Феномен культуры. Культура как общественно-историческое явление.

Феномен культуры. Культура как общественно-историческое явление.

Развитие истории мировой культуры рассматривается от возникновения человеческого общества до современности. Сложность исследований в этой научной дисциплине в том, что само понятие «культура» многозначно, имеет разный смысл не только в обиходном языке, но и в разных науках. Впервые в литературе слово «культура» встречается в произведении «Тускуланские диспуты» римского оратора и философа Цицерона. С латинского языка «культура»- «возделывать», «обрабатывать». В ходе длительной эволюции от Цицерона («культура ума есть философия») Культуру можно исследовать, основываясь на динамике общественно-исторического развития, когда происходит смена поколений. Каждое поколение осваивает доставшееся ему и продолжает унаследованную деятельность; вместе с тем оно изменяет эту деятельность в силу новых условий. Основная черта культуры – воспроизведение деятельности по исторически заданным основаниям -- схеме, алгоритму, эталону, стереотипу, норме, традиции и пр. Именноналичие некоторых определенных схем, передающиеся от поколения к поколению, позволяет ухватить суть культуры как аккумулятора исторического опыта.

Культура-это система последовательных правил деятельности, передающихся от прошлого к будущему. Схемы деятельности как глубинное сущностное выражение культуры содержат в себе открытый спектр возможностей. Ведь с точки зрения общественной практики культура представляет собой постоянное движение: создание, воспроизводство, переделка и разрушение предметов, идей, привычек, оценок и пр. в процессе индивидуальной и совместной деятельности людей, общения и обмена между ними. Поэтому ее нужно рассматривать в нескольких планах.

Материальная и духовная культура.

Культура выступает как единый процесс, который можно разделить на две сферы: материальнуюидуховную.

· Материальная:

— производственно-технологическая культура, (результаты материального производства и способы технологической деятельности общественного человека).

— воспроизводство человеческого рода.

Следует заметить, что под материальной культурой понимается не столько создание предметного мира людей, сколько деятельность по формированию «условий человеческого существования». Сущностью материальной культуры является воплощение разнообразных человеческих потребностей, позволяющих людям адаптироваться к биологическим и социальным условиям жизни.

· Духовная культура:

— содержит в себе все области духовного производства (искусство, философию, науку и пр.),

— показывает социально-политические процессы, происходящие в обществе (речь идет о властных структурах управления, правовых и моральных нормах, стилях лидерства и пр.).

Древние греки сформировали классическую триаду духовной культуры человечества: истину — добро — красоту. Соответственно были выделены и три важнейших ценностных абсолюта человеческой духовности:

— теоретизм (с ориентация на истину и создание особого сущностного бытия).

— этим (подчинение нравственному содержанию жизни все иные человеческие устремления).

— эстетизм (достигажение максимальной полноты жизни с опорой на эмоционально-чувственное переживание).

Обозначенные выше стороны духовной культуры нашли свое воплощение в различных сферах деятельности людей: в науке, философии, политике, искусстве, праве и т. д. Они во многом и сегодня определяют уровень интеллектуального, нравственного, политического, эстетического, правового развития общества. Духовная культура предполагает деятельность, направленную на духовное развитие человека и общества, а также представляет итоги этой деятельности.

Таким образом, содержанием культуры становится вся человеческая деятельность.

3. Функции культуры. Функции:

1. Аккумуляция родового опыта.

2. Функция познавательная. Культура дает целостную картину познания и освоения мира, а также уровень навыков и умений людей.

3. Функция исторического обмена(информационная ф-ия), передача социального опыта. В этом смысле культуру можно назвать " памятью" человечества.

4. Коммуникативная функция, заключенную в памятниках материальной и духовной культуры, человек тем самым вступает в косвенное общение с людьми, создавшими эти памятники.

5. Культура выполняет регулятивную и нормативную функцию. она выступает как система норм и требований, предъявляемых моралью и правом.

6. Функция " психологической разрядки". Специфически культурные, закрепленные традицией формы разрядки - это праздники и ритуалы.

8. Главной функцией является гуманистическая функция.

Культура облагораживает человека, делает его личностью, прививает культуру общения, культуру восприятия, милосердие, альтруизм, такт, любовь к другим людям.

Культурология как наука. Предмет и методы исследования.

Культурология или теория культуры - это комплексная гуманитарная дисциплина, целью которой является интеграция научного знания о культуре. Культурология возникла на стыке философии, социологии, психологии антропологии, этнографии, искусствоведения, лингвистики и ряда других дисциплин. Культурология система знаний о сущности закономерностях существования и развития человеческом значении и способах постижения культуры.

В настоящее время культурология отчетливо разделяется на два направления:

- гуманитарное культуроведение, основанное на постижении внутренних закономерностей и структур культуры в ее различных, представительных вариантах: литература, искусство, язык мифология, религия идеология, мораль наука.

- Социальная культурология предлагает другую модель отношения к культуре. Она основана на объективном отношении к культурной жизни общества, предметом исследования здесь является движущие мотивы реального поведения индивидов и групп.

Метод культурологии есть единство объяснения и понимания. Каждая культура есть система смыслов, имеющая свою внутреннюю логику, которая постигается путем рационального объяснения.

Культурология может изучать любой предмет при условии, что он несет в себе некий смысл значимый для человека, и каким-то образом реализующий творческую энергию человеческого духа.

Феномен культуры. Культура как общественно-историческое явление.

Развитие истории мировой культуры рассматривается от возникновения человеческого общества до современности. Сложность исследований в этой научной дисциплине в том, что само понятие «культура» многозначно, имеет разный смысл не только в обиходном языке, но и в разных науках. Впервые в литературе слово «культура» встречается в произведении «Тускуланские диспуты» римского оратора и философа Цицерона. С латинского языка «культура»- «возделывать», «обрабатывать». В ходе длительной эволюции от Цицерона («культура ума есть философия») Культуру можно исследовать, основываясь на динамике общественно-исторического развития, когда происходит смена поколений. Каждое поколение осваивает доставшееся ему и продолжает унаследованную деятельность; вместе с тем оно изменяет эту деятельность в силу новых условий. Основная черта культуры – воспроизведение деятельности по исторически заданным основаниям -- схеме, алгоритму, эталону, стереотипу, норме, традиции и пр. Именноналичие некоторых определенных схем, передающиеся от поколения к поколению, позволяет ухватить суть культуры как аккумулятора исторического опыта.

Культура-это система последовательных правил деятельности, передающихся от прошлого к будущему. Схемы деятельности как глубинное сущностное выражение культуры содержат в себе открытый спектр возможностей. Ведь с точки зрения общественной практики культура представляет собой постоянное движение: создание, воспроизводство, переделка и разрушение предметов, идей, привычек, оценок и пр. в процессе индивидуальной и совместной деятельности людей, общения и обмена между ними. Поэтому ее нужно рассматривать в нескольких планах.

1234Следующая ⇒

Поделиться: