XII. Аксиологическая функция философии

1. Философия как ценностное знание. Аксиологическая проблематика как пространство нравственно-духовного формирования личности. Этика, эстетика как философские дисциплины.

2. Человек между идеалом и реальностью, должным и сущим. Жизненный путь человека и его ценностно-ориентирующие детерминанты: теоцентристский, социоцентристский, натуралистический и персоналистский подходы.

3. Этика долга и счастья как два противоположных подхода к решению смысложизненных проблем. Многообразие этических учений.

4. Нравственные, эстетические, религиозные, правовые ценности и их роль в человеческой жизни. «Вечные» жизнеориентирующие категории: добро и зло, смерть и бессмертие, любовь и ненависть, честь и бесчестие, прекрасное и безобразное, низменное и возвышенное, трагическое и комическое, одиночество, страх, страдание, скука, удовольствие, счастье и т.д.

5. Свобода и ответственность. Внешняя и внутренняя свобода. Ценность гражданского общества и философский смысл «естественных» прав человека.

6. 6.Любовь, сострадание, жалость, стыд, совесть, милосердие как проявление духовно-душевных качеств личности. Единство нравственного и правового сознания личности. Философия ненасилия как парадигма 21века.

 

Темы докладов

- В рамках данной темы можно раскрыть любой из вопросов на материале конкретного первоисточника. Например: Проблема свободы и ответственности в работе Э. Фромма «Бегство от свободы»; Идея любви и ненасилия в философии XIX-XX вв. (Толстой, Соловьев, Шарп, Ганди, Семлен, Фромм); Проблема счастья в «Афоризмах житейской мудрости» А. Шопенгауэра или «О счастье и совершенстве человека» В. Татаркевича;

- Возможно сравнение двух источников. Например: Достоевский и Бердяев о свободе; Лосский и Шопенгауэр о воле.

Первоисточники

1. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993.

2. Бердяев Н.А. Философия свободы. – М., 1989.

3. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. – М., 1994.

4. Ганди М.К. Моя вера в ненасилие; Кинг М.Л. Любите врагов ваших // Вопросы философии. – 1992. – № 3.

5. Достоевский Ф.Н. Бесы; или Братья Карамазовы (любое издание).

6. Ильин И.А. Путь к очевидности (О сопротивлении злу силой). –М., 1993 или // Новый мир. – 1991. – № 10; или // Вопросы филосо­фии. – 1992. – № 4.

7. Камю А. Бунтующий человек. – М., 1993; или Камю А. Творчество и свобода. – М., 1993.

8. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // в кн. Сумерки Богов, – М., 1990; или любое другое издание А.Камю.

9. Левинас Э. Философия, справедливость, любовь // Философские науки. – 1991. – № 6.

10. Лосский Н.О. Свобода воли // Лосский Н.О. Избранное. – М., – 1991. – С.484-597.

11. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. – М., 1991 (гл. 10. Любовь. – С. 180-197).

12. Льюис К. Любовь. Страдание. Надежда. – М., 1992.

13. Моруа А. Письмо молодому человеку о науке жить // Если хочешь быть свободным. – М., 1992.

14. Мунье Э. Персонализм // Мунье Э. Манифест персонализма. – М., 1999. – С.459-524.

15. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. – М., 1995.

16. Ницше Ф. Шопенгауэр как воспитатель // Ф. Ницше Странник и его тень. – М., 1994; или любое другое издание.

17. Ортега-и-Гассет Х. Человек и люди // Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. – М., 1991. – С.229-478.

18. Розанов В.В. Семья как религия // Розанов В.В. Уединенное. – М., 1990. – С. 442-454.

19. Сартр Ж.-П. Размышление о еврейском вопросе // Нева. – 1991. – № 7, 8.

20. Сартр Ж.-П. Размышление о еврейском вопросе // Нева. – 1991. – № 7, 8.

21. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сумерки Богов. – М., 1989.

22. Семлен Ж. Выход из насилия; Левинас Э. Философское определение культуры // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М., 1990. – С. 76-98.

23. Соловьев В. Оправдание добра. Нравственная философия. – М., 1996.

24. Соловьев В. Смысл любви: Избранные произведения. – М., 1991; или любое другое издание.

25. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. – М., 1981.

26. Толстой Л.Н. Крейцерова соната (любое издание).

27. Толстой Л.Н. Религия и нравственность. Закон насилия и закон любви // Избранные философские произведения. – М., 1981.

28. Франк С.Л. Ницше и этика любви к дальнему. – М., 1990.

29. Франкл В. Человек в поисках смысла // Духовность, свобода и ответственность. – М., 1990. – С.93-130.

30. Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1989.

31. Фромм Э. Искусство любить // Фромм Э. Душа человека. – М., 1992; или любое другое издание.

32. Фромм Э. Пути из больного общества // Проблема человека в западной философии. – М., 1988.

33. Честерфильд. Письмо к сыну // Если хочешь быть свободным. – М., 1992.

34. Шарп Дж. Роль силы в ненасильственной борьбе // Вопросы философии. – 1992. – № 8.

35. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992; или в кн. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М., 1990. – С.328-351.

36. Шелер М. Положение человека в Космосе // В кн.: Проблема человека в западной философии. – М., 1988.

37. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Избранные произведения. – М., 1993; или любые другие издания.

38. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. – М., 1992; или “Понятие воли” в любом издании.

39. Ясперс К. Ницше и христианство. – М., 1994.

 

Дополнительная литература

1. Бибихин В. Слово о Розанове // Знание-Сила. – 1991. – №1 1.

2. Бондаренко А.Б. Насилие и права человека сегодня (Можно ли защищать права человека посредством насилия? ) // Вестник МГУ. – Серия «Философия». – 2002. – № 6.

3. Гжегорчик Н. Духовная коммуникация в свете идеала ненасилия; Гусейнов Н.А. Этика ненасилия // Вопросы философии. – 1992. – № 3.

4. Евлампиев И.И. Достоевский и Ницше: на пути к новой метафизике человека // Вопросы философии. – 2002. – № 2.

5. Евлампиев И.И. Кириллов и Христос. Самоубийцы Достоевского и проблема бессмертия // Вопросы философии. – 1998. – №3.

6. Ермичев Н.А. Три свободы Николая Бердяева. – М., 1990.

7. Зинченко В.П. Размышления о душе и ее воспитании // Вопросы философии. – 2002. – № 2.

8. Кандалинцева Л.Е. Проблема свободы и выбора во французском экзистенциализме // Философия и общество. – 2001. – № 2.

9. Кантор В.К. Достоевский, Ницше и кризис христианства в Европе конца 19 – 20 века // Вопросы философии. – 2002. – № 9.

10. Кантор В.К. Фрейд versus Достоевский // Вопросы философии. – 2000. – № 10.

11. Киссель М.А. Дороги свободы Ж.-П. Сартра // Вопросы философии. – 1994. – № 11. – С.171-188.

12. Ксенофонтов В.И. Духовность как экзистенциальная проблема // Философские науки. – 1991. – № 12.

13. Левин Г.Д. Свобода и покинутость, методологический анализ // Вопросы философии. – 1997. – № 1.

14. Левин Г.Д. Свобода воли. Современный взгляд // Вопросы философии. – 2000. – № 6.

15. Лисица Ю.Т. Ильин как правовед и государствовед // Вопросы философии. – 1991. – № 5.

16. Ненасильственные движения и философия ненасилия: состояние, трудности, перспективы // Вопросы философии. – 1992. – № 8.

17. Хазанов Б Черное солнце философии: Шопенгауэр // Вопросы философии. – 2002. – № 3.

18. Черная А.А. Новейшая философская антропология Макса Шелера // Вопросы философии. – 1999. – № 7.

19. Штайнер Р. Философия свободы: основные черты одного современного мировоззрения. – Ереван, 1993.

XIII. Общество и его история как объект философского осмысления. Человек в исторической перспективе

1. Особенности общества и человека, его коммуникаций и духовной жизни как объектов познания: многообразие, неповторяемость, уникальность, случайность, изменчивость. Субъект социально-исторического познания, его особенности.

2. Общество как система деятельности, отношений, и институтов. Традиционное общество. Индустриальное общество. Гражданское общество. Тоталитаризм как историческое явление.

3. Общество как саморазвивающаяся система: формационный, цивилизационный, синергетический подходы. Цивилизация как категория социальной философии и философии истории.

4. Проблема закономерного хода истории и ее смысла. Историческая необходимость и свобода. Идея общественного прогресса (Гердер, Кондорсе, Гегель, Маркс) и ее критики (Шпенглер, Данилевский, Бердяев, Тойнби, Ясперс). Современные футурологические концепции. Идея «конца истории» Ф.Фукуямы.

5. Культура как универсальная характеристика жизнедеятельности человека и общества. Культура и природа. Основные исторические этапы взаимодействия общества и природы. Глобальные проблемы современности и перспективы человечества.

6. Природные основы многообразия цивилизаций. Цивилизация и варварство. Единство мировой цивилизации. Пути и средства перехода от техногенной к ноогенной цивилизации.

7. Культура и цивилизация. Единство и многообразие культур и цивилизаций. Культура Запада, Востока, России как исторически сложившиеся типы культур. Диалог культур как форма их взаимодействия, как парадигма выживания человечества.

 

Темы докладов

- Античные философы о государстве (Аристотель, Платон, Цицерон).

- Государство, естественное право и гражданское общество в философии Нового времени (Гоббс, Локк, Монтескье, Гольбах, Руссо, Гегель).

- Философы эпохи Возрождения о государстве и обществе (Макиавелли, Мор, Кампанелла).

- Марксистское понимание общества (Маркс, Энгельс).

- Иррационалистическая философия об обществе и истории (Ницше, Шопенгауэр).

- Философское осмысление логики истории в ХХ веке (Ортега-и-Гассет, Вильчек, Сорокин, Белл, соловьев, Фукуяма).

 

Первоисточники

1. Аристотель. Политика // В кн.: Аристотель. Соч. в 4 т. – М., 1984. – Т.4; или Аристотель. Политика. – М., 2002.

2. Белл Д. Возобновление истории в новом столетии // Вопросы философии. – 2002. – № 5.

3. Бердяев Н.А. Смысл истории. – М., 1990.

4. Булгаков С.Н. Основные проблемы теории прогресса; К.Маркс как религиозный тип // Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – М., 1990. – С.261-310, 310-342.

5. Вильчек В. Алгоритмы истории // Нева. – 1990. – № 7.

6. Гегель Г.В.Ф. Философия права. – М., 1990.

7. Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Сочинения: в 2 т. – М., 1989. – Т.1.

8. Гольбах П.А. Естественная политика или беседы об истинных принципах управления. Основы всеобщей морали // Гольбах П.А. Избранные произв. В 2 т. – М., 1963.

9. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991.

10. Замятин Е., Хаксли О., Оруэлл Д. Антиутопии ХХ века. – М., 1989; или любое издание этих авторов.

11. Кампанелла Т. Город солнца. – М., 1954.

12. Локк Д. Два трактата о правлении // Локк Д. Собр. Соч. в 3 т. – М., 1988. – Т. 3.

13. Макиавелли Н. Государь // Избранные сочинения. – М., 1982.

14. Маркс К. К критике гегелевской философии права // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – Т.1; а также Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Там же. – Т.13;

15. Монтескье Ш. О духе законов // Монтескье Ш. Избранные произведения. – М., 1955.

16. Мор Т. Утопия. – М., 1978.

17. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни. К генеалогии морали // Ницше Ф. Сочинения. – Т. 1-2. – М., 1990.

18. Ортега-и-Гассет Х. История как система // Вопросы философии. – 1996. – № 6.

19. Платон. Тимей. О государстве. О законах // В кн.: Платон. Соч. в 3-х тт. – М., 1968-71.

20. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре или принципы политического права. О политической экономии // Руссо Ж.Ж. Трактаты. –М., 1969, или Рассуждения о происхождении неравенства // Философия и общество. – 2001. – №2, 3.

21. Соловьев В. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории // Соловьев В. Сочинения в 2 т. – М., 1988. – Т. 2 (или любое другое издание)

22. Соловьев В. Три силы истории // Соловьев В. Сочинения в 2 т. – М., 1988.

23. Сорокин П.А. Историческая необходимость // Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992. – С.513-520. а также Сорокин П.А. Кризис нашего времени // там же. – С. 427-505.

24. Тойнби Дж. Постижение истории. – М., 1991.

25. Тоффлер Э. Шок будущего. – М., 2002; или он же: Третья волна. – М., 2002.

26. Фукуяма Ф. Великий разрыв. – М., АСТ, 2003.

27. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. – 1990. – №3, а также Дилигенский Г.Г. Конец истории или смена цивилизаций? // Вопросы философии. – 1991. – №3.

28. Цицерон. О государстве; О законе // Цицерон. Избранные. сочинения. – М., 1975.

29. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. Гештальт и действительность. – М., Мысль, 1993.

30. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Там же, Т. 21; Энгельс Ф. Письма об историческом материализме // Там же. – Т. 37-38.

31. Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1994 (Истоки истории и ее цель).

Дополнительная литература

32. Бурлацкий Ф. Загадки и уроки Н. Макиавелли. – М., 1977.

33. Гобозов И.А., Халаева Л.А. Гражданское общество: сущностные характеристики // Философия и общество. – 2001. – № 2.

34. Зайченко Г.А. Джон Локк. – М., 1998.

35. Иноземцев В.Л. Социология Даниела Белла и контуры современной постиндустриальной цивилизации // Вопросы философии. – 2002. – № 5.

36. Кантор В.К. Антихрист, или ожидавшийся конец европейской истории // Вопросы философии. – 2002. – № 2; а также Франс Н.П. Апокалиптические идеи у Ф.Ницше и В.Соловьева // Там же.

37. Неретина С.С. Бердяев и Флоренский о смысле исторического // Вопросы философии. – 1991. – №3.

38. Патрушев А.И. Миры и мифы Освальда Шпенглера // Новая и новейшая история. – 1996. – № 3.

39. Петруччани. Вымысел и поучение // Утопия и утопическое мышление. – М., 1991. – С. 98-112.

40. Риклин А. Макиавелли: Искусство властвовать. – С-Пб., 2002.

41. Свастьян К.А. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу // В кн.: Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. – М., 1993.

42. Соловьев Э.Ю. Личность и право // Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. – М, 1991. – С.403-430. или Вопросы философии, 1989, № 8.

43. Трансформации в современной цивилизации: постиндустриальное и постэкономическое общество (Материалы круглого стола) // Вопросы философии. – 2000. – № 1.

44. Федорова М. Классическая политическая философия. – М., 2001.

45. Фейхтвангер Л. Мудрость чудака, или Смерть и преображение. Руссо Ж.Ж. // Собр.соч.: В 12 т. – М., 1968. – Т.10.

46. Хейде Л. «Сова Минервы» об актуальности «Философии права» Гегеля // Вопросы философии. – 1996. – № 9.

 

Вопросы на понимание курса:

1. В чем состоит роль философии в культуре?

2. Почему нельзя понять философию без знакомства с ее историей?

3. Имеется ли у философии свой язык? Чем он отличается от обычного языка и от языка науки?

4. Прокомментируйте суждение Аристотеля: «Удивление побуждает людей философствовать».

5. «Философский камень» – что за словосочетание? Что означает выражение «поиски философского камня»?

6. «Знание есть только путь к силе» (Т.Гоббс) В чем сила философского знания?

7. Какова польза философских знаний? При ответе используйте известные Вам учения философов.

8. «Философия прирождена человеку» (И.Г.Фихте). Согласны ли Вы с этим? Что такое природа человека и включает ли она философию?

9. Прокомментируйте высказывание А.Шопенгауэра: «Истинное философское воззрение на мир, т.е. то, которое учит нас познавать его внутреннюю сущность и, таким образом, выводит нас за пределы явления, не спрашивает, откуда и куда, и зачем, а всегда и всюду интересует его только чтомира…»

10. Прокомментируйте высказывание М.Хайдеггера: «Метафизика есть вопрошание, в котором мы пытаемся охватить своими вопросами совокупное целое сущего и спрашиваем о нем так, что сами, спрашивающие, оказываемся поставлены под вопрос».

11. Сравните употребление понятия «диалектика» в античной и современной философии.

12. Сравните представление о Боге с точки зрения античной и средневековой философии.

13. Почему в любом философском учении возникает вопрос о бытии?

14. Какое свойство мира отмечали мыслители всех эпох при формировании понятия «бытие»?

15. В чем состоит специфика различных типов бытия? Можно ли утверждать существование бытия духовного?

16. Обладают ли свойством бытия фантастические образы и галлюцинации?

17. Существует ли развитие и как его понимать?

18. Как вы понимаете высказывание Гераклита: «В ту же реку вступаем и не вступаем. Существуем и не существуем? »

19. Как вы понимаете высказывание Сократа: «Я знаю то, что ничего не знаю»?

20. Чьим детищем является атомарная гипотеза – философов или физиков? Чем отличается древний атомизм от современного?

21. По мнению К. Поппера, философия Платона вредна для демократического общества. Справедливо ли это мнение?

22. Как понимать суждение Аристотеля: «Счастье есть благосостояние, соединенное с добродетелью».

23. Античные стоицизм, эпикуреизм, скептицизм – какое учение Вам более симпатично?

24. Каковы философские истоки теоцентризма?

25. Действительно ли в средние века философия была служанкой богословия?

26. Какие черты средневековой философии сохранили свою актуальность сегодня?

27. В чем состоит философский смысл заповедей Христа?

28. Пробуйте опровергнуть Фому Аквинского: «Все, что движется, имеет причиной своего движения нечто иное…Следовательно, необходимо дойти до некоторого перводвигателя – «Бога».

29. Что имел ввиду Августин, утверждая: «Лучше быть смиренным гражданином, чем гордым праведником»?

30. Как понимать вопрос, поставленный в Евангелии от Луки: «Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою потеряет? »

31. На каких христианских идеях основано поучение Л.Н.Толстого: «С грехом ссорься, с грешником мирись. Ненавидь дурное в человеке, а человека люби»?

32. Почему доминирующим аспектом философии Возрождения является эстетический?

33. Действительно ли главным принципом философии Возрождения является антропоцентризм?

34. Каковы истоки ренессансного гуманизма?

35. Как научная революция конца 16-начала 17вв. повлияла на предмет философии?

36. Что объединяет и противопоставляет философские рассуждения Ф.Бэкона и Р. Декарта?

37. Каково философское значение открытий Галилея и Ньютона?

38. Каковы философские основания юридического мировоззрения Нового времени?

39. Что означает высказывание Вольтера «Природа разумна, разум естественен»?

40. Объясните понимание свободы Вольтером: «Когда я могу делать то, что хочу, это значит – я свободен, но то, что я хочу, я хочу в силу необходимости»?

41. Как соотносятся знание и вера в философии И. Канта?

42. Можно ли руководствоваться принципами этики Канта сегодня?

43. В чем состоит «коперниканский переворот» Канта в философии?

44. В чем Вы видите основные достоинства и недостатки идеализма Гегеля?

45. «Все действительное разумно и все разумное действительно» (Гегель). Так ли это?

46. В чем Вы видите основные достоинства и недостатки философии Маркса?

47. В чем отличие классического марксизма и его ленинского варианта?

48. Какие идеи Маркс получило развитие в философии 20 века?

49. Каковы достоинства философии жизни?

50. Прокомментируйте высказывание Ф.Ницше: «Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком – канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель».

51. Прокомментируйте слова Ф.Ницше: «Ты называешь себя свободным. Свободным от чего или для чего? »

52. Какое отношение имеет психоанализ к философии?

53. В чем особенность подхода к проблеме бытия в экзистенциализме?

54. Как соотносятся сущность и существование в философии экзистенциализма?

55. Как Вы понимаете высказывание Ж.-П.Сартра: «Человек осужден быть свободным. Осужден потому, что не сам себя создал, и все-таки свободен, потому что однажды брошенный в мир, отвечает за все, что делает»?

56. Как соотносятся понятия «свобода выбора» и «свободный выбор»? Проанализируйте взаимосвязь понятий «свобода» и « ответственность».

57. Какой философский смысл заключен в призыве М.Хайдеггера: «Пойми самого себя! Сбудься! Свершись! Посвяти себя собственной судьбе, а не (трансцендентному) возвышающемуся над тобой и не соизмеримому с тобой историческому процессу? »

58. Чем отличается русская философия от философии западноевропейской?

59. Каковы общие черты философии западников и славянофилов?

60. Сохранила ли свою актуальность философия всеединства?

61. Прокомментируйте высказывание Л.Н.Толстого: «Если добро имеет побудительную причину, оно уже не добро; если оно имеет своим последствием награду, оно тоже не добро. Добро вне цели, причин и следствий».

62. Прокомментируйте высказывание В.Соловьева: «Человек должен быть нравственным свободно, это значит, что ему должна быть предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным».

63. Как, на ваш взгляд, соотносятся современная научная, философская и религиозная картины мира?

64. Каковы основные ценности и идеалы науки?

65. Стоит ли наука вне этики?

66. Какие проблемы рассматривает философия науки?

67. С чем связано возникновение дилеммы «сциентизм – антисциентизм»?

68. Существует ли истина в гуманитарных науках? В каких философских направлениях разрабатываются гносеологические проблемы гуманитарных наук?

69. Что изучает философия техники?

70. Каково соотношение науки и техники?

71. Как проводится оценка техники?

72. Каковы основные принципы инженерного отношения к миру?

73. Каковы философские истоки экологических бед человечества?

74. Почему противоречие между природой и обществом приобрело в 20 веке глобальный характер?

75. Существует ли смысл и цель в истории?

76. В чем проявляется единство и многообразие исторического процесса?

77. Существует ли прогресс в истории?

78. Можно ли говорить о прогрессе в духовной жизни человека? Если да, то каковы критерии этого прогресса?

79. Можно ли говорить о прогрессе нравственности?

80. Что имел виду О.Шпенглер, утверждая: «Культура и цивилизация – это живое тело душевности и ее мумия?

81. Прокомментируйте высказывание: «Цивилизация как завершение культуры, как оцепенение после развития, как смерть после жизни, как ставшее после становления»?

82. В чем проявляется кризис современной цивилизации?

83. Какой мировоззренческий смысл имеют высшие ценности?

84. Способно ли человечество создать новую систему ценностей? Какова здесь роль философии?

85. Каковы гуманистические ориентиры современной философии?

⇐ Предыдущая1234567

Поделиться: