Что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

³⁰ Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много бесов вошло в него.

³¹ И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну.

³² Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он

Позволил им.

³³ Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

³⁴ Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях.

³⁵ И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

³⁶ Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся.

³⁷ И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

³⁸ Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: ³⁹возвратись в дом твой и расскажи, что́ сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус.

Исцеление гадаринского бесноватого. Господь приходит в страну гадаринскую, где люди не очень-то следуют Закону Моисееву (некоторые говорят о них, как о язычниках, не знающих Бога, но уже то, как Господь говорил с исцеленным бесноватым, говорит об обратном), выращивая свиней, которых иудею запрещено не только есть, но даже прикасаться к ним, заботясь при этом о достатке своем, продавая мясо окрестным язычникам, да и римлянам, как хозяевам этих земель. И здесь его встречает этот человек. Беснование очень часто обыгрывается масс-культурой, вводя людей в заблуждение. Ведь злой дух не вдруг овладевает человеком, но постепенно подступает к нему. Человек склонен ко греху и часто творит зло. Этим он исполняет волю этого самого духа и отдаляется от Бога, приближаясь по состоянию своему к этому самому духу. Тот же не торопится, но работает над завоеванием власти над этой душой, действуя методом, который современные психологи называют «методом ноги в дверях» - не вдруг вводя в грех, но предлагая искушения за искушением, а когда человек клюнет на удочку и согрешит, дух предлагает новое искушения, углубляя власть над человеком. В какой-то момент человек становится совершенной игрушкой в руках духа тьмы. И тогда Бог часто попускает этому духу мучить человека, давая власть и над его телом, а не только над душой. Именно такое некогда произошло с этим человеком и то, что дух в нем был не один, но целый легион – римский полк, составляющий от нескольких тысяч, до десятков тысяч. Это много говорит о состоянии этого человека и о глубине его падения. Несомненно, соплеменники молились об избавлении от этого безумца, наводящего ужас на все окрестности. Господь услышал их и проявив милосердие, изгнав бесов, при этом попустив им лишить местное население противозаконного заработка. Но люди, даже видя избавление от постоянного страха, ведь этот человек теперь обрел здравый ум, не вразумились. Их больше беспокоила потеря доходов. И оставшись глухи к чуду, они, расстроенные потерей дохода и испуганные «немилостью», просили Христа уйти….. Лишь сам исцеленный, помнящий о тех обстоятельствах жизни в родных местах, которые способствовали его падению, пожелал идти за Христом, несомненно, уверовав. Он желал оставить это злачное место, которое способствовало его впадению во власть духов тьмы. Однако Господь призывает его остаться и рассказать о том, что сделал ему Бог. И тот проповедует о Христе и о том, как сам был Им исцелен, так что его иногда называют «гадаринским апостолом». Итак, для чего этот текст читается нам? Для того, чтобы мы оглядываясь на пример этого бесноватого, остерегались греха, дабы самим не впасть в то же. Спаси мя, Господи, яко на Тя уповах!

По окончании службы о.Антоний поздравил всех с воскресным днем, выразив радость по поводу того, что на литургии было много причастников (это действительно так, хоть никакого сверхестественно большого количетва причастников не было – их бывало и побольше, особенно в дни постов, просто обычно в таких случаях народ причащает два или три священника, а сегодня ихвсех пришлось причсащать одному о.Антонию) – 120 человек, из них около половины – дети. Здесь он заметил, что Церковь – это не храмовые здания, а люди. Притом, успешным является не тот храм, где золотые купола, мраморный иконостас и полы, а тот, где 20 человек в храме, и все причащаются, притом, 20 – священник. Далее он говорил на тему читавшегося на литургии Евангельского текста. Сегодня на литургии читался текст, один из самых важных, читающихся в течение богослужебного года 4 или 5 раз – текст об исцелении гадаринского бесноватого (к этому числу он прибавил и похожее повествование об исцелении двух бесноватых около города Гергесина (Гергес), расположенного несколько в стороне). Далее он пересказал текст, заметив, что в воскресной школе дети называют этот текст «текстом о свиньях»…. Пересказав текст Евангелия, он, заметив, что бесы невольно исповедуют Его Христом, в то время, как чуть раньше, когда Господь утишил бурю, то ученики недоумевали: «кто это, что волны и ветер повинуются ему». Также он отметил и то, что бесы, прежде чем войти в свиней, просят разрешения Христа, что означает, что сами они ничего не могут делать, а лишь с попущения Божия. Пред Богом они ничто…. Здесь он также вспомнил о страданиях праведного Иова, которому Бог попустил терпеть многие бедствия, насылаемые диаволом.… Без попущения Божия духи злобы ничего не могут сделать человеку, потому подобает не бояться их, но Бога.

Также он кратко напомнил житие святой преподобномученицы Анастасии, чтимой в этот день.

⇐ Предыдущая29303132333435363738Следующая ⇒

Поделиться: