Часть 1. Основные направления глубинной психологии

Глубинная психология – это общее название для ряда направлений в психологии, ориентированных преимущественно на изучение бессознательных психических процессов. В качестве синонима часто используется понятие « динамическая психология », хотя термин «динамический» обозначает лишь частный случай глубинного подхода (наряду с экономическим и топографическим), описывающего психические феномены не в статическом, а в динамическом аспекте – как результат столкновения и сложения бессознательных влечений.

 

Психоанализ (Зигмунд Фрейд).

 

Аналитическая психология (Карл Густав Юнг). Ее суть заключается в осмыслении и интеграции глубинных сил и мотиваций, стоящих за человеческим поведением, посредством изучения феноменологии сновидений, фольклора и мифологии. Аналитическая психология опирается на представление о существовании бессознательной сферы личности, являющейся источником целительных сил и развития индивидуальности. В основе этого учения лежит понятие коллективного бессознательного, в котором нашли отражение данные антропологии, этнографии, истории культуры и религии, проанализированные Юнгом в аспекте биологической эволюции и культурно-исторического развития, и которое проявляется в психике индивида.

 

Индивидуальная психология (Альфред Адлер). Индивидуальная психология считает основой характера врожденное «социальное чувство», нуждающееся в воспитании. В отличие от фрейдовского либидо, основной движущей силой социальной активности человека, в индивидуальной психологии, являются его стремление к власти и комплекс неполноценности, глубоко укоренившийся в подсознании человека.

 

Неофрейдизм – направление в психологии, развившееся в 20 – 30-е годы XX века из фрейдизма, основанное последователями Зигмунда Фрейда, принявшими основы его теории, но в котором ключевые понятия психоанализа Фрейда были переработаны (Карен Хорни, Эрих Фромм, Гарри Салливан и другие).

 

Эго-психология (Анна Фрейд, Эрик Эриксон, Хайнц Хартманн и другие).

Отличается выдвижением первый план Эго, в то время как Фрейд в основном исследовал Оно, а также адаптации личности к окружающему миру, вопросы свободы личности, её автономии.

Основные идеи эго-психологии разрабатывались на основании данных детского психоанализа. Первоначально образовались два направления эго-психологии: А. Фрейд изучала защитные механизмы Я (Эго), а Х. Хартманн делал упор на вторичные аспекты Я – рациональное мышление, рациональное действие и т.п. Однако общим было представление о Я как о главной формирующей силе личности, не зависящей (как это считал Фрейд) от Оно, отвечающей за идентичность личности.

Много нового ввёл в Эго-психологию ученик А. Фрейд – Э. Эриксон, плодотворно изучавший вопросы развития личности, выделивший возрастные стадии развития личности, перемежающиеся кризисами.

Теория объектных отношений (Мелани Кляйн, Маргарет Малер, Уилфред Бион, Дональд Винникотт, Гарри Гантрип и другие). Суть теории заключается в том, что влечения появляются внутри диады «ребенок-мать» и не могут быть отделены от этих отношений.

Это психоаналитическая теория, в которой центральное место отводится потребности субъекта быть так или иначе связанным с объектами, в отличие от теории инстинкта, которая сосредоточена на потребности субъекта ослабить инстинктивное напряжение.

 

Структурный психоанализ (Жак Лакан ). Теория базируется на идеях Лакана о ведущей роли языка как феномена культуры в расшифровке и понимании бессознательных процессов. Кардинально пересмотрев теорию 3. Фрейда с позиций структурной лингвистики и семиотики, Лакан отождествил бессознательное со структурой языка. В основе психоаналитической концепции Лакана лежат два тезиса:

1) бессознательное структурировано, подобно языку;

2) бессознательное есть речь «Другого».

Опираясь на эти тезисы, Лакан утверждал, что только лингвистический анализ языка и его механизмов может адекватно раскрыть структуру бессознательных процессов. Структурированность бессознательного, подобно языку, с точки зрения Лакана, означает, что в нем имеются особые бессознательные речевые элементы, которые не осознаются человеком, но играют важную роль в протекании и развертывании психических процессов.

Психология самости (Селф-психология), развиваемая Хайнцем Кохутом и его единомышленниками психоаналитическая концепция нарциссизма. Фундаментальной сущностью человека, согласно теории Самости, является потребность индивида:

а) в организации психики в связную конфигурацию – Самость;

б) в формировании укрепляющих Самость взаимосвязей Я с внешним окружением, пробуждающих и повышающих энергетику и сохраняющих структурную связность и сбалансированность ее элементов.

Понятие Самости как структуры, организующей вокруг себя все многообразие опыта индивида, является для данного направления психологии основополагающим.

Интерсубъективный подход (Роберт Столороу, Джордж Атвуд Бернард Брандшафт) разрабатываемый с 1970-х гг., представляет собой развитие фундаментальных положений Селф-психологии Х. Кохута. Характерно общее стремление найти новый, основанный на опыте переживаний, язык психоанализа, критическое переосмысление основных психоаналитических концепций, уход от метапсихологии с ее механистическими, количественными и пространственными метафорами.

В качестве центрального объяснительного конструкта авторы интерсубъективного подхода разрабатывают концепцию интерсубъективного поля, представляющую процессы психического развития и лечения в качестве взаимодействия субъективных миров. Последовательное применение этой точки зрения позволяет повысить способность аналитика к эмпатическому постижению субъективной реальности пациента и, как следствие, эффективность психоаналитического лечения.

 

Интерперсональный психоанализ (Гарри Салливан, Клара Томпсон) – альтернативное направление американского психоанализа. Интерперсональный психоанализ изначально основывался на клинических успехах, достигнутых Г Салливаном в работе с шизофреническими пациентами, в работе с которыми он трансформировал психоаналитическую технику.

Клинические успехи Г. Салливана связаны с обращением первостепенного внимания на значение интерперсонального (или межличностного) взаимодействия в психическом развитии и патогенезе, а также переосмыслением роли психотерапевта как включенного наблюдателя и специалиста по коммуникации.

Центральным звеном интерперсональной теории является признание условности и гипотетического характера такого образования как личность, – единицей анализа становится не личность, а межличностная ситуация.

 

Телесно-ориентированный подход (Вильгельм Райх, Александр Лоуэн). Человек - единое функционирующее целое, сплав тела и психики, в котором изменения в одной области сопровождают изменения в другой. Чтобы человек смог чувствовать себя единым, вернуть себе ощущение целостности, необходимо не только интеллектуальное понимание, интерпретация или осознание вытесненной информации, но и переживание в настоящий момент обоюдного единства тела и психики, целостности всего организма.

 

Психоаналитическая характерология (Карл Абрахам, Вильгельм Райх, Нэнси Мак-Вильямс). Характер рассматривается как результат напряженной работы человека по разрешению конфликтных ситуаций. С этой позиции характер оказывается «кристаллизацией» борьбы человека за реализацию своего, во многом бессознательного жизненного плана.

 

Интегрированный подход – Отто Кернберг – один из крупнейших специалистов в области тяжёлых расстройств личности, лежащих в «промежутке» между неврозом и психозом и ставших доступными для психоаналитической терапии, в том числе и благодаря его личным усилиям.

Кернберг разработал психоаналитическую экспрессивную психотерапию, позволившую за счет отклонения от некоторых параметров классической психоаналитической техники добиваться хороших результатов в лечении таких пациентов.

Им разработана современная психоаналитическая теория личности, вкратце заключающаяся в том, что «Я» человека состоит из различных репрезентаций (образов, проявлений) себя и своих объектов (прежде всего близких людей) и связывающих их аффективных состояний.

 

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Поделиться: