Дни памяти: 8 / 21 марта. 27 ноября / 10 декабря, 9 Пятница по Пасхе., 8 / 21 сентября.

Курская икона Божией Матери «Знамение» - одна из древнейших икон Русской Церкви. В XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе " Знамение" Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это произошло 8 / 21 сентября 1259 года. Охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню, и в ней поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.

Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение»

Рыльский князь Василий Шемяка, узнав об иконе, приказал перенести ее в Рыльск, что и было сделано с большим торжеством: весь город вышел навстречу чудотворной иконе, приближавшейся с крестным ходом. Только сам Василий Шемяка уклонился от участия в этом торжестве – и ослеп. После усердного покаяния и молитв перед иконою, он опять прозрел. В благодарность за это он соорудил в Рыльске храм Рождества Пресвятой Богородицы, где и была поставлена икона, и с тех пор, в день явления её 8 / 21 сентября установлено ежегодное празднование.  Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на прежнее место явления. Жители Рыльска неоднократно брали ее и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа, а потому на месте ее явления построили часовню, где и поставили икону. Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. С иконы было сделано несколько списков, которые также прославились. В память о заступничестве Божией Матери в Курске был возведен монастырь, в который и была позднее перенесена икона.

В 1385 году Курская область была снова опустошена татарами. Они хотели сжечь часовню и икону, но деревянная часовня не загоралась. Живший при часовне священник, о. Боголеп, объяснил им, что причина этого чуда - в иконе. Тогда разъяренные татары разрубили икону пополам и разбросали половинки в разные стороны, а часовню сожгли. Священника они взяли в плен, и он в Крыму пас татарские стада. Спустя некоторое время он был выкуплен послами Московского князя, приходившими в Орду, и возвратился к месту, где была часовня. После долгих поисков с постом и молитвою, он нашел обе половинки святой иконы, сложил их вместе, и они срослись так, что не осталось никакого следа от разреза, и только на его месте выступило нечто, «аки роса».

Город Курск был восстановлен в 1597 году, при царе Феодоре Иоанновиче, и тогда же, по его повелению, икона была доставлена в Москву, где благочестивый царь много молился перед ней и вставил ее в раму с изображением Господа Саваофа вверху и пророков, пророчествовавших о Божией Матери, по сторонам. Царица Ирина Феодоровна украсила икону богатой ризой, после чего икона вернулась обратно в свою часовню. В том же году, с помощью царя, на месте часовни был воздвигнут храм Рождества Пресвятой Богородицы и основан монастырь, а над источником на месте явления Иконы выстроена была другая церковь во имя Живоносного Источника. Новый монастырь стал называться Коренной пустынью[226], в память явления иконы при корне дерева.

В 1598 году, при нашествии крымских татар на юг России, св. икона была для большей безопасности перенесена в Курск, а в пустыне был оставлен точный список с нее.

В 1603 г. Самозванец Димитрий I взял икону из Курска в свой лагерь в Путивль (ныне город в Сумской области Украины, близ границы с Россией), а затем в Москву, где она хранилась в царских хоромах.

Смутное время для Курска и пустыни стало тяжелым, особенно тяжелым стал 1612 год, когда бояре свергли царя и польские войска заняли Москву. Тогда же польские войска штурмовали Курск, но вынуждены были отступить с большими потерями. Ранее куряне дали обет построить в свое городе монастырь в честь иконы Божией Матери «Знамение» и поместить там чудотворную икону. Этот обет был исполнен в 1615 году, тогда, по особому прошению курских жителей царь Михаил Феодорович повелел возвратить чудотворный образ из Москвы в Курск и поставить его в курском соборном храме, а позже – в новом монастыре в черте города. В 1618 году в 9 неделю[227] по Пасхи прошел первый крестный ход с Курско-коренной иконой из новой обители в Курске в Курско-коренную пустынь, а через три дня икона была возвращена обратно. Впоследствии пребывание иконы было продлено до 12 / 25 сентября. С перерывами традиция крестных ходов существовала вплоть до прихода к власти большевиков и возобновлена в наше время (пусть со списком иконы). С 1806 года, по Высочайшему повелению, было определено, что икона должна находиться в Коренной пустыни с пятницы 9-й седмицы по Пасхе и до 12 / 25 сентября. В эти дни св. икона переносилась из Курска в Коренную пустынь и обратно торжественным крестным ходом, который растягивался на весь путь от Знаменского монастыря в Курске до Коренной пустыни - 27 верст (28, 803087 км.). Этот порядок соблюдался до 1919 года, когда икона отбыла за границу.

Знаменский кафедральный собор – главный собор Знаменского монастыря в Курске.

Икона и её списки сопровождали русское воинство во многих походах. В 1676 году икона путешествовала на Дон для благословения Донских казачьих полков. В 1684 году Государи Иоанн и Петр Алексеевичи прислали в Коренную пустынь список с иконы с повелением, чтобы этот список сопровождал в походах православных воинов. В 1687 году икона посылалась в «большой полк». В 1689 году списки с иконы были даны полкам в Крымский поход. В 1812 году список с иконы был послан к князю Кутузову в действующую армию.  Впоследствии в память о заступничестве Божией Матери о русском воинстве в Знаменском монастыре в Курске в 1815 году был заложен величественный Знаменский собор (архитектор собора неизвестен, хоть разные источники называют разные фамилии). В 1816 г. началось его строительство, а в 1826 году, 13 / 26 января собор был торжественно освящен. В 1833 году в монастыре расположилась резиденция курских архиереев, а обитель приобрела статус архиерейского дома, но в 1854 году снова обрела статус монастыря.

Также перед этой иконой молился и ещё ребенком получил свое первое исцеление преподобный Серафим Саровский.

В ночь с 7 на 8 (20 – 21) марта 1898 года злоумышленники революционеры-безбожники решили взорвать чудотворную икону, но, несмотря на страшные разрушения в соборе вокруг иконы, сама икона осталась невредима.

25 августа 1919 года между Курским городским Советом рабочих и красноармейских депутатов и группой граждан города Курска был заключён договор, по которому прихожанам в бессрочное и бесплатное пользование передавалось три храма на территории Знаменского монастыря: Знаменский собор, храм Воскресения Христова и примыкающая к дому архиерея Крестовая Трёхсвятительская церковь. Вместе с церквями прихожанам были переданы иконостасы, богослужебные книги, хоругви, паникадила, кресты, иконы, облачения священников и другие богослужебные предметы.

После оставления Курска частями Добровольческой армии и восстановления в городе Советской власти часть строений Знаменского монастыря была занята бойцами 119-го батальона внутренней охраны республики. Монашествующим был ограничен доступ во многие помещения. В 1921 году была разграблена Воскресенская церковь, а в 1923 году закрыта.

Монастырь был закрыт в 1924 году. 2 ноября 1926 года Президиум Курского горсовета удовлетворил ходатайство Курского губполитпросвета о передаче Курскому краеведческому музею всей усадьбы и зданий бывшего мужского монастыря, что было осуществлено уже 23 ноября. Знаменский собор продолжал действовать, как приходской храм, до 1932 года. Позже храм был перестроен под кинотеатр. Возрожден монастырь был в 1992 году, тогда же монастырю был возвращен Знаменский собор, где до 2004 года велись реставрационные работы.

Но вернемся к иконе. 12 апреля 1918 года икона была украдена из собора Курского Знаменского монастыря, ограблена, но 2 мая опять была найдена и опять вернулась на свое место. Наконец, в 1919 году, в сопровождении епископа Курского и Обоянского Феофана и нескольких из братии Знаменского монастыря, икона ушла за границу, через Константинополь, в братскую Сербию. В 1920 году она вновь, по просьбе генерала Врангеля, посетила землю Русскую в Крыму и оставалась там до общей эвакуации Русской Армии ген. Врангеля в первых числах ноября 1920 года. Икона возвратилась в Сербию, где и пребывала до 1944 года, когда, вместе с Архиерейским Синодом Русской Зарубежной Церкви, выехала за границу, находилась в Мюнхене (Бавария), при митрополите Анастасии. В 1950 году митрополит Анастасий из Мюнхена переехал в Америку. С 1957 года икона пребывает в посвященном ей главном соборе Архиерейского Синода в Нью-Йорке. 12 сентября 2009 года, после 90-летнего отсутствия, Курская Коренная икона посетила Россию. С 12 по 23 сентября икона находилась в Храме Христа Спасителя, а затем в Курске. 2 октября икона была возвращена в Нью-Йорк. С 2009 года икона «Знамение» ежегодно прибывает к месту своего обретения в Курскую епархию для поклонения верующих.

Икона Божией Матери " Знамение" Абалацкая

Дни памяти: 20 Июля / 2 Августа, 27 ноября / 10 декабря

Великорецкая икона свт. Николая Чудотворца	Абалацкая икона Божией Матери ''Знамение''

 Название происходит от татарского селения Абалак, расположенного в 30 км от Тобольска (ныне – тюменская область). Икона Божией Матери " Знамение" Абалацкая была написана протодиаконом Тобольского кафедрального собора в честь Софии, Премудрости Божией, о.Матфеем, во исполнение обета расслабленного крестьянина Евфимия для вновь построенного в Абалацкой обители храма Знамения Пресвятой Богородицы Коки (после усердной молитвы ему был голос, что для этого храма должна быть написана икона и в этом случае он получит исцеление). Храм этот был построен в 1637 году после неоднократного чудесного явления образа Знамения Пресвятой Богородицы, с предстоящими святителем Николаем и преподобной Марией Египетской благочестивой вдове Марии. В 1636 году От иконы Божией Матери был голос, повелевший построить на Абалацком погосте церковь в честь иконы «Знамение» с приделами во имя преподобной Марии Египетской и святителя Николая. С благословения Тобольского архиепископа Нектария (Теляшина) в 1636 г. началось строительство церкви и была написана икона Божией Матери «Знамение». По написании храмового образа расслабленный Евфимий совершенно исцелился. Во время торжественного перенесения иконы в Абалацкий храм совершалось много исцелений. В 1680 г. деревянная церковь сгорела и на ее месте в 1683–1691 гг. по плану «опытного в архитектуре» митрополита Сибирского и Тобольского Павла возвели Знаменский собор. Как и кафедральный Софийский собор в Тобольске, Знаменский собор Абалакского монастыря был построен московскими мастерами – каменщиками Василием Ларионовым, Герасимом Шарыпиным, Гаврилой Тютиным, Иваном Григорьевым Смирновым, Василием Кашинцем и другими. Собор принадлежит к числу древнейших каменных храмов Сибири. К первоначальной композиции здания относятся основной четверик и элементы декора. При перестройке храма в середине XVIII в. были разобраны внутренние столбы и все перекрытия с пятиглавым завершением, изменено расположение окон и их декор, заново выполненный в кирпиче и алебастре в формах «сибирского барокко». Тогда же был сооружен пятигранный западный притвор и прежнее пятиглавие заменено одним куполом с надстроенной над ним малой главкой. Такие же ярусные главы с характерным барочным силуэтом, ставшие популярными в Сибири во 2-й половине XVIII в., украсили и другие главные постройки Абалакского монастыря. В 1748–1750 гг. справа от собора был выстроен зимний храм во имя святителя Николая Чудотворца, а в 1752–1759 гг.— храм во имя преподобной Марии Египетской с колокольней.

В 1783 г. по ходатайству епископа Тобольского и Сибирского Варлаама (Петрова) (с 1792 архиепископ) ради чудотворной иконы Божией Матери в Абалацком селении был устроен третьеклассный мужской монастырь, куда перевели монахов из закрытого третьеклассного Богоявленского Невьянского мужского монастыря[228] (Тобольской епархии), существовавшего с 1621 г. Первым настоятелем Абалакского монастыря был назначен эконом тобольского архиерейского дома игумен Маргарит, под руководством которого ранее при Софийском соборе Тобольска был построен архиерейский дом и колокольня. В 1797 г. монастырю определили денежное содержание 1560 р. 2 к. в год, кроме того, обители принадлежали земельные угодья и рыбные ловли. В 1854–1855 гг. при архимандрите Антонии в Абалакском монастыре был построен архиерейский корпус, гостиницы для паломников, «зимний» Никольский храм перестроили, главный его престол освятили во имя Святой Троицы, южный придел — во имя святителя Николая Чудотворца. В 1885–1887 гг., при игумене Мемноне, состоялось новое переустройство и переосвящение храмов обители: «зимний» Троицкий (бывший Никольский) храм стал Знаменским, а «летний» — Троицким. С середины XVIII в. все храмы Абалакского монастыря украшались богатыми резными иконостасами, а также (снаружи и внутри) настенной масляной живописью.

Абалакская икона Божией Матери из красноярского Знаменского скита. 1887-1889 гг.

По внешнему виду Абалацкая икона сходна с Новгородской иконой Знамения, с тем лишь отличием, что на Абалацкой иконе Пресвятой Богородице предстоят святитель Николай и преподобная Мария Египетская. Известно много чудотворных списков Абалацкой иконы, благоговейно чтимых по всей Сибири.

Ныне судьба иконы неизвестна – нигде нет сколько-нибудь серьезных данных о причине ее исчезновения, напишу лишь, что монастырь не избежал разорения в советские годы и в 1924 году закрыт и лишь в 1989 году обитель, здания которой за советские годы были полностью разорены, была возвращена Церкви. В 1992-1994 годах ансамбль монастыря был полностью передан Тобольской епархии. Монастырь был возрожден к 1999 году.

Списки иконы

В XVII–XIX вв. с Абалакской иконы «Знамение» в Сибири было сделано много списков, которые почитались как чудотворные.

Абалакская икона «Знамение» Семипалатинская — один из самых почитаемых списков с Абалакской иконы «Знамение», вероятно исполненный в 1-й пол. XVII в. тем же самым иконописцем в меру и подобие оригинала; этот список отпускали в сибирские города и уезды на поклонение вместо подлинной иконы.

В 1712 г. список Абалакской иконы «Знамение» был принесен на военный корабль, следовавший из Тобольска вверх по Иртышу. После молебна, который отслужили на судне перед иконой, корабль поплыл «сам собою» против течения реки, остановился, дойдя до г. Семипалатинска (ныне город Семей в Казахстане). Икону поместили в Знаменский собор города, она особенно почиталась военными. После революции 1917 г. собор был захвачен обновленцами, уже тогда с иконы были сняты драгоценные части ее убора. После взрыва собора в 1919 г. сведений об иконе нет.

Абалакская икона «Знамение» из Красноярского Знаменского скита, икона из местного ряда иконостаса Знаменского скита[229] — наиболее близкий к оригиналу список, выполненный в 1887–1889 гг. в Екатеринбурге. Чудотворения от этого образа зафиксированы надписью на иконе 10-х гг. XX в. «Знамение» Божией Матери с видом Знаменского скита, выполненной «(Тща)нием ме(щанина)... Мельникова... (получивш)аго избавлен(ие) (от не)мочи».

Икона Божией Матери " Знамение" Царскосельская

День памяти: День памяти: 27 Ноября / 10 Декабря

Икона Божией Матери " Знамение" Царскосельская - древний чудотворный образ, принесенный в дар царю Алексею Михайловичу одним из восточных патриархов, как полагают, святителем Афанасием III Пателарием Константинопольским, .Лубенским чудотворцем.  Петр I перенес икону, в числе других московских святынь, в новую столицу. В 1747 году для иконы была выстроена Знаменская церковь в Царском Селе. От 1747 до 1831 года икона " Знамение" стояла над Царскими вратами. Только однажды она была снята и вынесена оттуда, именно 12 / 25 мая 1812 года. В этот день в Екатерининском дворце был пожар, угрожавший соседним зданиям и Знаменской церкви. Рассказывают, что когда икону вынесли из храма и обратили ликом к месту пожара, Император Александр I воскликнул: " Матерь Божия, спаси мой дом! "

Святитель Афанасий Сидящий, патриарх Цареградский

Мгновенно ветер, направлявший пламя на церковь и на соседние здания, как бы повинуясь невидимой силе, переменил свое направление, и пожар быстро прекратился.  Перед нею совершались молебны во время народных бедствий, например, во время чумы 1771 года, холеры 1831 года. Заступлением Богоматери страшные эпидемии почти не коснулись Царского Села. В 1831 году почти по всей России распространилась холера, свирепствовавшая и в Петербурге. Жители Царского Села собрались к иконе " Знамение", вынесли ее на середину храма, и служили пред нею торжественный молебен. Затем икону обнесли вокруг всего города с пением и молитвами, причем весь город с дворцами остался внутри кольца, описанного этим крестным ходом. Холера, совершенно миновала Царское Село. В память этого благодеяния Божией Матери жители испросили Высочайшее соизволение на перенесение иконы из иконостаса во внутрь церкви, как стоит она теперь, и на учреждение ежегодного крестного хода в том самом порядке, в котором он совершался в первый раз.

В 1848 году опять по всей России прошла холера, и в этот самый год Царица Небесная необыкновенным образом украсила свою икону дивной ризой.

В Царском Селе жила благочестивая девица Мария Давыдова, не раз испытавшая на себе помощь от чудотворной иконы " Знамение". В ночь на 28-ое февраля Давыдова в тонком сне видит, будто пред нею стоит на воздухе чудотворная икона " Знамение", а она вышивает на этот образ великолепную ризу и уже заканчивает ее. Давыдова решилась рассказать о своем сне родным и знакомым, которые посоветовали ей привести в исполнение свой сон. Слух о сновидении дошел до Высочайшего двора, и Императрица Александра Феодоровна приняла его за внушение свыше. Прибыв в Царское Село, она посетила Знаменскую церковь для поклонения иконе, которую подробно осматривала. Найдя краски на полях выцветшими и удивляясь сохранно и свежести ликов Матери Божией и Предвечного Младенца, она пожелала узнать, может ли девица Давыдова составить рисунок для ризы и вышить ее.

Давыдова была почти незнакома с рисованием; кроме того, будучи девушкой бедной, недоумевала, откуда ей взять средства исполнения священного дела, и пламенно молила Божию Матерь наставить ее. В ночь на 27-ое июня во сне Давыдова внезапно увидела пред собою Матерь Божию с таким ликом и в таком виде, как она изображена на иконе. На Ней была риза прекрасного узора, на плечах омофор и на голове убрус. Очнувшись, Давыдова тотчас захотела встать, чтобы начертить образец ризы, но опять забылась и погрузилась в сон. Видение повторилось, только еще живее и яснее, так что она как бы наяву созерцала Богоматерь. Пробудившись, она со слезами благодарила Владычицу и начертила узор для ризы, как видела его в видении, и как видим мы его теперь. Рисунок был представлен Государыне и одобрен ею.

Говением Давыдова приготовилась к своему труду и приступила к работе. Стали поступать во множестве приношения золотом и каменьями, причем нельзя было не видеть ясно Божией руки, касавшейся сердец жертвователей. Притоку приношений немало способствовало то, что при сильном распространении холеры в Петербурге, она миновала Царское Село, несмотря на непрерывное общение его жителей с Петербургом.

Когда случалось, что у Давыдовой не доставало для какой-нибудь части ризы подходящих каменьев, как раз являлись от неожиданных жертвователей нужные драгоценности. В 1849 году великолепно шитая и сплошь унизанная каменьями риза была окончена, а в 1853 году было издано хромо-литографическое изображение иконы.  Молитва перед образом Знамения Пресвятой Богородицы, именуемой Царскосельская, помогала также при пожарах и кораблекрушениях. Проживавшая в Петербурге смоленская помещица Е. И. Дудинская имела сына, флотского офицера, которому по службе следовало отправиться в Черное море на корабль " Ингерманланд". Пред отправлением его она нарочно приезжала в Царское Село, чтобы отслужить о его здравии и благополучии молебен пред иконою " Знамение". По окончании молебствия Е. Дудинская, став пред образом на колени, воскликнула в слезах: " Царица Небесная! Тебе поручаю сына моего и на Тебя моя надежда; Ты возвратишь мне его и со дна моря".

Во время плавания упомянутый корабль, как известно, был застигнут страшной бурей и подвергся крушению, так

что весь экипаж его был поглощен волнами. В числе прочих несчастных и сын Е. Дудинской был выброшен волнами за борт. Предчувствуя неизбежную смерть, он вдруг вспомнил о Царскосельской св. иконе и с верой призвал на помощь Матерь Божию, мысленно взывая к Ней: " Царица Небесная! Мать моя просила Тебя обо мне; спаси меня для нее".

Вслед за тем волна морская так сильно ударила его, что он лишился чувств и памяти. Когда же пришел в сознание, то увидел себя на берегу морском и радостно благодарил милосердную Владычицу за свое спасение.

Как видно из приведенных случаев, помощь от иконы " Знамение" была чрезвычайно разнообразна: были и исцеления от болезни, и разрешения неплодия, и устройство дел житейских, и спасение погибавших на суше и в самых волнах морских. Вот почему хорошо знающие историю этой иконы имеют к ней особую веру.

На иконе Главу Богоматери осеняют херувимы. В позднейшее время на иконе изображались также апостол Петр, святой Захария, Алексий, человек Божий, святая праведная Елисавета.

 Ежегодно 5/18 июля в Царском Селе было большое торжество: икону " Знамение" после литургии выносили на громадный плац пред дворцом, где совершалось коленопреклоненное молебствие, а затем ее обносили вокруг всего Царского Села.

Икона Божией Матери ''Знамение'' Серафимо-Понетаевская	прп. Серафим Саровский

 В середине 1930-х гг. икона была изъята из Знаменской церкви в т. н. " ГОСФОНД" и бесследно исчезла. Вместо нее в церковь был передан один из списков этой иконы, выполненный в начале XIX века и находившийся в ризнице Екатерининского собора в Царском Селе. В 1943 году образ этот был перевезен в Гатчину (в связи с эвакуацией немцами Царского Села), позже оказался в Прибалтике. Найденный в Риге, он был возвращен в город на Неве. С 1946 г. именно эта икона и находится в церкви С.-Петербургской Духовной академии и семинарии.

Икона Божией Матери " Знамение" Серафимо-Понетаевская

День памяти: 27 Ноября / 10 Декабря

Икона Божией Матери " Знамение" Серафимо-Понетаевская была написана в 1879 году инокиней Серафимо-Понетаевской женской обители[230], расположенной недалеко от Арзамаса, близ села Понетаевки. Обитель названа по имени преподобного Серафима Саровского основательницею обители - сестрой Дивеевской общины[231].

Икона, спустя шесть лет по написании, прославилась многочисленными чудесами и стала главной святыней монастыря. Во время Богослужений молящиеся сестры видели явственные изменения в лике Богоматери: пречистое лицо Ее светлело и становилось словно живое. К иконе притекали многочисленные богомольцы, и совершалось много исцелений от слепоты и расслабления. Всего отмечено около 70 случаев исцеления.

ВЕРХНЕТАГИЛЬСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ " ЗНАМЕНИЕ"

День памяти: 27 Ноября / 10 Декабря

ВЕРХНЕТАГИЛЬСКАЯ ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ " ЗНАМЕНИЕ"

 В Знаменском храме г. Верхний Тагил находится весьма почитаемая на Среднем Урале Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Знамение». По преданию, эта чудотворная икона находится в Верхнетагильском храме с момента его открытия в 1753 году. До этого же находилась во владении Саввы Медведева. Верхнетагильский завод был основан в 1718 году Никитой Демидовым. Первое поселение возникло при заводе. Деревянный храм в Верхнем Тагиле был заложен в 1752 г., а освящен в 1753 г. Этот храм сгорел 18 / 31 мая 1861 года, когда выгорела большая часть Верхнего Тагила. Каменный храм был заложен в 1859 г., а освящен 22 ноября / 5 декабря 1876 г. После пожара и до освящения храма богослужения совершались во временном храме во имя пророка Илии, устроенном в заводской конторе. Каменный Знаменский храм, освященный в 1876 г., существует и доныне. В годы советской власти не закрывался.

 Чудотворный образ Божией Матери “Знамение” находится у левого клироса на аналое под стеклом. К Образу привешены украшения от благодарных почитателей, получивших исцеление. Образ писан на доске размером 70, 0 х 53, 8 х 2, 5. Шпонки врезные и торцевые. Торцевая часть иконы опалена огнем в пожаре 1861г. Сам Образ огнем не поврежден.

На иконе изображение Богоматери Оранты, по пояс, с воздетыми в молитве руками. На груди Божией Матери, в медальоне изображение Богомладенца, который правой рукой благословляет, а в левой держит свернутый свиток. С правой стороны от лика Божией Матери изображение херувима, а с левой - серафима.
Икона очень почиталась и почитается как в самом Верхнем Тагиле, так и в округе. Крестные ходы с Верхнетагильской чудотворной иконой Божией Матери “Знамение” совершались практически в течение всего лета. После Пасхи святая икона была приносима в Верхнейвинский завод, где 9 (22) мая, в память свт. Николая, был престольный праздник. 8 (21) и 9 (22) мая св. икона находилась в Свято-Николаевском храме Верхнейвинского поселка, а 10 (23) мая крестный ход с иконой двигался в деревню Тарасково, где икона находилась в течение двух дней, и потом снова возвращалась в Верхнейвинский завод, где пребывала еще около двух недель. В это время с иконой совершались крестные ходы по поселку. Св. икона приносилась в дома, где перед ней служились молебны. В конце мая св. икону переносили из Верхнейвинского завода в Нейво-Рудянский. Крестный ход из Нейво-Рудянского завода шел в Верхнейвинск встречать Икону, потом возвращался в Нейворудянку. Св. икона находилась в Успенской единоверческой церкви Нейворудянского завода одну неделю, после чего икону уносили в Верхний Тагил.
Обычай приносить чудотворный Образ в Нейворудянский завод появился в 1872 г. в память прекращения лихорадки и падежа скота, продолжавшихся около двух лет.
Накануне праздника Святых Апостолов Петра и Павла, 28 июня (11 июля), чудотворную икону приносили в Невьянск. Крестный ход следовал через деревню Калата и Шуралинский завод, где делались краткие остановки и служились молебны. Этот крестный ход был особенно многочисленным по причине Петровской ярмарки, которая проводилась в Невьянске ежегодно в это время. К 8 (21) июля, дню памяти святого преподобного Прокопия Устюжского, крестный ход с иконой шел в деревню Федьковка, около Невьянска, где с XVIII в. была часовня, а с начала XX в. храм во имя Устюжского Чудотворца. В Федьковке икона находилась до 11 (24) июля, после чего возвращалась в Невьянск. 19 июля (1 августа), к Ильину дню, икону уносили в Верхний Тагил. В Верхнем Тагиле, в Ильинском единоверческом храме был престольный праздник. Кроме того, в крестных ходах всегда носили еще и чтимые иконы святого Пророка Илии и святителя Николая Чудотворца. К празднику Успения Божией Матери, 15 (28) августа, св. икону приносили в Успенский храм Быньговского завода. Крестный ход выходил из Верхнего Тагила 14 (27) августа и, проследовав с краткими остановками через Калату, Шуралу, Невьянск, к началу праздничного Всенощного бдения оказывался в Быньгах, где икона находилась до 29 августа (11 сентября). Из Бынег икону на короткое время переносили в деревню Нижние Таволги. Ко дню памяти Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского 30 августа (12 сентября), накануне св. икону приносили из Бынег в Шуралу, где был престольный праздник и приуроченная к этому дню ярмарка. Из Шуралы крестный ход следовал до Верхнего Тагила, где икона оставалась до мая следующего года.
Крестные ходы с Верхнетагильской чудотворной иконой Божией Матери совершались до конца 20-х годов ХХ в. и прекратились по запрещению советской власти.
О почитании Верхнетагильской иконы свидетельствуют делавшиеся с нее списки. Чтимый список с Верхнетагильского образа находится в храме во имя Св. Николая в с. Быньги Невьянского района, с левой стороны главного алтаря. Особо чтимая копия иконы находилась в Невьянском Преображенском соборе, помещалась в киоте за левым клиросом. После закрытия собора икона была спасена и в настоящее время находится в Вознесенском храме г. Невьянска также за левым клиросом.
В алтаре Верхнетагильской Знаменской церкви хранится рукопись, содержащая запись устного предания о явлении и чудесах Верхнетагильской чудотворной иконы Божией Матери “Знамение”. Это рукопись начала ХХ в. Рукопись содержит 16 листов (две тетради, по восемь листов в каждой) и два форзацных листа.
Текст, содержащийся в рукописи, уже публиковался частично и в пересказе (по копии рукописи, хранящейся в Верхнетагильском краеведческом музее). Постановлением патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 5 октября 2001 г. было установлено общецерковное празднование этой иконе (особой службы нет).

⇐ Предыдущая53545556575859606162Следующая ⇒

Поделиться: