Целищевский раскол 2015 г., возглавляемый Архиепископом Владимиром (Целищевым)

Собрание архиереев (разбойничий собор) на Украине в Солтановке (2015г), не допустив еп. Анастасия к своим заседаниям, вместе с ним отклонило голоса еп. Кассиана, еп. Мартина, еп. Филарета, которые согласно Положению о РПЦЗ официально были представлены через епископа Анастасия в качестве полноправных участников Архиерейского Собора специальными письменными грамотами, с изложением своего мнения по вопросам повестки дня Собора. Четыре епископа РПЦЗ из девяти требовали отстранить от председательства вл. Владимира (Целищева) и предать его церковному суду за канонические преступления и лжесвидетельства, в том числе за лжесвидетельства в официальных синодальных документах, когда три архиерея вообще не принимавших участие в «электронном синоде» (2014) по прещению вл. Матрина, были причислены к участникам голосования. Однако на Украине предложение четырех епископов (почти половины всех архиереев РПЦЗ) рассмотреть безобразия председателя Синода вл. Владимира, даже не было принято и собрание украинских и американских епископов продолжило к беззаконию прилагать беззаконие, но теперь уже беззаконие соборное. И тогда, оставшиеся в каноническом поле архиереи, решили провести Архиерейский Собор в Курске.

 

Архиерейский Собор, заслушав мнения и предложения епископов, постановил:

 

1. Считать «солтановское» собрание архиереев на Украине (2015 г.) самочинным разбойничьим сборищем, подпадающим под определние Первого Канонического Правила Святаго Василия Великаго и предать это сборище анафеме за каноническое беззаконие и сергианскую ересь.
2. Отменить Временное ПОЛОЖЕНИЕ О ПОРЯДКЕ ЦЕРКОВНОГО УПРАВЛЕНИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ (от 24 сентября / 7 октября 2009 года ) и считать действующим ПОЛОЖЕНИЕ О РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ , утвержденное Соборами Епископов Русской Православной Церкви Заграницей: от 26 сентября/9 октября, 1956 года; 27 сентября/10 октября, 28 сентября/11 октября, 29 сентября/12 октября и 2/15 октября 1956 года; и определением Собора от 5/18 июня 1964 г.
3. Считать абсолютно не действительными все прещения и лишения архиерейских и священнических санов со стороны «электронного синода» и «солтановского собора».
4. Считать совершенно не обоснованной и не действительной анафему провозглашенную архиепископом Владимиром на о. Владимира Цуканонва.
5. Избрать Первоиерархом РПЦЗ Преосвященного Филарета епископа Австралийского и Новозеландского с возведением его в сан Митрополита.
6. Хиротонисать иеромонаха Николая (Борисенко) епископом Брянским - викарием Южно-Российской епархии с попечением о вдовствующих епархиях в России.
7. На основании 17 Правила Четвертого Вселенского Собора Крым и Севастополь включить в состав Южно-Российской Епархии.
8. Удостоить Преосвященнейшего Мартина сана Архиепископа Севастопольского и Южно-Российского с правом ношения креста на клобуке и назначить его Заместителем Первоиерарха (Заместителем Председателя Синода).
9. Назначить Преосвященнейшего Кассиана другим Заместителем Первоиерарха (Заместителем Председателя Синода) с временным попечением о всех заграничных приходах РПЦЗ, кроме Австралийско-Новозеландской епархии.
10. Отменить решение Киевского Собора (2013) о возможности проведения «электронных Синодов» и «электронных Соборов». Без реального присутствия в одном месте необходимого числа архиереев, обусловленного действующим Положением о РПЦЗ, считать не действительными электронные архиерейские Синоды и Соборы. Однако Архиерейский Собор не исключает возможность использования электронных средств связи, с целью участия в архиерейских Синодах и Соборах архиереев, которые не могут по уважительным причинам на них лично присутствовать.
11. По предложению Первоиерарха РПЦЗ Филарета Второго, сославшегося на мнение своего предшественника Первоиерарха Митрополита Виталия, Собор постановил для духовенства в России утвердить форму поминовения на Богослужениях, которую в свое время благословлял предыдущий Первоиерарх. Суть изменений сводится к тому, что современную власть в России хоть и нельзя назвать православной, но и лютой гонительницей и мучительницей православных людей, как в советское время, эту власть называть не верно, по этому вместо прошения «о еже избавити люди своя от горькаго мучительства безбожныя власти» утверждается прошение «о еже избавити люди своя от враг видимых и не видимых…», как в свое время предлагал Митрополит Виталий по свидетельству Митрополита Филарета. Кроме этого для священников РПЦЗ служащих в России, по их просьбе Собор разрешил в богослужебных прошениях перед названием Церкви не произносить слово «зарубежная», да бы не смущать паству, ибо для живущих в России исконно Русская Церковь не является зарубежной. …
12. Архиерейский Собор обращает внимание своей паствы и всех употребляющих название нашей Церкви о не допустимости использования в аббревиатуре РПЦЗ дополнительных букв и символов как в официальных документах, так и в публикациях.
13. В качестве официального обращения Архиерейского Собора к отпавшим от церковного единства РПЦЗ утвердить обращение к ним духовенства и мирян Австралийской епархии (текст обращения опубликован).
14. Архиерейский Собор подтверждает провозглашенную Первоиерархом Филоретом Вторым анафему бандеровской власти на Украине и киевскому разбойничьему собранию архиереев, которые став на путь нового сергианства, обслуживают эту власть своими беззаконными решениями, забыв о правде Божией и о своем долге перед страждущим русским народом.
15. Определение Архиерейского Собора относительно владыки Анастасия епископа Владивостокского и Дальневосточного: Согласно Положению о РПЦЗ епископу Анастасию доверили свое представительство три архиерея, чтобы он от их имени и от себя лично призвал собрание архиереев на Украине отказаться от канонического беззакония, вернуться в ограду Русской Православной Церкви. Однако после того, как разбойничий собор в Солтановке отверг официальные предостережения четырех архиереев РПЦЗ и к беззаконию приложил беззаконие, выразившееся в его постановлениях, епископ Анастасий не вернулся, как обещал, на архиерейский Собор в Курск, но примкнул к раскольническому и еретическому сообществу так называемого митрополита Агафангела (Пашковского). Этот шаг епископа Анастасия Архиерейский Собор оценивает как предательство РПЦЗ и кощунство по отнощению к страждущему в Малороссии народу, ибо Агафангел приветствовал преступление против человечности – сожжение бандеревскими преспешниками заживо людей в Одессе. В связи с этим еп. Анастасий так же, как и и архиереи, собравшиеся на разбойничьем архиерейском соборе, подпадают под анафему, провозглашенную Первоиерархом РПЦЗ Митрополитом Филоретом Вторым от имени Архиерейского Собора. Архиерейский Собор выражает богохранимой пастве Дальневосточной епархии свое сочуствие и понимание в сложившейся ситуации, призывая всех верных последовать примеру тех прихожан, которые отказались от евхаристического и молитвенного общения с анафематствованными архиереями.
16. Собор постановил удостоить церковными наградами некоторых пастырей за плодотворное служение Церкви Христовой: иерея Владимира Борзыкина правом ношения камилавки, протоиерея Валерия Рожнова правом ношения креста с украшениями.
17. Собор выражает благодарность всем, кто принял в нем участие, всем кто его поддержал. Архиерейский Собор выражает также сердечную благодарность всем друзьям РПЦЗ в отечестве и в рассеянии по всему миру, которые присылали теплые поздравления, пожелания, благие советы…
18. Собор постановляет провести очередной Архиерейский Собор РПЦЗ в сентябре 2016 года. О месте и сроках проведения Собора будет сообщено дополнительно.

 

Архиерейский Собор принимал также другие решения и постановления не упомянутые в настоящем информационном сообщении

 

 

⇐ Предыдущая1234Следующая ⇒

Поделиться: