Милосердного Синникова А. И. из сборника писем к Нине Николаевне в г.Череповец,

28 марта 1979 год.)

Кто Братца не принял через 50 лет, тот Братца не знает, тому Он не открылся!!!

И таковой молиться в неполном понимании сроков второго пришествия!!!

Тот же Братец

12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников

13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облечённого в подир и по персям опоясанного золотым поясом:

14 Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;

15 и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи, и голос Его, как шум вод многих.

16 Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

17 И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,

18 и живый; и был мёртв, и сё, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. (Откровение святого Иоанна Богослова (Апокалипсис) Глава 1)

... Братец говорит: -Так и Я скажу: Воздвигнет вам Господь Бог - Братца, Его слушайте, как меня слушаете и спасены будете. Не послушаете истребитесь, как и в то время истрибились. Я сказал вам о том, прежде, нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется! ...(11 декабря 1927 года, Обухово, ЗНАМЕНАТЕЛЬНАЯ БЕСЕДА, во время болезни Братца.

Коммунары засвидетельствовали! Незадолго до ухода Братца, сапожник предложил. Дорогой Братец я Тебе сошью новые сапоги ибо эти уже обносились. Братец! ответил: Ты Мне эти подправь и Мне до Москвы хватит. Сказал: что сейчас не доделаю через пятьдесят лет приду и доделаю что бы Царство Божие было на земле. (Сборник посланий Господа Братца Отца Алексея Ивановича Синникова стр. 147).

Отец Милосердный пишет: ... и без Меня, т.е. Дорогого Братца Иоанна ничего не делайте. Пишите, что непонятно, я вам дам ответ. ( Из письма Г.Д.Б. Отца Милосердного к Нине Николаевне в г.Череповец. Письмо № 4)

На видио:

Отец Сказал: Братец сказал: " Раз пришло слово", Отец добавляет: только здесь, ни у свящннников, там красиво поют, …грабиловка, опять грабиловка, ... понятно? а раз грабиловка будут наказаны, а Братец говорит: - раз пришёл Бог, на земле всё обновиться, обновиться всё человечество учением Христа, теперь в человеке должен быть Христос (При этом хлопает себя по голове, самого себя, то есть конкретизируя в каком именно человеке, должен быть Христос.) Спрашивает: " Хорошо или нет? - Хорошо! - отвечают слушатели. …

…Отец говорит: 40 дней дважды постился, … Вот, (указывает на Братца). Сорок дней постился, ... зачем? Вот этого дурака воскресить (При этом опять хлопает себя по голове, самого себя, то есть, конкретизируя какого именно человека второй раз 40 дней постился Братец. Дал понять почему во втором пришествии пришлось постится дважды - один раз за Себя, второй раз за А. И. Синникова из которого Отец природы снова по Слову Дорогого Братца создал Братца, и Отец стал Живым Словом Богом.) Видио: 17.07.2005г. - 4-я неделя по Троице, о сотнике, ч.4 — вырезка с11мин 25 сек. по 12 мин. 52 сек. Выложено на странице Светланы Степановой https: //vk.com/video16615979_456239042

На втором видио:

… Апостолы, … вот (Отец указывает на иконы) … отцы церкви, вот Дорогой Братец (Отец Милосердный оттягивает кожу правой рукой на левой, давая понять, что Он Новая рубашка Иисуса Христа, а ныне Господа Дорогого Братца Иоанна), … Отец продолжает говорить: - Но теперь меня хоть второй раз повесь, но Трезвость Христова на весь мир есть,

Христос воскрес!!!... Видио: 28.12.1996г. «Чудо в Сямже»

 

https: //vk.com/video16615979_456239070

                             ___________________

12345678Следующая ⇒

Поделиться: