СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ.

Философия – это наука о всеобщем, ее можно определить, как учение об общих принципах познания, бытия и отношений человека и мира.

Цель философии – увлечь человека высшими идеалами, вывести его из сферы обыденности, придать его жизни истинный смысл, открыть путь к самым совершенным ценностям.

Философия включает в себя: учение об общих принципах бытия мироздания; о сущности и развитии человеческого общества; учение о человеке и его бытии в мире; теорию познания; проблемы теории познания и творчества; этику; эстетику; теорию культуры; свою собственную историю.

Предмет философии – все сущее во всей полноте своего смысла и содержания. Философия нацелена не на то, чтобы определить внешние взаимодействия и точные границы между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единств.

Функции философии:

– мировоззренческая функция (связана с объяснением мира);

– методологическая функция (философия выступает как общее учение);

– прогностическая функция (гипотезы об общих тенденциях развития человека и мира);

– критическая функция (принцип «подвергай все сомнению»);

– аксиологическая функция (оценка исследуемого объекта с точки зрения различных ценностей: нравственных, социальных, эстетических);

– социальная функция (объясняет социальное бытие и способствует его материальному и духовному изменению).

СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.

Философия не является научным знанием как таковым, однако имеет отдельные черты научного знания, такие как предмет, методы, логико-понятийный аппарат.

Философия обобщает ранее накопленные человеческие знания.

Философия обобщает и объединяет другие науки.

Философия включает в себя базовые идеи, являющиеся основными для других наук.

Философия представляет собой совокупность ценностей и идеалов определенной эпохи.

Знание динамично – развивается, изменяется и обновляется.

Философия – довольно сложное и неоднородное образование, состоящее из суммы отдельных дисциплин со своей спецификой. Однако философию нельзя сводить исключительно к науке, поскольку она подобна искусству, формирует не только ум, но и чувства человека.

СТРУКТУРА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.

В процессе развития человеческого познания и самопознания образовались разделы философского знания:

 Онтология - стала исследовать принципы бытия, определяющие мироустройство;

 Гносеология - теория познания, исследование общих принципов, форм и методов человеческого познания;

 Антропология - учение о человеке;

 Этика - исследует мораль и нравственность,

 Эстетика - исследует эстетические и художественные формы освоения и преобразования мира,

 Аксиология – учение о ценностях;

 Логика – учение о формах мышления;

 Социальная философия изучает общество, его структуру, законы и формы его исторического развития.

Так же существует философия и методология науки, философия культуры, религии, права, искусства, техники, физики и т.п. Образование отдельных философских дисциплин продолжается и в настоящее время.

МАТЕРИАЛИЗМ И ИДЕАЛИЗМ.

Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму.

Дуализм - философское направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно.

Разновидности материализма: 1. Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит) Суть: Первична материя. Утверждали, что массово существующее вокруг людей есть первоначало всего.

2. Метафизический - материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась (Дидро, Ламетри, Гельвецкий.)

3. Диалектический материализм ( Маркс и Энгельс) Суть: Материя первична, сознание вторично. Сознание производно от материи, между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.

Разновидности Идеализма: 1. Объективный – провозглашает независимость идеи, бога, духа, вообще идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека (Платон, Фома Аквинский, Гегель)

2. Субъективный идеализм ( Беркли). Суть: утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека. (Дж.Беркли).

ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА.

Исторически сложились две основные метаконцепции в понимании движения и развития – метафизика и диалектика.

Метафизика- наука о всеобщем, первым прообразом которой и было учение Аристотеля о якобы высших, недоступных органам чувств, лишь умозрительно постигаемых и неизменных началах всего существующего, обязательных для всех наук.

Диалектика- учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия.

От метафизики диалектика отличается тем, что учитывает ограниченность человеческих возможностей в познании противоречивого мира.

МЕСТО И РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В КУЛЬТУРЕ.

Философию, как правило, относят к сфере духовной культуры, к сфере далекой от материальной жизни, от повседневных проблем. К области культуры относятся: религия, искусство, мифология, мораль, политика, право и т.д. Роль философии в культуре определяется тем, что она размышляет над основаниями культуры. В культуре существуют разные мировоззренческие системы: религия, мифология, философия. Взгляд философии на мир и человека точнее и шире, чем точка зрения здравого смысла и жизненно-практического мировоззрения. Поэтому философию считают наукой, особой наукой, которую охарактеризовали как «метаязык» всех наук. Философию не интересуют природа сама по себе, культура, очищенная от человека. Ее интересуют отношения человека и мира, человека и человека, человека и продукта культуры.

ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ.

Философия существует более двух с половиной тысяч лет, являясь неотъемлемой частью человеческой духовности, культуры, познания.

Возникновение философии связано с особенностями как развития индивидуального человеческого бытия и сознания, так и с историческим развитием общественного бытия.

Философия в переводе с греческого означает " любовь к знанию, любознательность, любомудрие". Одним из первых, кто ввел этот термин в широкий обиход, был знаменитый Пифагор.

Значительно позже Аристотель тоже назвал философами тех, кто больше всего любит и ищет истину.

ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ.

Античная философия с VI в. до н.э. и до VI в. н.э.

Греческая философская мысль имеет свои этапы рождения, расцвета и увядания.

Первый этап (досократовский), носит космоцентрический характер и сохраняет вначале черты мифологии.

На первом этапе развития греческой мысли не всегда осознается различие между понятиями и реальностью, бытием и мышлением, что приводит к их неявному или явному отождествлению.

Открывается новый мир — мир мысли, в котором «живут» понятия различной степени общности. Начинают осознаваться конструктивные возможности разума.(Сократа, Демокрита, Платона, Аристотеля.)

Второй этап — период расцвета греческой философской мысли — отличается от первого появлением в рамках общефилософских представлений зачатков научного знания и логики, которые впоследствии оказали существенное влияние на все сферы человеческой деятельности.

Третий этап (эллинистический) — характеризуется включением элементов восточной культуры, снижением уровня философских исследований, распадом высоких философских школ Платона и Аристотеля.

ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА.

Была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом во второй половине XIX в.

В ряде стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы, Азии и Африки) марксистская философия была возведена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму.

Возникновению марксизма и марксистской философии способствовали:

 предшествующая материалистическая философия (Демокрита, Эпикура, Бэкона, Гоббса и Локка, Людвига Фейербаха);

 бурный рост открытий в науке и технике

 крушение идеалов Великой французской революции (свобода, равенство, братство, идеи французского Просвещения), их невозможность воплощения в реальной жизни;

 нарастание социально-классовых противоречий и конфликтов

 кризис традиционных буржуазных ценностей

Диалектический и исторический материализм – основные направления марксистской философии.

ПОНЯТИЕ И КОНЦЕПЦИИ БЫТИЯ.

Бытие — это существование материальных и духовных объектов. Быть — значит существовать.

Формы бытия — это разновидности принадлежащих бытию явлений, различающиеся способом своего существования. По этому основанию выделяются такие формы бытия:

— бытие объективной реальности, бытие природы, бытие «второй природы», бытие мирового духа;

— бытие субъективной реальности и бытие общественного сознания;

— бытие человека и его культуры.

Концепции бытия

— между вечностью, бесконечностью, непреходящим характером мира и не вечностью, конечностью, преходящим характером его конкретных проявлений;

— между единством мира и его многообразием в этом его единстве;

— между независимостью существования мира от человека и включённостью человека в мир, его существованием как проявлением мира.

Особое значение имеет противоречие между духовным и материальным, субъективным и объективным, сознанием и материей.

Сформировались три концепции.

1. Монизм — это философское учение, принимающее за основу всего сущего какое-либо одно начало — материю или сознание.

2. Дуализм - Сторонники этого направления считают материальную и духовную субстанцию равноправными, а первичность какой- либо из них недоказуемой (Аристотель, Декарт, Кант).

3. Плюрализм — это философская позиция, признающая множество самостоятельных равнозначных субстанций: оснований бытия в онтологии, оснований и форм знаний в гносеологии (Лейбниц, Поппер).

25. МАТЕРИЯ И ФОРМЫ ЕЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

Материя - фундаментальная исходная категория философии, от того или иного ее понимания зависит решение практически всех других философских проблем. От латинского materia – вещество.

Началом формирования понятия материи явился переход от качественного разнообразия сущности вещей к понятию единой, объемлющей это качественное разнообразие основы мира - первоматерии.

Вещи не состоят из материи, а есть конкретные формы ее проявления. Материю нельзя противопоставлять отдельным вещам как нечто неизменное – изменчивому. Материю нельзя видеть, осязать, пробовать на вкус. То, что видят, осязают, есть определенный вид материи.

Материя, как объективная реальность характеризуется бесконечным количеством свойств. Материальные вещи и процессы конечны и бесконечны, всем материальным объектам присуща масса и энергия.

Одним из атрибутов материи является ее неуничтожимость, которая проявляется в совокупности конкретных законов сохранения устойчивости материи в процессе ее изменения. Принцип неуничтожимости и несотворимости материи имеет большое методологическое значение. Руководствуясь им, наука открыла такие фундаментальные законы, как закон сохранения массы, энергии, заряда, четности и многие другие.

Движение - это атрибут, неотъемлемое свойство материи. Материи неподвижной, неизменно пребывающей в состоянии абсолютного покоя не существует. Материя и движение неразрывны. Движение есть единственный способ существования материи. Пространство и время - это всеобщие формы существования материи. Как и материя, пространство и время объективны, независимы от сознания.

ОБЩЕСТВО И ЛИЧНОСТЬ.

Личность и общество - социально-философская проблема, суть которой состоит в том, какие условия каждое исторически конкретное общество представляет для становления и развития личности. С одной стороны, общество все делает во имя человека и для его блага, а с другой- члены общества сознательно служат общественным интересам, повышая для этого свой профессиональный и общекультурный уровень, социальную ответственность, организованность и дисциплину, т. е. развивая себя как социально богатую личность. Индивид становится индивидуальностью по мере того, как перестает быть “единицей” человеческого рода и приобретает относительную самостоятельность своего бытия в обществе, становится личностью. Личность социальна по своей сущности и индивидуальна по способу своего существования, индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь, который по своему содержанию определяется социальными условиями, а по происхождению, структуре и форме носит индивидуальный характер.

СОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ.

Сознание — сложное системное образование, совокупность весьма разнородных идеальных процессов — мыслительных, чувственных (ощущения, восприятия, представления), эмоциональных, волевых и анемических (процессы памяти), а также процессов воображения, интуиции, воспоминания, — достигается за счет таких качеств, как его связность и согласованность.

Сознание предстает в качестве универсальной способности человека приобретать знания, преобразовывать, хранить и воспроизводить их, вновь обеспечивать регуляцию и ценностные ориентации людей, общаться и обмениваться опытом и передавать его от одного поколения к другому. Сознание интегрирует творческие возможности человека, реализуемые во всех видах его жизнедеятельности Свойства сознательного, рационального поведения человека определяют отличие его образа жизни от образа жизни остальных живых существ. Бессознательное —Отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, с его отношениями к миру; поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль действий и оценка их результатов. В бессознательном действительность переживается через такие формы уподобления и отождествления себя с другими людьми и явлениями. Бессознательное находит выражение в ранних формах познания ребенком действительности и в первобытном мышлении, в интуиции, аффектах, панике, гипнозе, сновидениях, в привычных действиях, в непроизвольном запоминании и прочем; а также в стремлениях, чувствах и поступках, причины коих не осознаются.

СОЗНАНИЕ И ЯЗЫК.

Сознание неразрывно связано с языком и возникает одновременно с ним. Но между сознанием и языком существуют определенные взаимоотношения. Язык выступает способом существования сознания. Связь сознания с языком проявляется в том, что возникновение и формирование индивидуального сознания возможно в том случае, если человек включен в мир словесного языка.

Вместе с речью индивид усваивает логику мышления, начинает рассуждать о мире и о себе. Чем богаче содержание духовного мира человека, тем более ему нужно языковых знаков для его передачи. Изменение языка является показателем изменения сознания. Язык - это система знаков, посредством которых осуществляется познание человеком мира и самого себя.

Одно из главных направлений развития современного человека связано с его знаково-символической деятельностью. Поэтому и современная философия по необходимости является лингвистической (языковой) философией.

ПОЗНАНИЕ И ПРАКТИКА.

Практика – это материальное освоение общественным человеком окружающего мира, активное взаимодействие человека с материальными системами. В ней люди преобразуют и создают материальные вещи, опредмечивая свои сущностные силы.

Важнейшими чертами практики как гносеологического феномена являются: целенаправленность, предметно-чувственный характер и преобразование материальных систем.

Практика имеет общественный характер, она объединяет в целое миллионы человеческих воль, устремлений, направляя их к реализации общественных целей.

В тесной связи с практикой развивается и познание- есть процесс получения и накопления знаний обществом. Практика имеет познавательную сторону, познание – практическую. Знание является человеческой информацией о мире. Для начала практической деятельности человеку необходимы хотя бы минимальные знания о преобразуемом в практике предмете. Поэтому знание составляет необходимую предпосылку и условие осуществления практической деятельности.