Характеристика основных идеологий

Либерализм.Сформировался в конце XVII–XVIII вв. на базе политической филосо-

фии английских просветителей Д. Локка, Т. Гоббса, А. Смита и др. и под сильным влиянием

буржуазных революций XVII–XVIII вв. Своими корнями либеральные идеи уходят в еще

более древние эпохи. Некоторые принципы, взятые на вооружение либеральной идеологией,

были знакомы человечеству со времен античной цивилизации, эпоха Возрождения выдви-

нула проблему ценности человеческой личности, эпоха Реформации – идеи веротерпимости

и т. д.

Термин «либерализм» вошел в широкое употребление только в первой четверти XIX в.

Слово «либерализм» происходит от латинского слова liberalis – свободный. Первоначально

либералами называли группу депутатов-националистов в испанском парламенте. Впослед-

ствии термин был заимствован для обозначения названий политических партий в странах

Западной Европы. На сегодняшний день либерализм рассматривается как особая идеология.

Рассмотрим основные идеи и принципы, характерные для классического либерализма.

В мировоззренческой области:

– рационализм;

– космополитизм (от греч. kosmopolites – гражданин мира), свобода от группировок,

классовых и националистических предрассудков;

– гуманизм, признание абсолютной ценности человеческой личности, приоритета

частного над общественным;

– демократизм.

В политической области: верховенство закона и свобода человека в рамках закона:

– идея правового государства и договорного происхождения государства. Представле-

ние о роли государства как «ночного сторожа»;

– идея естественных неотчуждаемых прав человека;

– признание основных свобод и прав граждан;

– принцип разделения властей (на исполнительную, законодательную и судебную);

– идея парламентаризма;

– идея политического плюрализма.

В экономической области: свободная экономика:

– требование отмены регламентации и ограничений со стороны государства;

– простор для частной инициативы;

– свободный рынок;

– создание условий для развертывания частного предпринимательства.

В XX в. во время мирового экономического кризиса 1929–1933 гг. классические либе-

ральные методы управления не могли помочь справиться с ситуацией, и тогда стали звучать

мысли о том, что государство должно усилить свою роль и выступать защитником людей

от негативных сторон рынка. В 30-е гг. XX в. сложился неолиберализм, который, в отли-

чие от классической идеологии, предполагает расширение социальных функций государ-

ства, допускает вмешательство государства в экономику с целью создания благоприятных

условий для конкуренции.

Консерватизм. Как следует уже из буквального перевода этого термина (от лат.

сonservo – сохранять, охранять; conservator – охранитель), эта идеология охранительной

направленности, ориентирована на поддержку и сохранение существующих общественных

институтов, традиционных ценностей, отстаивает приоритет преемственности перед инновациями.

Оформление консервативной идеологии, так же как и либеральной, происходило в

первой половине XIX в. Консерватизм возник как реакция европейской общественности на

Великую французскую буржуазную революцию (1789–1794). Родиной консерватизма счи-

тается Великобритания. В 1790 г. была опубликована книга английского мыслителя Эдмунда

Берка «Размышления о революции во Франции». В ней были изложены идеи, ставшие впо-

следствии основой консервативной идеологии. К числу основателей этой идеологии также

относят Ф. Новалиса, А. Мюллера, Ж. де Местра, Ф. Ламенне, У. Вордсворта и других.

В числе основных постулатов, на которых базируется консервативная идеология,

можно перечислить следующие:

– пессимизм в оценке человеческой природы, скептицизм в отношении человеческого

разума;

– ориентация на авторитет государства;

– общественная стабильность, гарантии которой обеспечиваются благодаря сохране-

нию ценностных устоев (семейных, национальных, религиозных), передающихся из поко-

ления в поколение;

– сохранение существующих институтов. Стремление к преобразованию и воплоще-

нию идеальной модели общественного устройства рассматривается как опасное; развитие

должно происходить крайне осторожно, с опорой на постепенно, из поколения в поколение,

накапливаемый положительный опыт;

– отрицание возможности социального равенства между людьми;

– скептическое отношение к парламентаризму и выборным институтам власти;

– частная собственность – гарант личной свободы и социального порядка; власть

должна предоставляться людям только на основе собственности, так как те, кому есть что

терять, не склонны к авантюрам; человек, умело распоряжающийся своим капиталом, лучше

позаботится и о государственном хозяйстве.

Долгое время консерватизм по влиянию уступал либерализму. Во второй половине

XX в. консерваторы изменили свой курс, заимствовав ряд идей либерализма, и появился

неоконсерватизм. В отличие от классического консерватизма, неоконсерватизм – весьма

динамичная и мобильная идейная система, направленная не в прошлое, а в будущее. Осо-

бенно популярен он был в 70—80-е гг. в США, ФРГ, Великобритании («тэтчеризм» в Вели-

кобритании, «рейганизм» в США).

Неоконсерватизм можно охарактеризовать следующими положениями:

– к развитию общества и человека могут вести только свободные рыночные отноше-

ния;

– признается приоритет свободы; социальное равенство – невозможно и несовместимо

со свободой;

– необходимо сочетать демократию и власть элит, поскольку в чистом виде демократия

– это миф;

– главное право личности – право иметь собственность и свободно распоряжаться ею;

– неоконсерватизм выступает за «сильное государство», опирающееся на средний

класс, но при этом государство не должно ущемлять личные права и свободы граждан.

Социалистическая идеология. Существуют различные разновидности социалисти-

ческой идеологии: коммунизм, социал-реформизм, традиционное и модернистское течение

социал-демократической идеологии, но все их объединяет ряд общих принципов. Для всех

идеологий социалистического плана характерны:

– материалистическая трактовка общественной жизни;

– социально-классовый подход к общественным явлениям;

– гуманистический характер конечных целей;

– социальный коллективизм;

– исторический оптимизм.

Формирование социализма как политической идеологии относится к первой половине

XIX в., однако истоки социалистической мысли исследователи видят в мифе о первобыт-

ном равенстве, в социальных идеях христиан, милленарийских ересях, в трудах Т. Мора и

Т. Кампанеллы, учении диггеров и т. д. Термин «социализм» происходит от лат. socialis –

общественный. Появление термина «социализм» в 1827 г. было связано с деятельностью

так называемых «социалистов-утопистов» К.А. Сен-Симона, Р. Оуэна, Ш. Фурье. Они кри-

тиковали пороки капитализма, противопоставляя ему проекты идеального строя. Главное

внимание социалисты-утописты отводили социальным проблемам: нищете, эксплуатации,

социальному паразитизму, неравенству и т. п. Идеальное общество связывали с расцветом

промышленности и сельского хозяйства, с плановым производством, с обязательным всеоб-

щим трудом. К частной собственности относились по-разному. Выступали за мирный пере-

ход к новому социалистическому строю. Отрицательно оценивали революции, отождествляя

их с насилием, хаосом и разрушениями. Считали, что в будущем идеальном обществе, за

ненадобностью, отомрут государство и право. В нынешнем состоянии утописты негативно

относились к государству и политике, считали, что не политические реформы, а просвеще-

ние и организация производственных кооперативов помогут постепенно перейти к новому

строю.

Особое звучание социалистической идее придали марксисты. Марксистская идеоло-

гия складывается в середине XIX столетия, на основе критической переработки идей немец-

кой классической философии (Гегель, Фейербах), политической экономии (Смит) и уто-

пического социализма. Термин «коммунизм» (от лат. сommunis – общий) был введен в

философский оборот в 1840 г. Теоретики, разрабатывавшие коммунистические идеи (Маркс,

Энгельс), считали социализм лишь первой фазой коммунизма и стремились к построению

бесклассового коммунистического общества. Выступали против частной собственности,

эксплуатации; за общественную собственность, всеобщий труд. Коммунизм связывали с

изобилием, удовлетворением всех разумных потребностей человека. В будущем обществе,

по мнению марксистов, отомрет государство, установится общественное самоуправление,

на смену правовым придут нормы морали. Одной из ключевых в марксизме является эгали-

тарная идея: всеобщее тотальное равенство людей, а не только стартовых возможностей, как

у либералов. Марксисты выдвинули идею классовой борьбы, в результате которой проис-

ходит закономерная смена общественно-исторических формаций. Коммунисты признавали

радикальный (революционный) путь перехода к новому обществу. В этом смысле их пред-

вестниками были Г. Бабеф и его сторонники.

Критика марксистской интерпретации социализма началась уже в последней четверти

XIX в. В конце XIX в. в рядах социалистов произошел раскол, связанный с отделением

социал-реформизма, идеологами которого считаются Э. Бернштейн, Р. Гильфердинг, П.

Глотц, И. Вагнер. Основным отличием социал-реформизма от марксизма является то, что

социал-реформисты выступают за реформаторский, эволюционный путь развития. Револю-

ционной идее они противопоставляют демократические средства достижения поставленных

целей. Ключевым принципом считается «свобода, справедливость и солидарность» (лозунг

Годесбергской программы СДПГ 1959 г.).

Идеи социал-реформизма близки к государственному либерализму (парламентаризм,

демократия, плюрализм, политический консенсус, свобода самоопределения каждого чело-

века). В то же время социал-реформизм унаследовал классические идеи социализма (равен-

ство, социальная защищенность трудящихся).

Представители этой идеологии выступают за общественный контроль в экономике, но

без «огосударствления» (государственное регулирование при развитых рыночных механиз-

мах).

Следует заметить, что, несмотря на ряд существенных противоречий между коммуни-

стической и социал-реформистской идеологиями, к 60-м гг. ХХ столетия наметилось опре-

деленное сближение их позиций, и прежде всего в такой области, как сведение до минимума

насилия в достижении своих целей.

Анархизм(от греч. anarhia – безвластие). Зарождение этой разновидности политиче-

ской идеологии относят к середине XIX в. Основные положения ее были сформулированы

П. Прудоном, М.А. Бакуниным, П.А. Кропоткиным. Главные принципы, на которых базиру-

ется идеология анархизма, – это свобода, индивидуализм, радикализм. Анархизм отвергает

все, что стесняет свободу человека, в том числе и государство. С точки зрения идеологов

анархизма идеальной формой политического устройства следует считать безгосударствен-

ный общественный строй, представляющий собой федерацию общественных организаций,

коммун, провинций и социальных общностей. Свободное самоуправление, отсутствие при-

нуждения и подчинения должны стать основой подлинного порядка в обществе. Отсюда зна-

менитый лозунг «Анархия – мать порядка». Сегодня идеи анархизма разделяются в разных

странах отдельными социальными группами (анархистскими, анархо-синдикалистскими), в

основном молодежными по составу.

Вопросы для самоконтроля

1. Какие виды общественного сознания вам известны?

2. Чем отличается обыденное сознание от остальных его видов?

3. В чем состоит специфика политического сознания как вида общественного созна-

ния?

4. Под влиянием каких факторов формируется индивидуальное политическое созна-

ние?

5. Как соотносятся групповое и индивидуальное политическое сознание? Какие функ-

ции они выполняют?

6. Раскройте смысл понятия «политическая идеология». Как оно связано с понятием

политического сознания?

7. Какие подходы к понятию политической идеологии получили распространение в

политологии и политической практике?

8. Назовите основные функции политической идеологии.

9. Обозначьте сущностные черты либерализма, консерватизма, социализма как разно-

видностей политической идеологии. Как эти понятия трактовались обществоведами на раз-

ных этапах исторического развития?

Тренировочные задания для подготовки к ЕГЭ

Часть 1

А1. Политическая система общества не направлена на осуществление функции

1) распределения и обеспечения функционирования системы властных полномочий в

обществе

2) обеспечения системы бесперебойного функционирования хозяйственной системы

3) регулирования с помощью органов власти и управления различных общественных

интересов

4) стабилизации, упорядочения интересов общества и государства

А2. Политическая партия, содержащая в своей программе положение о непременном

установлении общественной собственности на средства производства и полном социальном

равенстве людей, называется

1) либеральной

2) консервативной

3) демократической

4) коммунистической

А3. Если в Программу политической партии входит положение о разрушительном вли-

янии на общество всякой государственности, то такую партию можно отнести к типу

1) консервативных

2) анархических

3) социалистических

4) реформаторских

А4. Программа политической партии, основанная на положениях о приоритете гра-

жданских прав и свобод личности, гарантии которых должны быть предоставлены власт-

ными государственными структурами всем членам общества, типична для партии

1) консервативной

2) либеральной

3) коммунистической

4) нционал-социалистической

А5. Политическая идеология, провозглашающая главной ценностью либо нацию, либо

государство, в жертву чему приносятся права и свободы отдельного индивида, называется

1) коммунизмом

2) национализмом

3) расизмом

4) фашизмом

А6. Верны ли следующие суждения?

А. Признаком политической власти является ее сосредоточение в одном государствен-

ном центре.

Б. Признаком политической власти является делегирование властных полномочий

одних людей другим через специально уполномоченный государственный аппарат.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны и А, и Б

4) оба суждения неверны

А7. Верны ли следующие суждения?

А. Важным признаком политической власти является непременная избираемость ее

носителей.

Б. Инструментом, обеспечивающим эффективность государственной власти, является

учет ею интересов и потребностей тех социальных групп, на которые она опирается.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны и А, и Б

4) оба суждения неверны

А8. Верны ли следующие суждения?

А. Государственная власть эффективна, когда она полностью контролирует деятель-

ность политических партий.

Б. Государственная власть эффективна, когда она пропагандирует идеологию и систему

ценностей, которую она считает единственно верной.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны и А, и Б

4) оба суждения неверны

А9. Верны ли следующие суждения?

А. Наличие нелегальных, подпольных партий в России на рубеже XIX–XX вв. во мно-

гом было вызвано слабым развитием средств массовой информации.

Б. Для современного общества возрастает значимость средств массовой информации

как института, осуществляющего политическую социализацию населения.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны и А, и Б

4) оба суждения неверны

А10. Верны ли следующие суждения?

А. Правильной моделью политической системы общества является обеспечивающая

полную свободу организации и деятельности любых политических партий.

Б. Правильной моделью политической системы общества является основанная на зако-

нодательном определении характера и условий деятельности политических партий.

1) верно только А

2) верно только Б

3) верны и А, и Б

4) оба суждения неверны

Часть 2

В1. Заполните пустую ячейку в таблице.

В2. Заполните пустую ячейку в таблице.

В3. Установите соответствие между названием идеологии и присущими ей ценно-

стями.

В4. Установите соответствие между признаками государства и их типами.

В5. Назовите три основных сферы деятельности всех политических партий.

1) борьба за проведение своих кандидатов в органы власти

2) расшатывание существующей системы государственной власти

3) поддержание существующей системы государственной власти

4) пропаганда либеральных ценностей

5) правоохранительная и правоприменительноая деятельность

6) борьба за завоевание или удержание власти

7) участие в назначении руководителей в системе исполнительной власти

8) защита интересов определенных общественных групп

Ответ:

Часть 3

С1. Философ Н. Макиавелли писал: «Государь, действуя грубой силой, подобно живот-

ным, должен соединять в себе качества льва и лисицы. Обладая качествами только льва,

он не будет уметь остерегаться и избегать западни, которую будут ему ставить, будучи же

только лисицею, он не будет уметь защищаться против врагов, так что для избежания сетей и

возможности победы над врагами, государи должны быть и львами, и лисицами». Подходит

ли это правило для современных политических лидеров?

С2. Основную причину возмущений и переворотов в государстве Аристотель видит

в отсутствии политического равенства. Коммунисты главной их причиной считают имуще-

ственное и социальное неравенство. Какая точка зрения вам ближе? Обоснуйте ответ.

Рекомендуемая литература

1. Авус С.Н. Шпаргалки по обществознанию. – Ростов-на-Дону, 2004.

2. Введение в политологию: Словарь-справочник / Под ред. В.П. Пугачева. – М., 1996.

3. Гаджиев К.С. Введение в политологию. – М., 1997.

4. Гречко П.К. Обществознание для поступающих в Вузы. Ч. I–II. – М., 1998.

5. Дыдко С.Н. Обществознание: 8—11 классы. – М., 2003.

6. Касьянов В.В. Обществознание: Экзаменационные ответы для абитуриентов. –

Ростов-на-Дону, 2004.

7. Клименко А., Румынина В. Экзамен по обществознанию. – М., 1999.

8. Лучков Н.А. Политология: Ответы на экзаменационные вопросы. – М., 2005.

9. Мухаев Р.Т. Политология. 10–11 классы. – М., 1997.

10. Тинт Ю.С. Политология: учебное пособие. – М., 2005.

 

⇐ Предыдущая1234

Поделиться: