Рекомендуемые темы домашних работ

 

1. Первобытная культура аборигенов Австралии.

2. Культура народов Океании.

3. Первобытная культура народов Африки.

4. Магия и колдовство в первобытной культуре.

5. «Путь воина» в учении дон Хуана (по книгам К. Кастанеды).

6. Пирамиды древнего мира (Египет, майя).

7. Веды и их место в культуре Индии.

8. Индуистская архитектура и изобразительное искусство.

9. Буддийская архитектура и скульптура Индии.

10. «Тибетская книга мертвых» и ее место в культуре Тибета.

11. Семья и брак в древней и средневековой Индии.

12. Драматургия и театр в древней Индии.

13. «Махабхарата» и «Рамаяна» и их место в культуре Индии.

14. Конфуцианство в культуре Китая.

15. Поиски бессмертия в культуре Китая.

16. Архитектура древнего и средневекового Китая.

17. Быт и нравы средневековых китайцев по роману «Цветы сливы в золотой вазе, или Цзинь, Пин, Мэй».

18. Самураи в культуре Японии.

19. Дзен-буддизм и чайная церемония в Японии.

20. Крито-микенская культура и ее специфика.

21. Архитектура и скульптура древней Греции.

22. Поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея» в культуре древней Греции.

23. Поэмы Гесиода «Теогония» и «Труды и дни» в культуре древней Греции.

24. Театр и драматургия древней Греции.

25. Спартанский образ жизни (по Плутарху).

26. Мода в древнегреческой культуре.

27. Монументальные архитектурные сооружения древнего Рима.

28. Древнеримская скульптура.

29. Жизнь и творчество Овидия.

30. Гладиаторские игры в культуре древнего Рима.

31. Быт и нравы императорского Рима.

32. Христианство в культуре древнего Рима.

33. Рыцари и рыцарство в средневековой европейской культуре.

34. Школяры (студенты) и университеты средневековой Европы.

35. Готические соборы и их место в средневековой европейской культуре.

36. Св. Франциск Ассизский и орден францисканцев.

37. История ордена тамплиеров.

38. Быт и нравы средневековой Европы.

39. Картина ада и чистилища в «Божественной комедии» Данте.

40. Жизнь и творчество Ф. Петрарки.

41. Гуманизм эпохи Возрождения.

42. Жизнь и творчество Ф. Вийона.

43. Жизнь и творчество Ф. Рабле.

44. Барокко, рококо, классицизм (сравнительный анализ).

45. Французский театр эпохи Просвещения.

46. Быт и нравы «галантного века».

47. Романтизм в культуре XIX в.

48. История классического балета.

49. Импрессионизм и постимпрессионизм.

50. История кино.

51. Модерн и постмодерн в культуре ХХ века.

52. Сюрреализм и его основные черты.

53. Молодежные субкультуры ХХ века.

54. Крещение Руси и основные этапы истории русской православной церкви.

55. Древнерусская литература и её основные особенности.

56. Золотой век русской иконописи.

57. Церковная и светская музыка в России.

58. Первый российский университет.

59. Русская живопись XIX-XX вв.

60. История русского балета.

61. История кино в России.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

ПО ПОДГОТОВКЕ ДОМАШНЕГО ЗАДАНИЯ

 

Внеаудиторная (домашняя) письменная работа — это исследование на определенную тему, включающее критический обзор источников.

Рекомендуемый объем работы — 20–25 страниц машинописного текста, или 40 тысяч знаков (символов, включая пробелы) компьютерного набора.

Академическая структура исследования такова:

Оглавление.

Введение.

Основная часть

Заключение.

Список использованной литературы.

Этапы подготовки работы: Выбор темы.- Отбор литературы.- Составление плана работы.- Написание.

Изложение должно быть цельным и логичным. Рассмотрение каждого пункта плана целесообразно завершать обобщением. В заключении работы делаются общие выводы. Пишется заключение без ссылок.

Непривычные термины и символы при первом упоминании в тексте следует разъяснять и единообразно использовать. Термины, отдельные слова и словосочетания допускается заменять аббревиатурами и принятыми текстовыми сокращениями только в тех случаях, если их смысл ясен из контекста или после предварительной расшифровки. Иллюстрации и таблицы используются в работе только в тех случаях, если они помогают раскрыть содержание источника и сокращают объем.

При написании работы следует избегать длинных, запутанных предложений, общих фраз, повторений, лишних слов и словосочетаний, затрудняющих чтение и восприятие текста. Нежелательно использование штампов и канцеляризмов вроде «заострить вопрос», «вследствие наличия», «в свете», «имеет место», «фактически», «практически» и т.п., а также архаизмы («во главу угла», «тем паче», «дабы», «нежели», «коль скоро», «на предмет» и т.д.). Надо избегать частого повторения слов, употребления одинаковых словосочетаний и оборотов или двойного упоминания понятий в одной фразе.

5) Оформление работы.

а) Работа должна иметь титульный лист следующего содержания:

 

Всероссийская академия внешней торговли Кафедра гуманитарных и социальных наук Домашняя работа по Культурологии [ТЕМА] Студент ___ курса _________ факультета, _______ группы, ______ Ф.И.О.______ Руководитель _____Ф.И.О. ______ Москва – 20__

 

б) Все приводимые факты или цитаты должны иметь ссылку на источник.

В конце работы приводится «Список использованной литературы».

Списки использованной литературы и библиографические ссылки оформляются согласно ГОСТ 7.1-84 «Библиографическое описание документа. Общие требования и правила составления». Для библиографического оформления студенческих работ достаточно краткого описания, включающего следующие обязательные элементы: — заголовок; — выходные данные; — сведения об издании; — сведения о количественной характеристике.

Библиографическая ссылка — это совокупность библиографических сведений о цитируемом, рассматриваемом или упоминаемом в тексте документа другом документе (его части), необходимых для его общей характеристики и поиска.

В России разрешено цитировать чужой текст (обязательно со ссылкой) объемом до 300 знаков (выделено ниже курсивом).

Библиографическая ссылка может быть приведена полностью или частично в тексте или в примечаниях. Внутритекстовый способ оформления ссылки (в скобках внутри предложения) довольно неудобен. Чаще используется постраничное размещение ссылок. Если ссылки на один и тот же источник следуют непрерывно, используется форма «Там же» или «Ibid. (Ibidem)» (для иноязычных источников).

При ссылке на документ в целом указывают общее количество его страниц. При цитировании части документа или фрагмента указывают соответствующую страницу в соответствии с правилами библиографического описания после точки с прописной буквы. Например:

Монтескье Ш. О духе законов / О свободе. Антология западноевропейской классической либеральной мысли. ‑ М.: Наука, 1995. ‑ С.74.

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ и ИНФОРМАЦИОННОЕ

ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Рекомендуемая литература:

Основная:

1. Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. - М., 2005.

2. Викторов В.В. Культурология. Учебник для бакалавров. - М., 2010.

3. Кармин А.С. Культурология. Краткий курс. - М.–СПб, 2010.

4. Костина А.В. Культурология. Учебник. - М., 2009.

5. Силичев Д.А. Культурология: Учебное пособие для вузов - М., 2004.

6. Трофимова Р.П. Загадки цивилизаций. - М., 1999.

Иностранные источники:

1. Bova, R., ed. Russia and Western Civilization: Cultural and Historical Encounters. – N.Y., 2003.

2. Burke, P. Popular Culture in Early Modern Europe. – N.Y., 1978/

3. Buxton, R. The Complete World of Greek Mythology. – L., 2004/

4. Sassoon, D. The Culture of the Europeans: From 1800 to the present. – L., 2006/

5. Singman, J.L. Daily Life in Medieval Europe. - Westport, 1999/

Избранная библиография:

Работы по теории культуры

1. Барт Р. Смерть автора; Эффект реальности; Мифологии // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. - М., 1989.

2. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. - М., 1962 и последующие издания.

3. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. - М., 1996.

4. Бодрийар Ж. Система вещей. - М., 1995.

5. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. - М., 1990.

6. Гирц К. «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры // Антология исследований культуры. - СПб., 1997. С. 171 - 203.

7. Кун Т. Структура научных революций. - Благовещенск, 1998.

8. Леви-Строс К. Введение: история и этнология; Структурный анализ в лингвистике и антропологии; Понятие структуры в этнологии // Леви-Строс К. Структурная антропология. - М., 1983.

9. Лиотар Ж. Состояние постмодерна. - М.; СПб., 1997.

10. Лотман Ю.М. Поэтика бытового поведения в русской культуре 18 века; Декабрист в повседневной жизни // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3-х тт. Т.1. - Таллинн, 1992.

11. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. - М., 1970.

12. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни; Ессе Homo // Ницше Ф. Сочинения: В 2-х тт. - М., 1990 или другое издание.

13. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс; Дегуманизация искусства // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия. Культура. - М., 1991 или другое издание.

14. Рикер П. Повествовательная идентичность. Что меня занимает последние 30 лет // Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика. - М., 1995. С. 19 - 37, 59 - 91.

15. Рорти Р. Релятивизм: найденное и сделанное; Еще один возможный мир; «Философия без оснований» // Философский прагматизм Ричарда Рорти и российский контекст. - М., 1996.

16. Фрейд З. Введение в психоанализ. - М., 1989 или позднейшие издания.

17. Фромм Э. Иметь или Быть? - М., 1991.

18. Фуко М. Что такое автор? Порядок дискурса // Фуко М. Воля к истине. - М., 1996.

19. Хёйзинга И. Homo Ludens. - М., 1992 или позднейшие издания.

20. Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. - М.: Искусство, 1993.

21. Элиаде М. Священное и мирское. - М., 1994.

22. Юнг К.-Г. Архетип и символ. - М., 1991.

23. Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Смысл и назначение истории. - М., 1991 или другие издания.

 

Общие и справочные издания

1. Ажеж К. Человек говорящий. - М., 2003.

2. Ахиезер А.С. Архаизация в российском обществе как методологическая проблема // Общественные науки и современность, 2001, № 2.

3. Гуревич П.С. Культурология: Учебник для вузов. - М., 2003.

4. Ильин И.П. Постмодернизм. Словарь терминов. - М., 2001.

5. Каверин Б.И. Культурология: Учебное пособие. - М., 2003.

6. Культурология. Энциклопедия. В 2-х тт. - М., 2007.

7. Минюшев Ф.И. Социальная культурология: Учебное пособие для вузов. - М., 2004.

8. Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. - М., 2000.

9. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории. - М., 2001.

10. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. Ключевые понятия и тексты. - М., 1997.

11. Современная западная философия. Словарь. - М., 1991.

12. Современная западная социология Словарь. - М., 1990.

13. Степин В.С. Теоретическое знание. - М., 2003.

14. Трофимова Р.П. История русской культурологии. - М., 2003.

15. Хюбшер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада ХХ века. - М., 1994.

Литература по отдельным темам

Культура первобытного общества

Берндт Р.М., Берндт К.Х. Мир первых австралийцев. - М., 1981.

Оля Б. Боги тропической Африки. - М., 1976.

Тайлор Э. Первобытная культура. - М., 1991.

Токарев С.А. Ранние формы религии. - М., 1990.

Фрезер Дж. Золотая ветвь. - М., 1980.

Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 1995.

 

Культура цивилизаций Древнего Востока. Религии Востока

Джатаки, или сказания о подвигах Бодхисаттвы. - СПб., 1993.

Древние цивилизации. / Под ред. Г.М. Бонгард-Левина. - М., 1989.

Древняя Индия: Страна чудес. - М., 1997

Махабхарата. Рамаяна. - М., 1973

Моде Х. Искусство Южной и Юго-Восточной Азии. - М., 1978.

Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. - М., 1982.

Юань Ку. Мифы древнего Китая. - М., 1987.

 

Античная культура: Древняя Греция и Древний Рим

Библия. - Любое издание

Геродот. История. - Л., 1972.

Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. - СПб., 1995

Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. - СПб., 1995

Гомер. Илиада. Одиссея. - М., 1973

Грейвс Р. Мифы древней Греции. - М., 1992

Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. - М., 1995

Корнелий Тацит. Сочинения: В 2-х тт. - Л., 1969

Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов: В 2-х тт. - М., 1993.

Ривкин Б.И. Античное искусство. - М., 1972

Светоний Г.Т. Жизнь двенадцати цезарей. - М., 1988.

Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. - М., 1987.

Татий. Левкиппа и Клитофонт. Лонг. Дафнис и Хлоя. Петроний. Сатирикон. Апулей. Золотой осел. - М., 1969.

 

Культура мусульманского мира

Ислам. Энциклопедический словарь. - М., 1989.

Каптерева Т.П., Виноградова Н.А. Искусство средневекового Востока. - М., 1989.

Классические памятники литератур Востока. - М., 1985.

Коран. Пер. и комм. И.Ю. Крачковского. - М., 1989.

Мец А. Мусульманский Ренессанс. - М., 1996.

Пиотровский М.Б. Коранические сказания. - М., 1991.

Тысяча и одна ночь. - М., 1987.

Хайям Омар. Рубаи. - Ташкент, 1982.

Хрестоматия по исламу. - М., 1994.

 

Средневековая культура Европы и Византии

Абеляр П. История моих бедствий // Августин Аврелий. Исповедь. Петр Абеляр. История моих бедствий. - М., 1992.

Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. – Киев, 1991.

Григулевич И.Р. История инквизиции. - М., 1970.

Грин Р.Л. Приключения короля Артура и рыцарей круглого стола. - М., 1981.

Данте А. Божественная комедия. - М., 1982.

Каждан А.П. Византийская культура (X-XII вв.). - М., 1997.

Ле Гофф Ж. Цивилизации средневекового Запада. - М., 1992.

Лозинский С.Г. История папства. - М., 1986.

Поэзия трубадуров, вагантов и миннезингеров // Библиотека всемирной литературы (БВЛ), Т.23, - М., 1971.

Тяжелов В.Н. Искусство средних веков в Западной и Центральной Европе. - М., 1981.

Хёйзинга Й. Осень средневековья. - М., 1988.

Европейская культура эпохи Возрождения

Алпатов М.В. Художественные проблемы итальянского Возрождения. - М., 1975.

Боккаччо Дж. Декамерон. - М., 1987.

Брант С. Корабль дураков. Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Разговоры запросто. «Письма темных людей». Гуттен (фон) У. Диалоги // БВЛ, Т.33. - М., 1971.

Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. - М., 1996.

Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих: В 5-и тт. - М., 1992.

Лазарев В.Н. Происхождение итальянского Возрождения. - М., 1958-1959.

Лозинский С.Г. История папства. - М., 1986.

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. - М., 1985.

Соловьев Э. Непобежденный еретик. - М., 1990.

Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Эпоха Ренессанса. - М., 1994.

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. - М., 1990.

 

Европейская и североамериканская культура эпохи Просвещения

Алпатов М.В. Этюды по истории западноевропейского искусства. - М., 1963.

Вольтер. Философские произведения. - М., 1987.

История музыки. - М., 1992.

Каптерова Т.П., Быков В. Искусство Франции XVII в. - М., 1969.

Мастера искусства об искусстве: В 5-и тт. - М., 1967, Т. 3.

Прусс И.Е. Западноевропейское искусство XVIII в. - М., 1974.

Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Галантный век. - М., 1994.

 

Культура России Нового времени

Бенуа А.Н. История русской живописи в XIX в. - М., 1994.

Гусаров А. Мир искусства. - М., 1972.

Декабристы и русская культура. - М., 1975.

Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. - М., 1994.

История русской архитектуры. - М., 1966.

Краснобаев Б.И. Русская культура второй половины XVII-начала XIX века. - М., 1983.

Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. - М., 1992.

Мир русской усадьбы: очерки. - М., 1995.

Паршин С.М. Мир искусств. - М., 1993.

Познанский В.В. Очерки русской культуры первой половины XIX в. - М., 1993.

Смирнова Л.А. Русская литература конца XIX-начала XX века. - М., 1993.

Стернин Г.Ю. Русская художественная культура второй половины XIX-начала XX в. - М., 1984.

Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России 1900-1910 годов. - М., 1988.

 

Мировая культура XX вв.

Амаду Ж. Лавка чудес. // Соч. В 2-х тт., Т. 2, - М., 1987.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М., 1990.

Великая Октябрьская социалистическая революция и становление советской культуры 1917-1927, - М., 1985.

Вехи. Из глубины. - М., 1991.

Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? - М., 1984.

Западные молодежные субкультуры 80-х годов. - М., 1990.

Ивбулис В.Я. Модернизм и постмодернизм: идейно-политические поиски на Западе. - М., 1988.

Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. - М., 1993.

Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. - М., 1994.

Козловски П. Культура постмодернизма. - М., 1997.

Культурология. ХХ век: Антология. - М., 1996.

Литература русского зарубежья. Антология: В 6-и тт. - М., 1990.

Максимова Л.М. Культура Советской России в годы Великой Отечественной войны. - М., 1977.

Полевой В.М. Искусство ХХ века (1901-1945). - М., 1991.

Самосознание европейской культуры ХХ в. - М., 1991.

Сумерки богов. - М., 1989.

Советская культура в реконструктивный период 1928-1941. - М., 1988.

Интернет-ресурсы

1. http: //www.lib.ru/ - библиотека Максима Мошкова (раздел «Культура»)

2. http: //www.krotov.info/- библиотека Якова Кротова

3. http: //bibliotekar.ru/index.htm - универсальная электронная библиотека

4.http: //www.auditorium.ru/p/index.php? a=presdir& c=getForm& r=discDesc& discipline_id=3 – библиотека портала auditorium.ru

5. http: //www.hist. Msu.ru/ER – электронная библиотека исторического факультета МГУ – лучшая подборка текстов исторических источников по разным периодам

6. http: //edurt.ru/cat/index.php? id=1188& lang=1 – ресурсы по истории культуры

7. http: //old-rus.narod.ru/index.html - древнерусская литература – источники и публикации

12. ГЛОССАРИЙ (словарь терминов)

Авангардизм – условное название для всех новейших, экспериментальных взглядов и течений в искусстве, которые выше всего ставят поиск нового.

Авангард – термин, закрепившийся за новаторским течением 1910-1920-х гг. (футуризм, кубофутуризм, примитивизм, супрематизм, конструктивизм, абстракционизм). Выступает против концепции «чистого искусства».

Аккультурация (от лат.ad. – k и cultura- образование, развитие) – описывает как процесс, так и результат контактов между различными культурами.

Акмеизм (адамизм) – одно из направлений русского модернизма, сформировавшегося на «преодолении символизма» в творчестве поэтического поколения 1910-х гг.

Аксиология (греч.) – философское учение о природе ценностей, о связях различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Анимизм (от лат. anima - душа, дух) - одна из форм первобытной религиозности. Предполагает одухотворенность сил и явлений природы и веру в загробную жизнь души.

Андеграунд – культурный процесс и продукты культуры, находящиеся вне официальной культуры, иногда оппозиционные к ней.

Антропогенез (от греч.genesis- человек и возникновение) процесс происхождения человека.

Артефакт ( от лат.- artefaktum- искусственно сделанное) – воплощение какой-либо культурной формы в конкретном материальном продукте (напр., вещи, предметы, орудия труда, техника, и т.п.)

Веховство – вариант либеральной идеологии, который выдвигал на первый план приоритет личности и признание первенства духовной жизни, а не политической практики либерализма. Наиболее цельное выражение мировоззрения – сборник «Вехи» (1909).

Герменевтика (от греч.- hermeneuticos - разъясняющий, истолковывающий)- учение о понимании и толковании текста, искусство объяснения и перевода.

Гомеостаз (от греч. - homoios-подобный и stasis –состояние) – тип динамического равновесия, характерный для сложных саморегулирующихся систем.

Денотат - (от лат. denotare-отмечать, обозначать)- предметное значение знака(имени).

Диаспора – значительная часть нации, которая компактно и постоянно проживает в другом государстве.

Диахрония (от греч. dia - через, chronos - время) – историческое развитие процессов и явление во времени.

Диссидентство (лат. dissidens - несогласный, противоречащий) – инакомыслие, основанное на несогласии с господствующим строем, идеологией. Обычно сочетается культурное и политическое содержание понятия.

Диффузия культурная - распространение свойств и особенностей какой-либо культуры на другие.

Евразийство – общественное движение и философская концепция, возникшая в русском зарубежье в 20-3-е гг. XX в. Выдвигала в качестве основного тезиса признание особого пути развития России, сочетающего черты как европейской, так и азиатской цивилизации.

Знак – материальный предмет, выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи информации.

Идентичность (от лат. – identicus- тождественный, одинаковый) - равнозначный, тождественный, одинаковый, точно соответствующий другому. В частности, субъективное переживание человеком своей индивидуальности.

Идеологизация культуры – подчинение процесса культурного творчества реализации целей господствующей идеологии.

Инкультурация (enculturation) – процесс приобщения человека к культуре, усвоение им норм и правил поведения.

Инновация (от лат. innovation, innovare – обновлять) - появление и распространение черт, ранее не присущих данной культуре, реформа, модернизация.

Кич (англ. for the kitchen – для кухни) – термин, используемый для обозначения продукции массовой культуры, отличительным признаком которой было произвольное смешение стилей, смешного и серьезного, высокого и низкого.

Кич (англ. for the kitchen – для кухни) – термин, используемый для обозначения продукции массовой культуры, отличительным признаком которой было произвольное смешение стилей, смешного и серьезного, высокого и низкого.

Код культурный (от франц. code) - совокупность знаков (символов) и система определенных правил, при помощи которых информация может быть представлена (закодирована) в любом предмете культурной деятельности человека.

Коллоквиум – беседа преподавателя со студентами с целью выяснения их знаний.

Коннотация (от connotare –означать) – индивидуальная окрашенность исходных, словарных значения слов. Поскольку каждый говорящий имеет собственный опыт контакта с вещами, он придает слову собственную окрашенность.

Конструктивизм (лат. constructio – построение) – в общем виде стремление выявить связь стилистической идеи и форм ее построения в искусстве. Конструктивизм воспринимался как самостоятельный стиль в рамках авангардизма. Конструктивисты-футуристы считали, что вещи, создаваемые художниками для культуры будущего, должны быть чистыми конструкциями, строго функциональными, без балласта «изобразительности» и живописности.

Контркультура (от греч.-contra - против) - направление развития современной культуры, противостоящее традиционной, «официальной» культуре, форма протеста против культуры предшествующего поколения.

Концептуализм – направление в искусстве, прозе и поэзии, возникшее как реакция на «зрелый» социалистический реализм, своего рода «отзеркаленный» текст, предполагающий ироничное толкование штампов и стереотипов в восприятии реальности.

Кубизм – одна из школ авангарда. Творчество форм, выступающих как эквиваленты реальных объектов, но и обладающих собственным физическим бытием и символическим значением. Для него характерно стремление геометризировать форму любого предмета (куб, конус, шар).

Культурный шок – результат погружения неподготовленного субъекта в незнакомую культуру, результат конфликта ценностей, присущих индивиду как носителю определенной культуры и ценностей культуры, с которой он встретился.

Локальная цивилизация – самостоятельно развивающийся регион мира, опирающийся на собственное мировоззрение, собственные культурные нормы и ценности.

Локальные культуры - самодостаточные, замкнутые, не поддерживающие диалог с другими культуры.

Маргинальность культурная (от лат.margo - край, граница) – результат изменения нормативно-ценностных систем под воздействием межкультурных контактов, социальных сдвигов и технологических факторов, результат необходимости усваивать чуждые ценности.

Массовая культура – культурная среда современного индустриального города, которая формируется на основе развития средств массовой коммуникации и информации, создания индустрии развлечений. В основном имеет подражательный характер.

Массовая культура – культурная среда современного индустриального города, которая формируется на основе развития средств массовой коммуникации и информации, создания индустрии развлечений. В основном имеет подражательный характер.

Мем (от греч. mimeme – память) - единица культурно наследуемой информации, аналогична гену.

Меценатство – высокая степень благотворительности в области культуры, которая предполагает не только материальную помощь искусству, но и непосредственное участие мецената в организации творческого процесса, формирование областей творчества.

Мимезис (от греч. mimos – подражание, воспроизведение) – принцип творческой деятельности художника, подражающего природе в точном воспроизведении внешнего вида людей и предметов.

Модерн – художественный стиль в Европе и России на рубеже XIX - XX вв. Искусство модерна состоит из нескольких стилевых направлений, в основе которых лежит стремление обобщить и переосмыслить эстетический опыт человечества.

Миф (от греч. mythos - предание, сказание) - чувственно-образное объяснение действительности, архаическое повествование об управляющих миром богах и героях.

Массовая культура (от лат. massa – кусок, ком) – обобщенная характеристика господствующего в ХХ веке типа культуры, порожденного научно-технической революцией, превращенного в индустриально-урбанизированную, коммерческую форму производства и распространения с помощью современных массовых технологий, формирует социокультурные стереотипы восприятия и поведения.

Мультикультурализм – результат миграционных процессов, следствием которого является формирование культурного разнообразия

Ноосфера (от греч. noos/nous – дух, sphaira – шар, небо) - все, созданное разумом человека, сфера взаимодействия природы и человека, сфера деятельности человеческого разума и техники.

«Оттепель» - исторический период с середины 1950-х до середины 1960-х гг., который связан с процессом десталинизации и демократизации общественной жизни. Характеризуется взлетом культурного творчества, формированием нетоталитарного общественного сознания.

Пролетарская культура – культура рабочего класса, за которым признавалось исключительное право на творчество.

Сакральный (от лат. sacer - священный)- относящийся к вере, религиозному культу.

Семиотика (от греч. semeiotike – учение о знаках) – наука о знаках и знаковых системах, изучающая различные свойства знаковых систем как способов коммуникации между людьми.

Символизм – первое литературно-художественное направление европейского модернизма, возникшее в конце XIX в. во Франции. В России появилось в 90-х гг. XIX столетия. В основе символизма лежит представление о двух реальностях (мирах) – кажущемся мире повседневности и идеальном мире абсолютных ценностей, который зашифрован в символах. Цель творчества – совместные усилия автора и зрителя (читателя) в раскрытии внутреннего смысла символов.

Социалистический реализм – художественный метод в советском искусстве, который определился как монопольное направление творчества в 30-е гг. XX в. Самоопределялся как «правдивое и исторически конкретное изображение действительности в сочетании с задачей идейной переделки трудящихся в духе социализма». В реальности представлял собой идеологизированное искусство социалистического мифа.

Сциентизм (от лат. scientia – наука, знание) – мировоззрение, абсолютизирующее роль науки как способа познания и ориентации человека в мире.

Субкультура (от лат. sub- под) – особая сфера, « культура в культуре», подчиненная, неглавная, отличающаяся собственными ценностями и нормами.

Тоталитарная культура (лат.totalis – весь, полный) – официальная культура тоталитарного общества. Термин «тоталитарный» по отношению к культуре означает усиление репрессивных функций культуры, которые начинают вторгаться в том числе и в частную жизнь человека, диктуя вкусы, стиль жизни, модель поведения.

Транскультурация (от лат. trans – через, сквозь) - процесс и результат приспособления культуры вследствие ее добровольного или насильственного географического перемещения в отдаленные районы.

Урбанизация (лат.urbanus, городской) – процесс сосредоточения населения, промышленности, культуры, в крупных городах. Сопровождается появлением урбанистической массовой культуры.

Утилитаризм – узкий практицизм, стремление из всего извлекать конкретную пользу.

Футуризм (лат. futurum, будущее) – вариант авангардизма начала XX в., характерный для Италии, Германии и России. Характеризуется повышенным динамизмом восприятия мира, выраженной устремленностью в будущее.

Эмиграция – переселение части населения одной страны в другую в силу каких-либо причин (экономических, политических, религиозных).

Эссе – прозаический этюд, представляющий соображения о каком-либо предмете.

Язык – знаковая система, посредством которых в рамках культур кодируется, сохраняется и передается информация.

 

МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ

⇐ Предыдущая12

Поделиться: