Т е м а 2 АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ.

 

Вариант 1. Основные проблемы античной философии и

Особенности их решения.

 

1 Предпосылки возникновения " греческого чуда": уникальное сочетание географических условий,

особенностей мифологии, социального, политического и экономического развития.

2 Основные темы размышлений философов в различные периоды развития античной философской мысли:

а) VII – VI вв. до н. э. – формирование греческой философии (" досократики" );

б) V – IV вв. – расцвет греческой мысли (Сократ, Платон, Аристотель);

в) III в. до н. э. – V в. н.э. – греко-римская философия (закат и упадок античной философии).

 

Вариант 2. Совершенный человек в учениях античных мыслителей.

 

1 Человек как мера всех вещей в учении софистов.

2 Сократ о необходимости стремления человека к самопознанию.

3 Аристотель о совпадении блага человека и общественного блага.

4 Идеал человека, следующего природе, в учении стоиков.

5 Смысл призыва эпикурейцев к достижению человеком удовольствия.

 

Вариант 3. Проблема бытия в античной философии.

 

1 Бытие как субстанция в учении Парменида.

2 Бытие как становление в учении Гераклита.

3 Атомистические концепции бытия.

4 Учение Платона о " мире идей", материи и " мире вещей".

5 Аристотель о единичном бытии как сочетании " формы" и " материи".

 

Вариант 4. Проблема поисков истины в античной философии.

 

1 Разработка Сократом пути самостоятельного открытия истины человеком, сближение

знания и нравственности в его учении.

2 Демокрит о чувственном и рациональном познании, теория " истечения копий".

3 Платон о знании как " припоминании", роли интуиции в познании и соотношении знания и

мнения.

4 Теория науки в гносеологии Аристотеля, разработка им проблем логики и методов познания.

5 Пифагорейская теория чисел как основа понимания мировой гармонии.

 

Вариант 5. Размышления о душе, смерти и бессмертии в античной философии.

 

1 Атомистическая концепция души (Демокрит, Левкипп, Эпикур, Тит Лукреций Кар).

2 Учение Платона о душе, ее происхождении, структуре, предназначении.

3 Душа как энтелехия в учении Аристотеля, ее виды.

4 Сократ о философии как подготовке к высвобождению бессмертной души из телесной обо-

лочки.

5 Стоики о причастности человеческой души Богу-Логосу.

 

Вариант 6. Социально-философские и этические идеи античности.

 

Античные философы об обществе и государстве:

а) причины возникновения государства;

б) " правильные" и " неправильные" формы правления;

в) оптимальная социальная структура.

2 Особенности античного понимания личности и ее взаимоотношений с государством, ос-

новные человеческие добродетели и пути их формирования.

 

Библиографический список к теме 2 (в скобках указаны номера вариантов)

 

1 Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1976. (1–6).

2 Асмус В.Ф. Античная философия: История философии. 3-е изд. М., 2003. (1–6).

3 Блинников Л.В. Великие философы: Словарь-справочник. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1998. (1–

6).

4Богомолов А.С. Античная философия. М., 1976. (1–6).

5Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии. 1997. № 7. (3, 4).

6Гомперц Т. Греческие мыслители: Пер. с нем. СПб., 1999. Т. 1. (1–6).

7Горелов А.А. Древо духовной жизни. М., 1994. (1–6).

8Джохадзе Д.В. Основные этапы развития античной философии. М., 1977. (1–6).

9Ильинская Л.С. Античность: Краткий энциклопедический справочник. М., 1999. (1–6).

История философии: Запад – Россия – Восток / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. Кн. 1: Философия древности и средневековья. М., 1985. (1–6).

11 История философии в кратком изложении / Пер. с чешск. И.И. Богута. (любое издание). (1–6).

12 Краткий очерк истории философии / Под ред. М.Т. Иовчука,

Т.И. Ойзермана, И.Я. Щипанова. (любое издание). (1–6).

13 Лосев А.Ф. История античной философии. В конспективном изложении. М., 1989. (1–6).

14 Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. М., 1997. (1–6).

15 Махаров Е.М. Проблема человека в истории философской мысли. М., 1986. С. 16–20. (2, 6).

16 Мир философии: Книга для чтения: В 2 ч. / Сост.: П.С. Гуревич и В.И. Столяров. М., 1991.

(1–6).

17 Нерсесянц В.С. Античная философия. М., 1976. (1–6).

18 Радугин А.А. Философия: Курс лекций. (любое издание). (1–6).

19 Рассел Б. История западной философии. Ростов н/Д, 1998. (1–6).

20 Рассел Б. Мудрость Запада: исторические исследования западной философии в связи с об-

щественными и политическими обстоятельствами. М., 1998. (1–6).

21 Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1991. Т. 1. Античность. (1–6).

22 Рожанский И.Д. Античный человек // О человеческом в человеке. М., 1991. (2, 6).

23 Семушкин А.В. У истоков европейской рациональности. Начало древнегреческой философии: Учеб. пособие. М., 1996. (1–6).

24 Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. М., 2001. (1–6).

25 Философия: Учеб. пособие / Под ред. В.И. Кириллова. М., 1996–1997. Ч. 1: История философии. (1–6).

26 Чанышев АН. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. (1–6).

27 Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.

(1–6).

28 Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии // Древний

мир – эпоха Просвещения / Сост. П.С. Гуревич. М., 1991. (1–6).

 

 

Т е м а 3. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Вариант 1. Основные проблемы и принципы средневековой философии

1 Теоцентризм как важнейшая черта религиозно-философского мировоззрения средневековья,

решение проблемы происхождения мира.

2 Трактовка идей откровения, отношение средневековых мыслителей к разуму и вере.

3 Суть дискуссии номиналистов и реалистов о природе общих понятий (" универсалий" ).

4 Особенности понимания исторического процесса в средневековой христианской философии.

 

Вариант 2. Основные этапы развития философии средневековой Европы.

 

1. Формирование религиозно-философской мысли средневековья: источники, причины поиска первыми христианскими богословами путей соединения истин веры с философским мировоззрением.

2. Философская защита христианства апологетами (Иустин, Ориген, Климент Александрийский, Тертуллиан) II – III вв.

3. Решение основных мировоззренческих вопросов в период зрелой патристики (Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Августин Блаженный, Иоанн Дамаскин) IV – VIII вв.

4. Схоластический период развития средневековой философии: совершенствование рационалистических доказательств теологических положений (Иоанн Скот Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр, Росцелин, Фома Аквинский) IX – XIV вв.

 

Вариант 3. Средневековая философия мусульманского Востока.

 

1 Первые попытки соединения античного философского наследия, естественнонаучных знаний и мусульманской теологии на Ближнем и Среднем Востоке в середине VIII в.

2 Формирование основных школ арабской философии:

а) борьба мутазилитов с мутакаллимами – последователями ортодоксального ислама;

б) философское содержание суфизма.

3 Арабский аристотелизм и неоплатонизм: Аль Кинди, Аль Фараби, Ибн Сина.

4 Особенности развития арабской философии в Испании (Ибн Рошд).

 

Вариант 4. Развитие средневековой философии Августином Блаженным (354 – 430).

 

1 Путь Аврелия Августина к христианству.

2 Основные положения философско-религиозного учения Августина:

а) доказательства бытия Бога;

б) взаимоотношения Бога и мира;

в) добро и зло;

г) человек: дуализм души и тела;

д) проблема свободы воли;

е) учение о Граде божьем и Граде Земном.

3 Влияние идей Августина Блаженного на европейскую философию.

 

Вариант 5. Фома Аквинский (1221 – 1274): соединение интеллектуализма и веры.

 

1 Причины обращения Фомы Аквинского к философии Аристотеля.

2 Способы доказательства бытия Бога.

3 Реализм Фомы Аквинского в понимании проблемы Богопознания, понимание соотношения веры

и разума.

4 Истолкование свободы человека.

5 Развитие идей Фомы Аквинского в неотомизме.

 

Вариант 6. Авиценна (Ибн Сина) (980 – 1037):

Творческий синтез античной философии и ислама.

 

1 Основные вехи жизненного пути и творческой эволюции Авиценны, влияние его идей на развитие европейской мысли.

2 Разделение философии на теоретическую и практическую, классификация наук.

3 Учение о Боге и мире, концепция бытия.

4 Понимание процесса познания, отношение к возможностям разума и роли пророчеств.

5 Представления Авиценны о надлежащем общественно-политическом устройстве.

 

 

⇐ Предыдущая123Следующая ⇒

Поделиться: