Семинарское занятие 2.1. Предмет философии науки.

1. Эпистемология и философия науки.

2. Предмет философии науки.

3. Взаимосвязь философии и науки.

4. Роль науки в современном обществе.

 

1. Прежде всего, следует ответить на вопросы о том, что исследует философия науки, чем отличается она от эпистемологии, каковы её содержание и особенности.

Исторически философия науки зарождалась в Древней Греции как эпистемология. Вплоть до 30х-г. 19 в. философия науки существовала только как эпистемология. Однако, сегодня она имеет более широкий предмет, чем эпистемология, исследуя науку не только в познавательном, но и во всех других её измерениях. Современная философия науки является уже не чисто философской, а комплексной междисциплинарной наукой, исследующей как философские, так и конкретно-научные средства и методы исследования науки как реального социокультурного феномена.

В итоге вопроса необходимо рассмотреть каждый из разделов «философии науки».

Современная философия науки содержит следующие разделы:

онтология науки (бытие науки, научная картина мира);

гносеология науки (процедура научного познания);

методология и логика науки (законы, методы, формы научного познания);

аксиология науки (идеалы, нормы научного познания);

социология науки (наука как социальный институт);

экономическое и правовое регулирование науки (механизмы управления наукой).

Философия науки сформировалась как специальное философское учение о науке во второй половине 19 века в Западной Европе. Ее основателями считаются Д. Гершель (работа «Философия естествознания», 1832 г.), В. Уэвелл (работа «Философия индуктивных наук», 1841 г.), Д. Милль (работа «Система логики силлогистической и индуктивной», 1843 г.), О Конт (работа «Курс позитивной философии», 1830– 1842 гг.). Автором термина «философия науки» является немецкий философ Е. Дюринг, который предложил разработать логику познания с опорой на достижения науки. Теоретической основой философии науки выступил позитивизм. Его представители (Д. Милль, О. Конт, Г.Спенсер) обосновали необходимость рассматривать науку как главный предмет философского анализа, изучить ее содержание и специфику. Впоследствии философия науки развивалась в рамках эмпириокритицизма (Э. Мах), неопозитивизма (Л. Витгенштейн) и постпозитивизма (К. Поппер, Т. Кун). Определенный вклад в развитие философии науки внесли советские и российские философы (В. С. Степин).

В развитии философии науки можно выделить четыре основных этапа:

этап исследования процедур опытного познания – вторая половина 19 века (О. Конт, Г. Спенсер);

этап осмысления революционных изменений в науке – первая треть 20 века (Э. Мах);

этап анализа логики и языка науки – вторая треть 20 века (Л. Витгенштейн);

этап изучения относительности норм научного познания, их зависимости от социокультурного контекста – после 60 годов 20 века (Т. Кун, К. Поппер, И. Лакатос).

2. В процессе развития философии науки сложились следующие трактовки ее содержания и предмета:

философия науки – это сама философия (К. Поппер);

философия науки – это философское учение о науке (В. Степин);

философия науки – это методология науки (И. Лакатос);

философия науки – это идеологическая спекуляция на науке (П. Фейерабенд).

Вторая версия является более предпочтительной, так как любая философия, изучая мир в целом, человека в этом мире, изучает и науку как один из специфических феноменов этого мира. Исходя из этого, можно дать следующее определение философии науки.

Философия науки – это составная часть философии, которая изучает закономерности возникновения, становления и развития науки как социокультурного феномена. Философия науки – это самосознание науки (В. Степин). Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции развития научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их развитии и рас- смотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте.

Философия науки исследует общие принципы и закономерные науки, парадигмы и стратегия формирования научного знания, способы построения научной теории, стиль и методологи познания и т.д. (С.А. Лебедев).

Как особая философская дисциплина «философская наука » возникает в середине 19 в., в связи с усилением самостоятельности науки в культуре и возрастанием роли в решении все большего числа проблем общественного развития.

3. Большую роль в развитии науки играет философия. Философия является «матерью» науки. Наука вышла из философии, какое-то время пыталась развиваться вне философии и, наконец, вернулась к философии, чтобы совместно решать сложные мировоззренческие проблемы. Это обусловило то, что наука и философия имеют общие черты: наличие четко очерченного предмета исследования, понятийный аппарат, опора на разум человека, наличие объяснительной функции, высокий статус в обществе, стремление познать истину и т.д. Вместе с тем, наука отличается от философии рядом важных признаков: наука исследует отдельные фрагменты мира, философия – мир в целом; наука создает объективную картину мира, философия – человекоразмерную; наука отражает мир в виде знаний, философия – в виде принципов; наука имеет общечеловеческий характер, философия – национально-личностный; науку не интересуют первичные основания получения знаний, философию – интересуют; наука применяет формализованный язык, философия – универсальный и т.д.

В истории науки существовали четыре формы ее взаимоотношений с философией:

трансценденталистская – философия считается наукой наук, наука зависит от принципов и установок, которые определяет философия, эта форма отношений сложилась в античном обществе и господствовала до середины 19 века, ее основными представителями являются Платон, Аристотель, И. Кант, Г. Гегель и многие другие, к этой форме отношений тяготеет большинство философов, в том числе и в настоящее время;

позитивистская – наука сама считает себя философией; наука возникла из философии, но затем философия стала не нужна для науки (О. Конт); философия, которую можно сделать научной, должна обслуживать науку, в первую очередь исследовать логику и язык наук; эта форма отношений сложилась в середине 19 века в философии позитивизма, ее основными представителями являются О. Конт, Г. Спенсер, Д. Милль и многие другие, к этой форме отношений тяготеет большинство ученых-естествоиспытателей, в том числе и в настоящее время;

антиинтеракционистская – философия ненаучна, наука нефилософична, философия и наука имеют свои предметы и никак не пересекаются друг с другом, эта форма отношений сложилась в середине 20 века, ее основными представителями являются философы – представители экзистенциализма, философии жизни и многие другие, к этой форме отношений тяготеет большинство представителей творческих наук, в том числе и в настоящее время;

диалектическая – философия и наука имеют как общие, так и особенные черты, связь философии и науки осуществляется посредством философии науки, философия, выгнанная из науки в дверь, затем возвращается в окно (Ф. Энгельс), эта форма отношений начала складываться в конце 19 века и стала господствовать в 20 веке, ее основными представителями являются философы-диалектики и ученые-теоретики.

В настоящее время приоритетной признается диалектическая форма. Ее правильность подтверждается тем, что, во-первых, большинство создателей теоретических концепций (А. Энштейн, Н. Бор, В. Вернадский, И. Пригожин и др.) сознательно использовали когнитивные ресурсы философии, подчеркивали важную роль философии в научном творчестве, во-вторых, большинство крупных философов при выдвижении новых идей опирались на достижения различных наук (К. Поппер, В. Степин). Взаимодействие философии и науки является обоюдовыгодным.

Философия предоставляет науке:

определенную модель мироустройства;

методы познания;

систему принципов, идеалов, норм;

основы теоретизирования при создании системных знаний;

определенные категориальные структуры;

критерии проверки истинности знаний;

вероятностные прогнозы будущего;

элементы критического отношения к полученному знанию.

Наука предоставляет философии конкретно-научные знания, используемые в качестве основы философских размышлений. Крупные научные открытия обуславливают необходимость пересмотра ряда философских положений и концепций.

Философизация современной науки осуществляется в результате сближения естественно-математических и социально-гуманитарных наук, в результате необходимости решать мировоззренческие проблемы ряда наук (биоэтика, генная инженерия и т.д.).

Особое внимание необходимо уделить уяснению диалектической концепции, которая утверждает существование внутренней взаимосвязи философии и науки, порождающей синтез философского и конкретно-научного знания.

4. Роль науки в современном обществе можно представить через основные функции науки в обществе (по С.А. Лебедеву): познавательная, информационная, социально-культурная, прогностическая и практическая. Раскрыть содержание каждой из перечисленных функций науки.

В настоящее время отношение к науке является неоднозначным. Существуют две основных теории по поводу роли науки в жизни общества: сциентизм и антисциентизм.

Сциентизм – это учение, преувеличивающее значение науки в развитии общества. Сциентизм сводит предмет философии науки к изучению только законов функционирования науки (Д. Гэлбрейт, Д. Белл). Цель – создание ценностно-нейтральной науки.

Антисциентизм – это учение, которое скептически оценивает способность науки решить основные проблемы общества. Антисциентизм сводит предмет философии науки к исследованию только проблем существования человека в окружающем мире (Б. Рассел, М. Полани). Цель – ограничение экспансии науки, уравнение ее с другими формами духа. В современной философии преобладает сциентистский подход к науке.

Литература

1. Лебедев С.А. Философия науки: словарь основных терминов. 2-е изд. – М., 2007.

2. Микешина Л.А. Философия науки. – М., 2005.

3. Франк Ф. Философия науки. – М., 1990.

4. Швырев В.С. Научное познание как деятельность. – М., 1989.

 

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: