Системно-структурная организация материального мира.

Системно-структурная организация Универсума может быть репре­зентирована с помощью таких философских категорий, как " система", " элемент", " структура", " часть", " целое", отображающих разные ас­пекты взаимосвязи отдельных фрагментов материального мира. Значи­тельный вклад в разработку представлений о структурной организации Универсума наряду с философией и естествознанием сегодня вносит системная методология, представленная в современной науке общей теорией систем, системным подходом и системным анализом.

Категория " система" фиксирует отграниченную и организованную целостность, в которой связи между множеством взаимодействующих относительно самостоятельных частей (элементов) по ряду параметров превосходят связи с элементами других целостностей. В рассмотрении систем имеет смысл противопоставление таких идеализации, как " закрытые" и " открытые" системы. У закрытых систем отсутствуют обменные процессы с внешней средой, для них характерны изменения в направлении прогрессирующего внутреннего хаоса, что ведет к дезинте­грации и гибели системы. В классическом естествознании обозначенная идеализация использовалась для моделирования смены состояний раз­нообразных физических объектов в области близкой к равновесию.

Открытым системам присущи обменные процессы с внешней сре­дой: вещественные, энергетические, информационные — обусловли­вающие их устойчивость и развитие. Натуральными аналогами таких систем выступают разнообразные природные и социальные образова­ния, претерпевающие процессы самоорганизации и саморазвития.

Для открытой системы в отличие от закрытой характерна не только целостность и взаимосвязь входящих в нее элементов, но их иерархиче­ская организация, а также саморегуляция состояний системы в услови­ях изменяющейся внешней среды. Благодаря наличию обратных связей системы с окружающей средой - как положительных, так и отрицатель­ных - открытые системы способны поддерживать состояние гомеостаза.

Категория " система" находится в содержательной корреляции с понятием " элемент". Еще Аристотель определил элемент как " первооснову вещи, из которой она слагается и которая не делима на другие виды..." Элемент не существует вне системы. В динамике сис­темы элементы образуют определенные относительно самостоятель­ные группы, называемые подсистемами.

Категория " структура" характеризует совокупность внутренних связей, строение, внутреннее устройство объекта. Под структурой понимается такой способ связи элементов в системе, благодаря которому она обнаруживает свойства характерные для нее как целостности и качественной определенности.

В основе современных научных представлений о материальном мире лежит идея ее сложной системно-структурной организации. Вхождение этой идеи в научный обиход, сопровождавшееся в истории естествозна­ния многочисленными трудностями, в XX в. во многом определило на­правление научного поиска в области физики микромира, химии, кос­мологии, биологии, экологии и других областей знания. В рамках со­временной естественнонаучной картины мира традиционно выделяются такие подсистемы Универсума как неживая и живая природа. Каждая из них достаточно сложно структурирована и включает в себя различ­ные уровни организации, связь между которыми может быть представ­лена с помощью различных моделей - как линейных, так и более слож­ных по своей конфигурации.

Множество уровней структурной организации материи, осваивае­мых сегодня наукой, являют собой не что иное, как разнообразные виды материи. В области неживой природы к ним относятся: субмик-роэлементарный, микроэлементарный (уровень элементарных частиц и полевых взаимодействий), ядерный, атомарно-молекулярный, уровень макроскопических тел, уровни планет, звездно-галактических ком­плексов, галактики и Метагалактики. Виды живой материи представ­лены уровнем биологических макромолекул, клеточным и микроорганизменным уровнями, уровнями органов и тканей, организмов, попу­ляций, биоценоза и биосферы.

3. Динамическая организация материального мира

Динамический аспект организации материального мира обнаружива­ет важнейшее атрибутивное свойство материи — ее изменяемость. Эта характеристика Универсума может быть репрезентирована посредством таких категорий, как " взаимодействие", " движение", " развитие" , обна­руживающих определенную семантическую общность. Все они нахо­дятся в отношении субординации к понятию " изменение". Так, взаимо­действиеследует понимать как изменение воздействующих друг на друга объектов. В свою очередь движениепредполагает любое измене­ние материальных систем, рассматриваемых вне контекста конкретных условий их существования. Под развитием обычно понимают законо­мерные качественные изменения сложных системных объектов, отли­чающиеся направленностью и необратимостью. Развернутая концепту­альная модель развития была разработана в классической философии.

Постклассическая философия наделяет представление о развитии многомерным и разнообразным содержанием. Так, философия пост­структурализма в лице Ж. Делеза и Ф. Гваттари образно сравнивает процессы изменения с особым (ризомным) способом роста, не имею­щим превалирующего направления, а идущим во все стороны без какой-либо регулярности, позволяющей предсказать следующее изменение.

В анализе динамической структуры Универсума классическая фило­софия особое место уделяла проблеме движения. Уже на начальных ста­диях развития философии движение мыслилось как возникновение од­ного и исчезновение другого (старшие физики). В учении элеатов, на­стаивавших на том, что бытие едино и неделимо, наличие у него такого свойства как движение отрицалось. Эмпедокл, признавая устойчивость, вечность и неизменность в качестве отличительных характеристик мно­жественного бытия (элементов-стихий), вновь отвел движению опреде­ленное место в картине мироздания, однако он понимал под ним не воз­никновение и уничтожение, а перемещение неизменных стихий, их со­единение и разделение. Синтезом представлений о движении в античной философии стала установка Аристотеля на рассмотрение движения и как процесса возникновения и уничтожения, и как перемещения тел в пространстве. Последняя интерпретация движения стала основопола­гающей для всей последующей философской материалистической тра­диции вплоть до учения метафизического материализма ХVII-ХVII вв. о движении как механическом перемещении тел.

Эволюция материалистической философии внесла существенные коррективы в трактовку движения как свойства материальных объек­тов. Диалектический материализм отказался от сведения движения к одной из возможных его форм и определил движение как любое изме­нение (Ф. Энгельс). Критика редукционизма в понимании движения в свое время оказала положительное влияние на развитие как философ­ских, так и естественнонаучных представлений об Универсуме. При этом движение в философии марксизма понималось как важнейшее атрибутивное свойство материи, способ ее существования; утвержда­лось качественное многообразие форм движения и их неразрывная связь с материальным носителем.

Динамическая организация Универсума проявляет себя в различных формах. Вычленение этих форм зависит от учета ряда факторов: матери­ального носителя изменений; проявления общих характеристик измене­ний, что позволяет установить генетическую связь между различными проявлениями движения; специфических особенностей изменяющихся систем, принадлежащих к определенному уровню структурной органи­зации материального мира.

На указанных основаниях строятся различные классификации форм движения материи. Постановка этой проблемы восходит к творчеству французского философа XIX в. О. Конта. В качестве одной из широко известных версий ее истолкования может быть названа модель, клас­сификации форм движения материи, предложенная Ф. Энгельсом. Со­ответствуя уровню развития науки 2-й половины XIX в., она включала в себя пять основных форм: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную.

Современный этап философского и научного познания Универсума предоставляет широкие возможности для разнообразных интерпрета­ций многообразия форм движения материи. В качестве примера одной из них может быть приведена классификация, в рамках которой выде­ленные формы движения соотносятся с исследуемыми современной наукой видами материи, способом существованиям которых выступает каждая из них.

Достижения науки в последней трети XX в., в частности, космологии, синергетики и др., акцентируют внимание на процессах самоорганизации в Универсуме и фундируют создание картины его глобальной эволюции.

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: