Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
ПЬЕР АБЕЛЯР (1079—1142). Основоположник диалектической схоластики. Блестящий полемист и лектор, создал свою школу преподавания, прошел школу бродячего школяра, позже принял сан аббата, философ-схоласт, богослов. Сочинение: Да и нет. Стремился обосновать религиозные догматы на основе разума. Настаивал на изучении наследия прошлого. Основная форма общения и обучения — беседы во время прогулок и диспуты. Главный ответчик — учитель, ученики учатся на его ответах. Сомнение в формах диалога позволяло ученикам задавать учителю любые вопросы. От учителя требовалось терпение в общении. ГУГО СЕН-ВИКТОРСКИЙ (1097—1141). Ученый мистик. Сочинения: Описание карты мира, О грамматике, Дидаскаликон и др. Дидактическая цель — увязать смысл жизни человека и его природы смыслом обучения вообще. Взаимоотношения учитель — ученик предполагали в определенных рамках свободные формы мышления, размышления и созерцания. Требуемые качества ученика: природные способности, усердие и бла-щравие. Благонравие — это смирение, проявляющееся в отсутствии вы- сокомерия и стремлении к постоянному познанию. Такими же качества-жен обладать и учитель. ВИНСЕНТ ИЗ БОВЕ (ок. 1190 — ок. 1264). Энциклопедист, монах. Педагогический трактат: О наставлении детей знатных граждан. Ученик должен смиренно подчинять себя учителю, но делать это осознанно и с радостью: «кто не умеет подчиняться, тот не умеет уп-равлять». Наставник должен иметь «честный нрав и быть смиренным в настав- рши». Уважительные взаимные отношения не исключают наказаний, принимаемых добровольно и с пониманием их пользы. ЖАН ЖЕРСОН (1363—1429). Канцлер Парижского ун-та, богослов, ос-ггель соборного движения. Подготовил реформу университетов, направленную на исправление нра-: ентов (отмена грубых праздников, ряда привилегий) и преподава- - Выродившуюся схоластику пытался заменить курсом мистики — как личного опыта богообщения, как соединение с Богом через лю-: «Лучше любить, чем знать». Чрезвычайно высоко ставил роль учите-ля, его личного примера. Отвергал как стили воспитания озлобление и жестокость. Ученик дол-жен учиться по собственному побуждению, а не под нажимом: «приятно поддерживаемый похвалой, чем стесняемый какой-то грубой тиранией». Против грубых физических наказаний.
ОБРАЗОВАНИЕ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА Во всех учебных заведениях преподавание велось на латинском языке.
СТРУКТУРА ПАРИЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА РЕКТОР - избирался профессорами и студентами, иногда эту должность занимал студент
КОЛЛЕГИЯ ОБЩЕЖИТИЕ Бурса — студенческая квартира, содержащаяся под надзором одного из магистров ДЕКАНЫ УНИВЕРСИТЕТСКИЙ СУД ФАКУЛЬТЕТЫ (срок обучения 5-7 лет)
артистический — преподавалось «7сво- бодных искусств». Факультет был подготовительным и обще-образова тельным
Методы обучения — лекции, диспуты Изучив грамматику, риторику, диалектику, студент получал степень бакалавра искусств. По изучении полного курса философии и других предметов давалась степень магистра и студент переходил на специальный курс (факультет) 45 ВОСПИТАНИЕ И СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ ГУМАНИСТЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ ОБ ОБРАЗОВАНИИ И ВОСПИТАНИИ ОБЩИЕ ВЗГЛЯДЫ Выдвигали на первое место культ человека. Человек в гуманистических трактатах о воспитании представляет собой личность деятельную, социально и граждански ориентированную, высоконравственную, обладающую чувством собственного достоинства, мужеством, физической и душевной стойкостью, способную быть защитником Отечества; ей присуще стремление к похвале, славе и большим делам; ее отличают всестороннее образование и культура. Всестороннее развитие личности как величайшая ценность. |
Последнее изменение этой страницы: 2017-05-05; Просмотров: 71; Нарушение авторского права страницы