МАГИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ В ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЯХ ПЕРИОДА РАННЕГО И ДРЕВНЕГО ЦАРСТВ

Религиозные тексты древнего Египта, дошедшие до настоящего времени, говорят о том, что вера в силу оккультных и магических практик (магические формулы, заклинания, талисманы и др.), с помощью которых можно достичь сверхъестественных результатов, занимала существенное место в древнеегипетской религии и культуре.

В египетской магии можно выделить несколько принципов — это принцип сходства, принцип замещения целого его частью и принцип великой силы слова.

Магия стала частью древнеегипетского религиозного сознания и важной частью религии[254]. Что же такое магия ^[255]?

С.А. Токарев считал, что магия - это «…различные суеверные человеческие действия, которые имеют целью влиять сверхъестественным образом на тот или иной материальный предмет или явление».^[256]

Токарев разделил магические ритуалы на 6 видов: контактная магия, защитная магия, катартическая магия, контагиозная магия, имитативная магия, инициальная магия. В некоторых обрядах может сочетаться несколько принципов воздействия, поэтому их можно отнести к смешанным типам.

Токарев не выделял вербальную магию (магию слова) в самостоятельный тип, он считал, это служит «словесным аккомпанементом к совершаемому колдовскому действию».^[257]

Самым известным произведением древнеегипетской заупокойной литературы являются «Тексты пирамид», созданные около 3000 г. до н. э. Они получили свое название из–за своего расположения. Тексты были найдены на стенах усыпальниц в пирамидах фараона V династии Унаса, и фараонов VI династии Пепи I, Тети, МеренраI.

«Тексты пирамид»^[258] были открыты в 1880 году Огюстом Мариэтом, директором Египетской службы древностей, при изучении и обследовании пирамид. Его последователем был Гастон Масперо, который перевел их и опубликовал все тексты в 1894 году.

Египтяне считали, что живой фараон является воплощением Гора, сыном бога подземного царства Осириса и его жены Исиды. Поэтому после смерти покойный фараон становился "Осирисом". Но почему именно Осирисом?

В Текстах пирамиды Унаса сохранилось много упоминаний об Унасе-Осирисе, означающих, что после процесса мумификации фараон стал Осирисом. Также ученые утверждают, что после смерти фараон превращался в одну из звезд созвездия Ориона.

Центром заупокойных верований египтян является миф о том, что умерший Осирис был возвращен к жизни магическими заклинаниями, совершенными над ними богиней Исидой. То есть главной функцией «Текстов пирамид» было превращение умершего фараона в Осириса-Ориона.

Таким образом, "Тексты" были магическими заклинаниями, призванными в помощь душе умершего фараона переродиться и подняться к созвездию Осириса-Ориона. Тем самым фараон сливался с Осирисом и становился звездным божеством.

Главным делом в обряде слияния была мумификация. Мумия умершего правителя называлась Осирис-Унас, Осирис-Пепи и так далее, это говорило о том, что душа царя должна была стать звездой в созвездии Ориона.

Обратимся к «Текстам пирамид»:

«О фараон, ты Великая звезда, собрат Ориона, которая пересекает небо с Орионом, которая правит (Дуатом) Миром небытия с Осирисом; ты поднимаешься с востока небес, обновляясь в надлежащий срок, и становишься молодым в должное время. Небо породило тебя с Орионом...» ^[259]

Это явление можно увидеть "с востока небес" на рассвете. Об этом же говорит другой отрывок:

«Смотри — он пришел как Орион, смотри — Осирис пришел как Орион... О, фараон, небо принимает тебя как Ориона, свет утренней зари несет тебя с Орионом... ты.регулярно поднимаешься с Орионом в восточном крае неба, ты регулярно опускаешься с Орионом на западный край неба... вас сопровождает Сотис...»^[260]

Некоторые выдержки из Текстов также подтверждают, что древние египтяне считали, что звезды – это души фараонов.

«будь душа как живущая звезда...»^[261]]

«Я — душа... я — золотая звезда...»^[[262]]

«О, фараон, ты — великая звезда, собрат Ориона...»^[[263]] «..смотри, он (фараон) прибыл как Орион, смотри, Осирис пришел как Орион...»^[[264]]

Следовательно душа фараона становилась душой Осириса, а небесным отражением Осириса был Орион. «Тексты пирамид» называют звездный мир Осириса Дуатом, в котором и покоятся души умерших.

В надписях пирамиды Униса можно найти охранительные заклинания и против змей, например:

Говорить слова: Одна змея окружена (другой) змеей, окружающей беззубого теленка, вышедшего из сада. ОЗемля, проглоти, то, что вышло из тебя. Чудовище, лежи, уползай. Воплощение Пеликана упало в воду. Змей, перевернись, чтобы Солнце мог видеть тебя.^{[ [265]]}

Отрезано в голове большого черного быка, змея-hpnw, я говорю это о тебе, скорпион DsrnTr, я говорю это о тебе, перевернись xbxn, я говорю это о тебе^[[266]]

Лицо падает на лицо, лицо видит лицо, пятнистый, черный, зеленый нож вышел против нее. Он проглотил себе, о! он облизал^[[267]]

Этот ноготь Атума, находящийся на позвоночнике Нехебкау

Пади, уползай^[[268]]

Эти заклинания находились на западном фронтоне усыпальницы фараона Униса, рядом с его саркофагом. Функция этих заговоров состояла в защите усопшего от змей.

Первоначально амулеты применяли для защиты от ядовитых змей, скорпионов, диких животных. С течением времени религиозные идеи развивались, и талисманы начинают приобретать другие формы и смыслы, отражающие новоявленные воззрения. Амулеты стали использоваться для защиты мертвых в загробном мире, так как целостность тела была весьма существенным аспектом пребывания человека в царстве мертвых. Талисманы были направлены на защиту тела от разложения, демонов, злых духов, гниения.

Когда именно у древних египтян возникла традиция использовать амулеты при погребении, сложно определить. Однако можно понять, что определенные амулеты являются отражением верований настолько древних, что даже египтяне не знали ничего об их происхождении и значении.

Источники свидетельствуют о том, что существовало два типа амулетов и талисманов: первый - это амулеты, на которых были написаны магические заклинания, и второй – амулеты, не несущие на себе никаких надписей. Естественно, пользоваться силой магических заклинаний мог далеко не каждый, а только жрецы. Эти тексты начали вырезать на амулете, и он стал нести двойственную силу. Силу, которая приписывалась самому амулету, и силу нанесенных на нем слов.

В усыпальницах времен Древнего царства нередко обнаруживают предметы в форме лестницы, но об их назначении довольно трудно догадаться. Из надписей, находящихся в склепах и пирамидах таких фараонов, как Унис, Пепи и Тети, следует, что египтяне считали, будто бы дно небесного свода было создано из огромного прямоугольного листа металла, которое держалось на четырех колоннах, служивших для обозначения сторон света. На этой плите находились боги и некоторые благочестивые люди, поэтому каждый египтянин желал попасть туда после смерти. В некоторых местах плита была настолько близка к земле, что покойный легко взбирался на эту плиту, в других местах она была слишком высоко, поэтому умершему требовалась помощь. И амулет "Лестница" и помогал в этом, так как цель и функция предмета заключалась в том, чтобы помочь покойному попасть на эту железную плиту к богам и достигнуть загробного мира.

Магия, таким образом, проникла во все сферы жизни древних египтян, была частью их обыденной жизни. Египтяне обращались к ней для защиты от болезней и дурных снов, для обеспечения удачной охоты и победы в войне, для получения богатого урожая, достижения безопасности в загробной жизни.

Особенность древнеегипетской магии заключалась в ее тесной связи с религией и, возможно, с духовными ценностями египтян, что приводило к возникновению монументальной каменной архитектуры, функционально связанной с заупокойным культом.

Магия отразилась в памятниках архитектуры древнего Египта, став своеобразным сплавом достижений древних египтян в области строительной техники и архитектуры, математики и астрономии, мифологии и религии.

 

Сидоров А.А. (НГПУ им. К. Минина)

⇐ Предыдущая6789101112131415Следующая ⇒

Поделиться: