Память 3/16 марта, Собор Новомучеников Российских.

Мученик Михаил родился 6 / 19 сентября 1876 года в городе Воскресенске (ныне город Истра) Звенигородского уезда Московской губернии в семье Степана Строева – бывшего крепостного живописца, приписанного к Новоиерусалимскому монастырю.

Все деды и прадеды Степана Строева были живописцами. Оставшись девяти лет без отца, Михаил с двенадцати лет стал помогать своему деду-художнику, который и стал его первым учителем живописи. В 1902 году Михаил Степанович женился на Анне Григорьевне Григорьевой, работнице текстильной фабрики. В 1904 году он поступил на вечерние курсы Строгановского училища. В 1909 году Михаил Степанович основал первое в уезде Добровольное пожарное общество, пожизненным членом которого он впоследствии стал.

В 1916 году Михаил Степанович был призван в Астраханский запасной полк, располагавшийся в городе Моршанске Тамбовской губернии. Вернувшись после окончания войны домой, он был назначен начальником Воскресенской уездной пожарной охраны и во время своей службы окончил губернские пожарные курсы. Впоследствии по состоянию здоровья и возрасту он был переведен на должность начальника добровольной фабричной пожарной команды. С ранних лет привыкнув к труду, он и своих детей наставлял трудиться, часто напоминая им известную пословицу: «Труд кормит – а лень портит». Будучи глубоко верующим человеком, он во времена гонений от безбожной советской власти был старостой Троицкой церкви в селе Троицком, безропотно неся это тяжелое и опасное по тем временам послушание.

В тридцатых годах председатель местного сельсовета продал под дачу некоему советскому профессору помещение школы, а школе предложил перебраться в деревянное – построенное более трехсот лет назад и потому считавшееся даже и во времена безбожия архитектурным памятником – здание церкви. Верующие воспротивились этому и попросили Михаила Степановича, чтобы он обратился к властям с жалобой. Дело было разобрано, и власти обязали председателя сельсовета расторгнуть договор о продаже здания школы как незаконный, и таким образом дети остались в прежнем здании, а у верующих в целости был сохранен храм для службы. Однако наступившие позже гонения 1937 года не пощадили никого. В ноябре 1937 года были арестованы оба священника Троицкого храма – Александр Машков и Иоанн Орлов (священномученик Иоанн (Орлов), прославлен Русской Православной Церковью в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Память празднуется 22 февраля / 7 марта), диакон Петр Троицкий (Священномученик Петр (Троицкий), прославлен Русской Православной Церковью в Соборе новомучеников и исповедников Российских. Память празднуется 15/28 июля) и староста храма Михаил Строев и заключены в Таганскую тюрьму в Москве.

– Показаниями обвиняемого Машкова вы уличаетесь как участник контрреволюционной группы. Дайте показания по этому вопросу! – потребовал от Михаила Степановича следователь.
– Заявляю, что я участником контрреволюционной группы не являюсь.
– Вам зачитываются показания обвиняемого Машкова. Подтверждаете ли вы их?
– Показания обвиняемого Машкова я отрицаю.
– Знаете ли вы граждан Ивана Ивановича Орлова, Петра Ивановича Троицкого и какие у вас с ними взаимоотношения?
– Священника Ивана Ивановича Орлова и диакона Петра Ивановича Троицкого я знаю хорошо, и взаимоотношения у меня с ними хорошие.
– Посещаете ли вы их квартиры и ходят ли они к вам? – спросил следователь.
– По долгу службы Орлова и Троицкого я посещал, а также и они ко мне ходят.

27 ноября 1937 года тройка НКВД приговорила Михаила Степановича к десяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и он был отправлен работать на лагерную свиноферму в Сибири.

Михаил Степанович Строев скончался в заключении в Сусловском отделении Сиблага 16 марта 1938 года и был погребен в безвестной могиле.

Церковный староста Михаил Строев постановлением Президиума Московского областного суда 7 февраля 1958 года был реабилитирован. Канонизирован на Юбилейном Архиерейском Соборе 13 – 16 августа 2000 года.

О дне сем.

Паремия на 6 часе. Книга пророка Исаии (Главы 11 и 12): ¹И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; ²и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ве́ дения и благочестия; ³и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

⁴Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого.

⁵И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его - истина.

⁶Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.

⁷И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому.

⁸И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи.

⁹Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ве́ дением Господа, как воды наполняют море.

¹⁰И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава.

¹¹И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.

¹²И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.

¹³И прекратится зависть Ефрема, и враждующие против Иуды будут истреблены. Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда не будет притеснять Ефрема.

¹⁴И полетят на плеча Филистимлян к западу, ограбят всех детей Востока; на Едома и Моава наложат руку свою, и дети Аммона будут подданными им.

¹⁵И иссушит Господь залив моря Египетского, и прострет руку Свою на реку в сильном ветре Своем, и разобьет ее на семь ручьев, так что в сандалиях могут переходить ее.

¹⁶Тогда для остатка народа Его, который останется у Ассура, будет большая дорога, как это было для Израиля, когда он выходил из земли Египетской.

Глава 12.

¹И скажешь в тот день: славлю Тебя, Господи; Ты гневался на меня, но отвратил гнев Твой и утешил меня.

²Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь - сила моя, и пение мое - Господь; и Он был мне во спасение.

³И в радости будете почерпать воду из источников спасения, ⁴и скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его; ⁵пойте Господу, ибо Он соделал великое, - да знают это по всей земле.

⁶Веселись и радуйся, жительница Сиона, ибо велик посреди тебя Святый Израилев.

«Корень Иессеев» - это слова о Христе, ибо Господь происходил от рода царя Давида, а Иессей – отец Давида. Начало 11 Главы – это слова о времени, когда Господь придет судить мир. Именно тогда он убьет духом своим нечестивого, то есть, антихриста и именно после Страшного Суда наступит будущий век, когда Царство Божие достигнет полной силы и именно тогда не будет уже не вражды и всего прочего, что отличает нынешний век, погрязший во зле. Как еще наглядно передать слушателей из евреев, людей в те годы грубоватых, особенности будущего века, как не слова о воле и льве пасущихся рядом… И далее, казалось бы, пророк пишет об избавлении евреев из плена каких-нибудь очередных завоевателей, но слова о том, что Израиль будет властвововать над всеми бывшими завоевателями своими, яно не было реальностью тех дней. А правда состоит в том, что в Новом Завете во многих из бывших этих столиц возникли архиерейские кафедры, центры Поместных Церквей Единой Церкви Христовой. Таким образом, речь идет не о всевластии евреев над всем регионом или даже над всем миром (о чем до сих пор грезят иудеи, понимая пророчества буквально), но о новых иудеях – христианах, чья вера распространилась на все эти регионы. Увы, в дальнейшем большая часть этих стран оказалась в иноверном плену, но это не значит, что в будущем ситуация не изменится – ведь обещал же сам Господь, что Евангелие распространится на весь мир и эти слова понимаются однозначно, что иноверных к концу мира не останется….

Паремии на вечерне. Паремия 1. Книга Бытия (Главы 7 и 8): ¹И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; ²и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; ³также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского, ] чтобы сохранить племя для всей земли, ⁴ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.

⁵Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему.

⁶Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.

⁷И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.

⁸И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле ⁹по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною.

¹⁰Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.

¹¹В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; ¹²и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.

¹³В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.

¹⁴Они, и все звери [земли] по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые, ¹⁵и вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского] от всякой плоти, в которой есть дух жизни; ¹⁶и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег].

¹⁷И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею; ¹⁸вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.

¹⁹И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; ²⁰на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы.

²¹И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; ²²все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.

²³Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.

²⁴Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.

Глава 8.

¹И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, [и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся, ] бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.

²И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.

³Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.

⁴И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

⁵Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.

⁶По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега ⁷и выпустил ворона, [чтобы видеть, убыла ли вода с земли, ] который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.

⁸Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, ⁹но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег.

¹⁰И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега.

¹¹Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

¹²Он помедлил еще семь дней других и [опять] выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.

¹³Шестьсот первого года [жизни Ноевой] к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.

¹⁴И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.

¹⁵И сказал [Господь] Бог Ною: ¹⁶выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; ¹⁷выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.

¹⁸И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним; ¹⁹все звери, и [весь скот, и] все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

²⁰И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

²¹И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: ²²впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.

Начало потопа. Сегодня мирские ученые упражняются в злословии, пытаясь опровергать «библейский миф». Однако стоит ли обращать на это внимание, ведь человеку иной раз свойственно подвергать сомнению все, что не ощущают его органы чувств. Важнее другое – Ной поверил Богу и по вере своей построил ковчег и тем осудил, по слову апостола Павла, весь мир, отвергший Бога. И его род стал началом для нового человечества….

Паремия 2. Книга Притч Соломоновых (Глава 10): ¹Притчи Соломона. Сын мудрый радует отца, а сын глупый - огорчение для его матери.

²Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти.

³Не допустит Господь терпеть голод душе праведного, стяжание же нечестивых исторгнет.

⁴Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.

⁵Собирающий во время лета - сын разумный, спящий же во время жатвы - сын беспутный.

⁶Благословения - на голове праведника, уста же беззаконных заградит насилие.

⁷Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивых омерзеет.

⁸Мудрый сердцем принимает заповеди, а глупый устами преткнется.

⁹Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути свои, тот будет наказан.

¹⁰Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.

¹¹Уста праведника - источник жизни, уста же беззаконных заградит насилие.

¹²Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.

¹³В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого - розга.

¹⁴Мудрые сберегают знание, но уста глупого - близкая погибель.

¹⁵Имущество богатого - крепкий город его, беда для бедных - скудость их.

¹⁶Труды праведного - к жизни, успех нечестивого - ко греху.

¹⁷Кто хранит наставление, тот на пути к жизни; а отвергающий обличение - блуждает.

¹⁸Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.

¹⁹При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен.

²⁰Отборное серебро - язык праведного, сердце же нечестивых - ничтожество.

²¹Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума.

²²Благословение Господне - оно обогащает и печали с собою не приносит.

Ветхий Завет не может предложить желающему жить по Заповедям ничего, кроме земных благ, а потому Соломон и рассуждает о богатстве, как о награде за праведность и даже как о признаке праведности. На самом деле, разумеется, это не так, ибо не все выдерживают этот крест и многие – разваращаются. Но сознание этого пришло лишь со Христом, ибо Господь дал человеку иное воздаяние, нежели земное сокровище….

Пятница 17 марта.

Праздников в этот день относительно много, хоть торжественных среди них нет. Так, в этот день записана память некоего святителя Григория, епископа Констанции Кипрской, однако о нем не приводится решительно никаких сведений, кроме того, что он «скончался в мире»….

⇐ Предыдущая34353637383940414243Следующая ⇒

Поделиться: