Право– и левосторонние учения

Женщины не нуждаются в подобном двунаправленном обучении. Тогда как мужчины должны учиться устанавливать связь с миром, у женщин уже есть изначальные, естественные связи с ним. Поэтому в каждом конкретном случае метод их обучения может варьироваться. Постоянной всегда остается только приверженность к право– или левосторонним методикам — к трэкингу или сновидению, которые соответствуют правой и левой стороне энергетического тела. Эти методики могут также считаться техниками обращения с известным и неизвестным.

Дон Хуан считает женщин врожденными трэкерами или сновидящими — в зависимости от их естественных склонностей. Его помощница Флоринда Грау полагает, что мужчина может овладеть и трэкингом, и сновидением, однако не может превзойти в этом женщину, достигшую совершенства в одном из этих искусств (Дар). Поэтому женщины образуют костяк группы. Наличие четырех женщин–трэкеров и четырех женщин–сновидящих, по одной из каждого направления, является гарантом того, что у группы есть все необходимое для трэкинга и сновидения намерения.

Когда в группе имеется равное количество трэкеров и сновидящих, каждый из ее представителей может видеть все в мире людей. Подобно тому как электрон при движении вокруг ядра от избытка энергии перескакивает на другую орбиту, так и вы, когда переживаете всю полноту своей жизни, фокусирующая точка перемещается за пределы человеческой области. Поэтому у вас есть трэкинг, чтобы навести порядок в первом поле, и сновидение, чтобы разобраться со вторым.

С другой точки зрения, цель правостороннего подхода к обучению — очищение связи повседневной жизни намерением. В некоторых случаях этот процесс происходит неявно. В случае Кастанеды, например, обучение приняло вид охоты и магии. Левосторонний подход к обучению подразумевает привлечение самого намерения без посредничества слов (Безмолвие). Другими словами, дон Хуан и дон Хенаро воздействовали на энергетическое тело Кастанеды, позволяя ему тем самым достичь более высокой ступени сонастройки.

Его правостороннее обучение проходило, когда он находился в обычном осознании, тогда как левостороннее имело место, когда он был в повышенном осознании. Поскольку Кастанеда был будущим лидером группы, его трэкинг также происходил на левой стороне. Руководители групп должны изучать принципы трэкинга, когдаих фокусирующие точки пребывают глубоко внутри левой части энергетических тел и далеко за пределами человеческих инвентарных списков, говорит дон Хуан. Поскольку они являются лидерами, они должны быть способны действовать, не задумываясь, как лучше поступить (Огонь).

С одной точки зрения, практика Толтеков есть способ помнить ваше подлинное «я». Обучая Кастанеду разговаривать с растениями, дон Хуан спрашивает; «Как может маленькое растение сказать мне сейчас то, что я знал всю жизнь? » (Путешествие). Обсуждая общение с неорганическими существами, дон Хуан говорит «Эмиссар лишь повторил тебе то, что ты уже знал». Более того, говоря Кастанеде о своем влиянии на него, Арендатор объясняет: «Ты уже знаешь все, что знаю я. Все, что тебе нужно, — это один толчок, чтобы ты мог вспомнить все, что знаешь» (Сновидение). Следовательно, смысл метода Толтеков в том, чтобы освободить себя от себя самого.

На пути человек учится мастерству. Дон Хуан решил преподать Кастанеде практики Толтеков второго цикла, научив его извлекать неорганическое существо из зеркала. В ходе обучения он говорит. «В один прекрасный день ты сам будешь знать, как работает эта техника; ты поймешь, что стоит за этим всем». А обсуждая путешествия Толтеков, дон Хуан заявляет: «Когда ты решишь эту загадку, ты будешь готов к некоторому путешествию». Более того, дон Хуан сообщает Кастанеде, что все лидеры групп должны перерабатывать учение, принимая во внимание все случившееся, — причем делать это самостоятельно (Огонь). В каждомиз этих случаев ответственность за обучение ложится на ученика.

Терминология

Теперь на первый план выходят другие аспекты. Использование терминологии — один из них. Так, например, Кастанеда в одном случае приравнивает «магов» и «воинов», тогда как в остальных местах эти два слова используются для обозначения различных уровней осознания. Вспомнив левостороннее обучение дона Хуана, Кастанеда понял, что его учили не магии; он понял, что изучал осознание, трэкинг и намерение. И дело он имел не с магами, а с видящими (Безмолвие).

Хотя такие противоречия могут в некоторых случаях вызывать затруднения — например, при академических исследованиях, — они не могут ввести вас в заблуждение, если вы умеете общаться с безмолвным знанием. С этой точки зрения, неадекватность терминологии обычно оказывает положительное влияние. И действительно, неясные слова указывают в направлении безмолвного знания.

Так, например, в правосторонней части обучения четыре препятствия к повышенному осознанию ясно очерчены. Это страх, ясность, сила и старость. В обучении на левой стороне смысл всегда меняется в соответствии с намерением. Так, страх рассматривается не в своем обычном смысле, а как затвердение, застой в энергетическом теле. Поэтому вы чувствуете ограничение свободы. Эта неспособность установить связь с намерением и тем самым изменить восприятие преображает обычное осознание в страх. В свою очередь, ясность наступает, когда намерение очищается, появляется сила, когда вы оказываетесь в состоянии управлять намерением, а старость — когда вы учитесь быть восприимчивыми к утонченным побуждениям Духа (Безмолвие).

Еще один пример связан с первым, вторым и третьим полями. В главе 6 я упомянул, как изменение определения первого поля от «физической энергии» до «известного мира» открывает врата огню изнутри. Здесь давайте посмотрим, как это изменение дальше влияет на обучение.

Хотя каждое энергетическое поле независимо и бесконечно, с другой точки зрения оно переплетено с другими, и все эти поля образуют одну силу. Поэтому ваше определение объекта как физического или нефизического зависит от перспективы, а не от его реальных качеств. Однако последствия такого определения этим не исчерпываются. Поскольку все энергетические поля образуют одно целое, разделение между ними отражает метод, с помощью которого было достигнуто осознание различных типов энергии. Таким образом, поскольку неизвестное находится внутри известного, тем самым все в известном нам мире, в принципе, постижимо. Однако вы не можете узнать ничего подлинного. Вы знаете только отражение известного вам мира.

Это хорошо как минимум в трех отношениях. Во-первых, поскольку ваше знание о мире основывается на рассуждениях о себе, вы направляете больше энергии на утрату чувства собственной важности. Во-вторых, впоследствии вам легче смеяться над своим инвентарным списком и отказываться от него. В-третьих, зная, что вы ничего не знаете, вы держите свое осознание открытым. Во всех этих случаях вы удачно противостоите естественной силе человеческого восприятия, которая пытается привести осознание в состояние замыкания. В результате вы всегда находитесь во внимательной позе обучения и открыты по отношению к миру.

Кастанеда говорит, что после прыжка он пережил семнадцать экстатических колебаний между первым и вторым вниманием. Полностью настроившись на первое поле, он пережил «видение порядка». «Сосредоточившись на втором поле, — говорит он, — я увидел тело распадающимся, и, хотя я продолжал осознавать, мои мысли и чувства не были согласованы и объединены так, как обычно» (Второе кольцо). Он говорит также, что впоследствии осознал себя в офисе в Лос-Анджелесе. Описывая разделение восприятия, он добавляет: «То, что проснулось в офисе, не могло быть мной, каким я себя линейно знал». Он считает свою способность совершить такой переход ответом на вопрос, почему он стал лидером группы.3

Дон Хуан утверждает, что лидер выполняет дополнительную задачу зажигания энергетических тел ее членов. Как только им удастся сделать это, говорит он, остальные члены команды погружаются в огонь изнутри и «исчезают в мгновение ока» (Огонь). С этим вполне согласуется драматическое описание Кастанедой в конце «Дара Орла», как группа дона Хуана превращается в чистую энергию и покидает это измерение. В «Искусстве сновидения» же дон Хуан говорит, что хотя большинство представителей его группы и отправятся вместе с ним, Флоринда Грау останется, чтобы указать путь Кастанеде и остальным ученикам дона Хуана (Сновидение). Здесь мы снова убеждаемся, что первое правило гласит: правил нет. Все, что говорит дон Хуан, имеет своей целью донести нечто до слушающего, ане создать догму, высеченную в граните.

Независимо от ступени осознания ученика, все его задачи так или иначе стимулируют и уравновешивают первое и второе поля. Первое поле получает подкрепление с помощью разума, тогда как второе развивается с помощью действия — и так до тех пор, пока они не начнут поддерживать друг друга. В это мгновениеих гармония смещает восприятие в повышенное осознание, тогда как новая задача сливает их дальше. Человек знания, говорит дон Хуан, соединил две стороны трэкинга и сновидения, первого и второго полей, разума и безмолвного знания (Сказки). Я сделал вывод, что это свойство не только позволило дону Хуану зажечь огонь изнутри, но и дало ему возможность вернуться, чтобы учить других.

Уловки

Дон Хуан говорит, что нежелание людей обучаться вынудило Дух сделать уловки обязательной частью Тропы Толтеков (Безмолвие). Хотя многих влечет духовное призвание, надо полагать, что лишь некоторые накопили достаточно энергии для того, чтобы стать на новый путь. Часто мы находим убежище в своих новых знаниях и не желаем отказаться от него, чтобы идти дальше к мастерству.

На практике уловки часто выражаются в том, что учитель не выделяет основное в процессе обучения, чтобы ученик не тяготился им. Так, например, дон Хуан утверждает, что вернул Кастанеде дух воина, прибегнув к уловке и научив его охотиться (Путе-шествие) . Время от времени он тайком вывешивал на куст тряпку и заставлял Кастанеду смотреть на нее, чтобы переместить его в другую систему отсчета (Второе кольцо). Однажды Кастанеда увидел, что тряпка живет собственной жизнью. Однако дон Хуан был разочарован, когда Кастанеда понял, что это было, и вернулся к своему обычному видению реальности вместо того, чтобы использовать этот толчок для перехода в другой мир. Кроме того, дон Хуан заставлял Кастанеду кричать во сне — причем не столько потому, что это было обязательно для вхождения в сновидение, сколько потому, что дон Хуан использовал Кастанеду, чтобы позабавить Арендатора (Сновидение).

Не все уловки такие утонченные. Например, всем ученикам свойственно рано или поздно сделать попытку уйти. Дон Хуан считает эту реакцию естественной и даже разумной. Кастанеда ушел, полагая, что поддался страху (Учение). Позже он понял, что напряженный характер Тропы представлял серьезную угрозу для его «представления о мире» (Реальность). Чтобы выйти из энергетического тупика, дон Хуан устроил Кастанеде поединок с «достойным противником», разновидностью мелких тиранов (Сказки).

Первым достойным противником Кастанеды стала Ла Каталина. Дон Хуан убедил Кастанеду, что она преследует его. Но хотя ее нападения были достаточно реальными, она была соратницей дона Хуана. Он использовал этот прием, чтобы убедиться, что Кастанеда остается на Тропе Толтеков. Поскольку для того, чтобы управиться с мощной энергией Ла Каталины, Кастанеде пришлось мобилизовать все свои энергетические источники, уловка сработала. Дон Хуан сказал, что использовал ее в качестве достойного противника, потому что Кастанеда доверял женщинам, и это доверие нужно было разрушить, чтобы Кастанеда мог проникнуть в миры за пределами обычных представлений (Сказки).