Философия иррационализма ХIХ в. (А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор и Ф.Ницше).

Философия жизни

Представители: Артур Шопенгауэр (1788-1860 гг.) («Чем умнее и глубже человек, тем труднее и трагичнее его жизнь»). Основной труд: «Мир как воля и представление»; основной тезис: Мир – это воля к жизни.

Источники философии Шопенгауэра: учения Платона, Канта и буддизма.

Гносеология Шопенгауэра

3 круга

1 – иррациональное содержание.

2 – внутренний опыт человека;

3 – наши представления;

4 – единая воля.

Раз воля слепа и бессознательна, то рациональное познание невозможно, а, следовательно, основной способ познания – интуиция. Высший вид познания – искусство.

Онтология Шопенгауэра

Единая воля

Вещи

Человеческий мир

Органический мир

Физический мир (сила)

Из буддизма Шопенгауэр берет страдания, и из этого берет утверждения: утверждение воли (подчинение судьбе), отрицание воли (преодоление страданий за счет понижения воли). Понижают волю искусство и аскетизм. Поведение человека не свободно.

Ключевые понятия философии Шопенгауэра

1. Эгоизм («Всё для меня, ни для кого другого»). Ступени эгоизма: стремление к собственному благу, удовольствие от чужого горя;

2. Пессимизм («Я бросаю вызов всякой философии с её оптимизмом»).

Взгляды на общество

1. «Человек – это дикий зверь»;

2. «Государство – это намордник» («Никакой свободы, избави нас Бог от всякой свободы»).

Вывод: Шопенгауэр – основатель философии «жизни», «мистической», иррациональной философии.

Фридрих Ницше (1844-1900 гг.)

Карт Ясперс: «Ницше – великий мудрец или великий подлец, но, безусловно, великий». Стефан Цвейг: «Ницше выбросил чёрный флаг философии».

Периоды философии Ницше

1. Влияние учение Шопенгауэра (с 1872 по 1876 гг.): «Человеческое слишком человеческое»;

2. Критика прежней философии (с 1877 по 1882 гг.): «Весёлая наука», «По ту сторону добра и зла»;

3. Собственная философия (с 1882 по 1898 гг.): «Так говорил Заратустра», «Антихрист».

Особенности

1. Изменение предмета философии (нет никаких ограничений) («Я не человек, я динамит»);

2. Изменение метода философии:

· отрицание понятийного мышления;

· нет преемственности и логики мышления;

· сам метод – это афоризмы и метафоры. Афоризмы: «Если долго всматриваться в пропасть, то пропасть начинает всматриваться в тебя»; «Меня поразило не то, что ты меня обманул, а то, что я в тебя больше не верю» («Текст – это эхо»). Метафоры: «Я выгляжу как змей, свернувшийся под деревом знаний».

3. Новая трактовка человека (Я – Чужой; Чужой – враг, желающий изменить тебя);

4. Новая трактовка времени: внутреннее время (внутренний, психический мир человека) и внешнее время (влияние Чужого);

5. Новая трактовка сознания («Сознание по ту сторону мира») («Моя философия – это бурные высоты, можно простудиться»).

Принципы философии Ницше

1. Переоценка ценностей:

· отрицание прежних теорий морали; прежняя мораль – это польза («Раньше была любовь к ближнему, а должна быть любовь к дальнему»);

· отрицание счастья («Человек не должен быть счастливым, он должен быть свободным»);

· отрицание христианства («Быть христианином не прилично»; «Церковь – фальшивомонетчица, главное, что Бог ушёл»; «Не можешь научить летать – научи падать»; «То, что не убивает нас, делает сильнее»).

2. Нигилизм (отрицание бытия; «Бытия нет, есть только становления»). Причины нигилизма:

· отрицание гегелевской трактовки истории («История невинна»; «Прогресс – это слово-ублюдок»);

· утрата чувства целого, провозглашение абсолютного индивидуализма;

· теория «истощения» (любое целое доходит до своего предела) («Причина нищеты – это жажда денег»).

3. Воля к власти:

· воля – это основа жизни, а жизнь – это борьба воли;

· воля имеет три значения: личное стремление к власти; критерий значимости поведения; проявление свободы;

· причины понижающей воли: высокий интеллект, демократия, женское начало («Когда идешь к женщине, бери плеть»; «В женщине скрыты и раб, и тиран»; «Женщина – это кошка, в лучшем случае, корова»);

· для того, чтобы стать «сверхчеловеком», нужно опуститься в состояние «ничто» (полное отсутствие норм, предельно кризисная ситуация).

4. Принцип «сверхчеловека»:

· «Сверхчеловек» – это не лидер и не идеал (бесконечное становление) («Сверхчеловек – это бесконечное возрастание мощи»; «Сверхчеловек – это ветер»; «Остерегайся плевать против ветра»); любые средства хороши для «сверхчеловека» («У маленьких людей маленькие добродетели»);

· «Сверхчеловек» боится самого себя («Самым главным врагом будешь ты сам») и homo faber («человек работающий»; «Я не призываю вас к работе, я призываю Вас к войне»).

5. Принцип «вечного возвращения» (цикличность развития):

· отрицание истории;

· отрицание стандартного поведения;

· путь «сверхчеловека», который проходит 3 этапа: этап «верблюда» (накопление чужих знаний); этап «льва» (этап критики прежних знаний; истина заменяется оценкой); этап «ребенка» (создание собственных норм; «Он мудрец, значит, он вернулся к состоянию ребенка»).

Учение о познании

1. Отрицание абсолютной истины («С истиной творится что-то неладное»);

2. Отрицание преемственности знаний («Боги рассмеялись, когда один объявил себя единственным»);

3. Отрицание рациональности знаний («Истина – это подвижное войско метафор»).

Вывод: учение Ницше – это первое направление неклассической философии.

Датский философ Сьорен Кьеркегор (1813 – 1855).

Он поставил вопрос: почему философия занимается таким большим количеством всевозможных вопросов – сущностью бытия, материей, Богом, духом, пределами и механизмами познания – и почти не уделяет внимания человеку, более того, растворяет конкретного человека с его внутренним миром, переживаниями во всеобщих, абстрактных, как правило, не интересующих его и не касающихся его насущной жизни вопросах?

Кьеркегор считал, что философия должна повернуться к человеку, его маленьким проблемам, помочь ему найти истину, понятную ему, ради которой он мог бы жить, помочь человеку сделать внутренний выбор и осознать свое " Я".

Философом были выделены понятия:

• неподлинное существование – полная подчиненность человека обществу, " жизнь со всеми", " жизнь как у всех", " плывя по течению", без осознания своего " Я", уникальности своей личности, без нахождения истинного призвания;

• подлинное существование – выход из состояния подавленности обществом, сознательный выбор, нахождения себя, пре­вращение в хозяина своей судьбы.

Подлинное существование и есть экзистенция. В своем восхождении к подлинному существованию человек проходит три стадии:

• эстетическую;

• этическую;

• религиозную.

На эстетической стадии жизнь человека определяется внеш­ним миром. Человек " плывет по течению" и стремится только к удовольствию.

На этической стадии человек делает сознательный выбор, осознанно выбирает себя, теперь им движет долг.

На религиозной стадии человек глубоко осознает свое при­звание, полностью обретает до такой степени, что внешний мир не имеет для него особого значения, не может стать препятствием на пути человека. С этого момента и до конца своих дней человек " несет свой крест" (уподобляясь этим Иисусу Христу), превозмогая все страдания и внешние обстоятельства.

⇐ Предыдущая12

Поделиться: