Последование. во еже омыти крестившагося, во осмый день.

 

По всем Потребникам.

Приходит восприемник с новокрещеным в церковь ко священнику. он же разрешит синдона. И начинает. Благословен Бог наш, всегда и ныне и присно. Посем. Царю небесный утешителю. трисвятое. И по Отче наш. Тропари, дневнии. и прилучившагося святаго, тропарь. слава, и ныне Молитвами Господи всех святых и Богородица, твой мир¹⁴³⁸.

Таже. глаголет, иерей, Господу помолимся. и начинает молитву.

 

Иже избавление согрешением, ради святаго крещения рабу твоему имрк, даровав. и живота обновление подав. сам Владыко Господи просвещение лица твоего, в сердцы его просиевати всегда благоволи. крепость веры его ненаветну, от врагов соблюди. нетления одеяние имже одеяся, нескверно и неблазнено сохрани. непорушиму в нем духовную печать, благодатию си соблюдая. и милостив томуже и нам быв¹⁴³⁹. по множеству щедрот твоих. Возглас. Яко благословися и прославися, пречестное и великолепое имя твое, Отца и Сына и Святаго Духа. и ныне и присно и во веки веком, аминь;

 

И прием губу чисту, от воды намочив. или бумагу хлопчату нову. отмывает креста образно, новопросвещеннаго. чело, уши, очи. и прочая уды его. идеже помазано бысть святое миро. глаголя¹⁴⁴⁰ крестился еси. просветился еси, освятился еси, омылся еси. во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И тако глаголет и се. Благословен Бог просвещая и освящая всякого человека грядущаго в мир. ныне и присно и во веки веком, аминь;

 

Таже. глаголет. Господу помолимся. и тако молится.

Владыко Господи вседержителю Боже наш. иже ради купели, небеснаго осияния крещаемым подавая. породивый раба своего новопросвещеннаго, имрк. водою и духом. и волных и невольных согрешениих оставление даровав. возложи нань руку свою державную. и сохрани его силою твоея благости. некрадом залог соблюсти. и сподоби того в живот вечный, и ко твоему благоугодию¹⁴⁴¹; Возглас. Яко ты еси освящение наше, и тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу. ныне и приисно и во веки веком.

 

Таже. глаголет Мир всем. Главы ваша Господеви преклоните. и молится, втай молитвою сею.

 

Одеявыйся в тебе Христа Бога нашего. тебе преклони с нами главу свою. егоже соблюди непобедима подвижника пребыти. на иже всуе вражду подвижущих нань, и на ны. твоимже нетленным венцем, даже до конца победителя всех покажи; Возглас. Яко твое есть, еже миловати и спасати. и тебе славу возсылаем со безначалным ти Отцем, и со пресвятым и благим, и животворящим ти Духом. ныне и присно и во веки веком, аминь.

Таже. Отпуст.

***

Рассмотрев сей чин крещения, находим, что

1) по Иовлевскому п Филаретовскому изложению он почти совершенно согласен с исправленным, употребляемым в Православной Церкви, и с Греческим.

2) Иосифовский и Иоасафовский Потребники подлинно весьма много заключают в себе такого, чего не было в прежних печатных Потребниках, и издатели Иосифовского Потребника подлинно лгут, когда говорят, что они печатают издаваемый им Потребник с прежних печатных переводов.

3) Употребленные в изложении сего чина во всех старых Потребниках знаки препинания почти решительно все стоят не на своем месте, и перепутывают смысл речи. Несколько изменены они в Потребнике Иоасафовском, но и здесь изменение их очень часто сделано неправильно. Кто наперед не сообразит смысла речи всего какого-либо места, тому по употребленным в тех Потребниках знакам препинания нельзя читать правильно и с выражением истинного смысла речи. Употребленные знаки препинания удобнее могут доставлять пособие тому, кто захотел бы злонамеренно перетолковать какое либо мнение в ложный смысл. Правильно понимался в Иосифово время и исполнялся означенный чин не потому, что к тому вели употребленные знаки препинания, но, без сомнения, по древнему, постоянно продолжавшемуся и дошедшему до того времени преданию.

4) В Иосифовском издании Потребника знаки препинания не только не исправлены, но нередко испорчены даже там, где они в Иоасафовском Потребнике были исправлены.

5) Дельные исправления в самом тексте частию сделаны только в Потребнике Иоасафовском. Иосифовский Потребник следует во всем Иоасафовскому Потребнику, и ежели где-нибудь отступает от него, то это отступление или ничтожно, или даже не дельно, как напр. его предписание погружать младенца при крещении, обратив лицем к востоку, а извлекать из воды, держа его лицом к себе. – Из сего ясно видно, что люди, употребленные для печатного дела в Иоасафово патриаршество, были гораздо просвещеннее тех, которые употреблены были при Патриархе Иосифе.

6) И так основательный пересмотр и должное исправление всех напечатанных до Патриарха Никона Потребников, очевидно, были весьма нужны, и непременно должны были быть предприняты, как и предприняты были Патриархом Никоном.

* * *

¹

Они иначе обыкновеннее называются Иереями и Священниками, а в старославянском языке – попами.

²

О церковной Иерархии книг. 3, глав. 5. лист. 259 на обор.

³

Там же лист. 262 и 263 на обор.

⁴

Климент в 1 посл. к Коринф. Смотр. Христ. Чт. част. 14, стр. 278.

⁵

Игнат. к Траллиапам лист. 12.

⁶

Игнат. к Филадельфийцам лист. 25. В кратчайшем виде посланий св. Игнатия это место читается так: «Кровь Иисуса Христа есть радость вечная и постоянная, особенно для пребывающих в единении с Епископами и его Пресвитерами и Диаконами, установленными по воле Иисуса Христа».

⁷

Благовест. вт. Евангелии от Луки зач. 95, лист. 206.

⁸

Симеон. Солун. толков. о божеств. храме и сущих в нем... отв. на 30 вопрос.

⁹

Книга о Вере глав. 8, лист. 64.

¹⁰

Деян.  13: 3. зачал. 31.

¹¹

Книга Кирилл., лист. 77 и на обор.

¹²

Первого Вселен. Собора 6-е правило. Кормч. лист. 34.

¹³

Второго Вселен. Собора 3-е правило. Кормч. лист. 86.

¹⁴

Первого Вселен. Собора 7-е правило. Там же лист. 34 на обор.

¹⁵

Кормч. кн. лист. 133 на обор.

¹⁶

Симеон Солунский в ответе 19 на вопрос Гавриила Митрополита Пентапольского.

¹⁷

Симеон Солун. в ответе на 35 вопрос Гавриила Митр. Пентапол.

¹⁸

Деян.  20: 28. зачал. 44. Внимайте себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави Епископы пасти Церковь Господа и Бога, юже снабде кровию Своею.

¹⁹

Ефес.  4: 11. зачал. 224. И Той (Христос) дал есть овы Апостолы, овы же Пророки, овы же благовестники, овы же пастыри и учители.

²⁰

1Кор.  12: 28. зачал. 153.

²¹

В 1 послан. к Коринф.

²²

К Филаделфийцам лист. 25. То же в послании к Траллианам лист. 12 на обор.

²³

К Ефес. лист. 48 на обор. Та же мысль видна из послания его к Траллианам лист. 12 на обор.

²⁴

Мф.  16: 18, 19. зачал. 67.

²⁵

Киприана послание 27 к Падшим.

²⁶

В Кирилловой книге послание 5, лист. 471 на обор.

²⁷

Малый Катихизис в статье о тайне Священства.

²⁸

Большой Катихизис. лист. 330.

²⁹

Правосл. Исповед. часть 1 ответ на 109 вопрос. Эти слова в русском переводе читаются так: «Священство, именуемое таинством, заповедано Апостолам от Христа. Посвящение производилось чрез возложение рук их и доныне производится по преемству Епископов, наследовавших Апостолам для раздаяния Божественных таин».

³⁰

Смотр. Архиерейскую присягу и граммату.

³¹

Лк.  15: 25. зачал. 79.

³²

Деян.  2: 17. зачал. 4.

³³

Деян.  20: 17. зачал. 44. От Милита же послав во Ефес, (Павел) призвати попы (Пресвитеры) церковныя.

³⁴

Деян.  14: 21,   23. зачал. 35.

³⁵

Тит.  1: 5. зачал. 300.

³⁶

Деян.  14: 21,   23. зачал. 35.

³⁷

2Тим.  1: 6. зачал. 290.

³⁸

Златоуст. бесед. 1 на 2 послание к Тимофею, стр. 2540.

³⁹

Смотр. чин хиротонии в Пресвитера, и священническую граммату.

⁴⁰

Анкирского Собора правило 1, Кормч. лист. 42. Это правило в нашей Кормчей смешано со вторым; потому что оно то же говорит и о Диаконах, подобным образом согрешивших. Подлинное правило читается так: «О Пресвитерах, которые идоложертвовали, потом возобновили подвиг за Веру, и притом не по ухищрению некоему, но по истине, не делая предварительного приготовления и соглашения к тому, да покажут себя аки бы подвергаемых мучениям, тогда как употребляемы были оныя токмо для вида и притворно, разсуждено: да не лишаются чести седалища, но да не имеют власти совершати приношение, проповедывати и вообще священническое что-либо действовати». Смотр. Книгу правил св. Апостолов и проч. Правило 1 Анкирского Собора.

⁴¹

Деян.  20: 17. зачал. 44.

⁴²

Деян.  20: 28. зачал. 44.

⁴³

Филип.  1: 1. зачал. 235.

⁴⁴

Св. Климент в 1 послании к Коринфянам глав. 40. Смотр. Христ. Чт. за 1824 г. часть 14, стр. 276.

⁴⁵

К Смирнянам послание, лист 38 на обор.

⁴⁶

Там же, лист. 41.

⁴⁷

К Магнезианам, лист. 20 на обор.

⁴⁸

К Траллианам, лист. 12.

⁴⁹

Правило св. Апостол 2. Кормч. лист. 1.

⁵⁰

Правило св. Апостол 7. Кормч. лист. 2 на обор.

⁵¹

Стромат. книга 6.

⁵²

Педагог. книга 3, глав. 12.

⁵³

1Тимоф.  3: 1–14. зачал. 283.

⁵⁴

1Тим.  5: 22. зачал. 287. Руки скоро не возлагай ни на когоже.

⁵⁵

1Тим.  5: 19. зачал. 286. На попа (Пресвитера) хулы не приемли, разве при двою или триех свидетелех. Св. Златоуст и блаж. Феофилакт, Архиепископ Болгарский, разумели сии слова св. Апостола о старце просто, не о Пресвитере. Смотр. их истолкование сих слов. Но св. Епифаний, блаж. Феодорит, Епископ Кирский и др., разумели под именем пресвитера в означенных словах св. Апостола к Тимофею не просто старца, но именно Пресвитера. Св. Епифаний в описании и опровержении 75 ереси пишет, что «Епископ и Пресвитер не могут быть одно. Божественное слово Апостола показывает, кто Епископ и кто Пресвитер, когда пишет: старца не укоряй, но умоляй якоже отца (1Тим.  5: 1). Какое право имеет Епископ укорять Пресвитера, ежели он не имеет власти над Пресвитсром? » И после говорит: «на Пресвитера хулы не приемли, разве при двою или триех свидетелех (там же ст. 19). Неужели какому-нибудь Пресвитеру он дал заповедь, не принимать хулы на Епископа или не укорять Епископа? » – Блаженный Феодорит говорит: «Он (Апостол) пишет: на Пресвитера хулы не приемли, разве при двою или триех свидетелех. Это закон для всех. Ибо сказано: «при устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол (Мф.  18: 16). Особенно так должно поступать в отношении к Пресвитеру. Ибо как он в Церкви начальствует, то некоторым из согрешающих досаждает: а сии, злобствуя, вымышляют на него клеветы. Посему должно требовать свидетелей». – Смотри его толкование на означенные слова св. Апостола в первом послании к Тимофею.

⁵⁶

1Тим.  5.  17. зачал. 286. Прилежащии добре попы (Пресвитеры) сугубыя чести да сподобляются, паче же труждающеися в слове и учении.

⁵⁷

1Тим.  5,   20. зачал. 286. Согрешающих пред всеми обличай, да и прочии страх имут.

⁵⁸

Игнат. в послан. к Смирнянам, лист. 39.

⁵⁹

Игнат. в послан. к Траллианам, лист. 12 и на обор.

⁶⁰

Киприан в послан. к Корнилию о Фортунате и Фелиц.

⁶¹

Книга о Вере лист. 59 на обор. и 60.

⁶²

1Тим.  3,   8. зачал. 283.

⁶³

Толк. Апостол 1 Тим. зачал. 283. лист. 913. Церковное Утверждение, переработан., сказание 23.

⁶⁴

Златоуст. на 1 послан. к Тимофею. Беседа 11 в начале.

⁶⁵

Так должно разуметь слово устроение, потому что оно ясно взято из слов Апостола Павла: устроиши по всем градом Пресвитеры. Тит.  1: 5. зачал. 300.

⁶⁶

Толк. Апостол 1 Тим. зачал. 283. стр. 913.

⁶⁷

Златоуст. в нравоуч. 2 беседы на 2 послание Апостола к Тимофею, к концу, стр. 2556. – Церковное Утверждение, переработан., сказание 23.

⁶⁸

Златоуст. беседа 50 на Матфея, часть 2, лист 74 на обор.

⁶⁹

Беседа 50, часть 2, стр. 357. изд. Москв. 1839 г.

⁷⁰

1Кор.  8: 6. зачал. 139.

⁷¹

1Тим.  2: 5. зачал. 282.

⁷²

Кормч., лист. 30 на обор.

⁷³

Евр.  7: 26. зачал. 318.

⁷⁴

Церковное Утверждение, переработ., сказание 23.

⁷⁵

Карф. Собор. правило 7. Кормч. лист. 121. Полное правило читается так: «Аще кто, находясь в опасности жизни, будет просити о примирении себя со святым олтарем в отсутствии Епископа: то Пресвитер по приличию должен вопросити Епископа, и тако, по его разрешению, примирити находящегося в опасности». Смотр. книгу правил св. Апостолов и проч., стр. 208.

⁷⁶

Потребн. Иоасаф. лист. 299 на обор.

⁷⁷

В толковании на 58 правило св. Апостол. Кормч. лист. 16 на обор.

⁷⁸

Смотр. в Кормчей главу о хиротонии или рукоположении святительском к концу, лист 605. – Церковное Утверждение, переработ., сказание 23.

⁷⁹

Кормч. лист. 605.

⁸⁰

Кормч. лист. 604 на обор. и 605.

⁸¹

Там же лист. 605.

⁸²

Кормч. кн. в толковании на 39 прав. Карфаг. Собора, лист. 133 на обор. – Утверждение церковное, переработан., сказание 23.

⁸³

Корм. глав. 1, лист. 7.

⁸⁴

Книга правил св. Апостол, Апост. правил. 27, стр. 14.

⁸⁵

Кормч. глав. 57, лист. 595 и на обор.

⁸⁶

Утверждение церковное, переработан., сказание 23.

⁸⁷

Симеон. Солунск. на ереси, глав. 23.

⁸⁸

Кормч. в толковании на 58 Апостол. правило.

⁸⁹

Утверждение церковное, переработан., сказание 23.

⁹⁰

Кормч. лист. 16 на обор.

⁹¹

Кормч. лист. 83 на обор.

⁹²

Бароний деян. Церков. часть 1, лист. 50 и на обор.

⁹³

Утверждение церковное, переработан., сказание 23.

⁹⁴

Бароний деян. Церков. часть 1, лист. 50 на обор.

⁹⁵

Епифан. ересь 75.

⁹⁶

Епифан. ересь 76.

⁹⁷

Член 10.

⁹⁸

Дионисий глав. 5. о церков. священноначалии.

⁹⁹

Симеон Солун. в ответе на 37 вопрос Митрополита Пентапольского Гавриила.

¹⁰⁰

Симеон Солун. на ереси глав. 32.

¹⁰¹

Малый Катихизис в статье о тайне священства.

¹⁰²

Мф.  20: 26. зачал. 81. Смотр. подобные места Мф.  23: 11. зачал. 93. Мк.  9: 35. зачал. 41 и т. д.

¹⁰³

1Тим.  4: 6. зачал. 285. Добр будеши служитель Иисусу Христу.

¹⁰⁴

Во всем представляюще себе яко Божия слуш. 2Кор.  6: 4. зачал. 181.

¹⁰⁵

1Кор.  4: 1. зачал. 130. Тако нас да непщует человек, яко слуги Христовы.

¹⁰⁶

Филип.  1:   1. зачал. 235.

¹⁰⁷

1Тим.  3: 1–7. зачал. 283.

¹⁰⁸

1Тим.  3: 8,   9,   12. зачал. 283.

¹⁰⁹

Тит.  1,   5. зачал. 300. Сего ради оставих тя в Крите, да недокончаная исправиши, и устроиши по всех градех попы.

¹¹⁰

Игнат. к Филаделфийцам, лист. 25.

¹¹¹

Киприан в 60 послан. к Рогатиану.

¹¹²

Кормч. лист. 39 на обор.

¹¹³

Смотр. в книге «Правила Св. Апостол и проч.» стр. 41. 1-го Вселен. Собора прав. 18.

¹¹⁴

Симеон Содунский, глав. 96, о св. Литургия.

¹¹⁵

Симеон Солунский в отв. на вопр. 32 о храме и в глав. 96 к концу.

¹¹⁶

Так о св. Апостолах Павле и Варнаве сказано: «освящьше (рукоположивши) им (своим ученикам в Листре, Иконии и Антиохии) попы на вся церкви». Деян.  14: 23. зачал. 35.

¹¹⁷

Так Апостол Павел, оставив Тита в Крите приказал ему устроить по всех градех попы. Тит.  1: 5. зачал. 300.

¹¹⁸

Так даны были законы Тимофею. 1Тим.  3: 1–12. зачал. 283; 5: 17, 19, 22. зачал. 286 и т.п. Тит.  1: 7–11. зачал. 300 и т.п.

¹¹⁹

Ин.  3: 5. зачал. 8.

¹²⁰

Иоан.  6: 53. зачал. 23.

¹²¹

О Священстве слово 3, стр. 58, изд. 1614 г. в 4 д.

¹²²

О Священстве слово 3, стр. 60 и 61, изд. 1836 г. в 8 д.

¹²³

Златоуст. в толковании на 1 послан. к Солунянам. Беседа 10. стр. 2288.

¹²⁴

Златоуст. в толковании на 2 послание к Тимофею. Беседа 2 в нравоучении, стр. 2552.

¹²⁵

Симеон Солунский в толковании о храме, глав. 88.

¹²⁶

Симеон Солунский в толковании о храме, глав. 88.

¹²⁷

Малый Катихиз. лист. 29 на обор.

¹²⁸

Там же лист. 34 на обор.

¹²⁹

Там же лист. 35.

¹³⁰

Большой Катихизис, лист. 307 на обор.

¹³¹

Там же.

¹³²

Там же, лист. 310 на обор.

¹³³

Сын Церковный, глав. 62, лист, 29 на обор.

¹³⁴

Там же, лист. 30.

¹³⁵

Евр.  9: 12. зачал. 321.

¹³⁶

Евр.  5: 9. зачал. 311.

¹³⁷

Ин.  20: 21. зачал. 65.

¹³⁸

Мк.  1: 38. зачал. 6.

¹³⁹

Лук.  4: 43. зачал. 16.

¹⁴⁰

Мф.  28: 19,   20. зачал. 116.

¹⁴¹

Мк.  16: 15. зачал. 71.

¹⁴²

Лк.  24: 49. зачал. 114; Ин.  14: 16,   26. зачал. 48; 15: 26. зачал. 52; 16: 13. зачал. 53.

¹⁴³

Деян.  2: 1–4. зачал. 3.

¹⁴⁴

Евр.  6: 20. зачал. 314.

¹⁴⁵

Евр  2: 17, зачал. 306.

¹⁴⁶

Лк.  22: 19. зачал. 108.

¹⁴⁷

Ин.  20: 22,   23. зачал. 65.

¹⁴⁸

Мф.  28: 19. зачал. 116.

¹⁴⁹

Ин.  10: 11,   14. зачал. 36.

¹⁵⁰

Лук.  9: 56. зачал. 48.

¹⁵¹

Мф.  10: 7,   11–14,   27,   28. зачал. 35 и 37; 18: 15–18. зачал. 75.

¹⁵²

Деян.  2: 14. зачал. 4. Смотр. также Деян.  3: 12–26. зачал. 8 и 9.

¹⁵³

Деян.  6: 1–4. зачал. 16.

¹⁵⁴

Златоуст в беседе 22 на 1-е послание к Коринф. стр. 791.

¹⁵⁵

1Кор.  9: 16. зачал. 142.

¹⁵⁶

Деян.  5: 42. зачал. 15.

¹⁵⁷

Деян.  4: 19. зачал. 11.

¹⁵⁸

Деян.  5: 29. зачал. 15.

¹⁵⁹

Деян.  5: 13. зачал. 14.

¹⁶⁰

Деян.  2: 42. зачал. 6.

¹⁶¹

1Кор.  4: 1. зачал. 130.

¹⁶²

Смотр. в Кормч. книге правила св. Апостол.

¹⁶³

Деян.  5,   1–10. зачал. 13.

¹⁶⁴

1Кор.  5: 1–5. зачал. 132.

¹⁶⁵

2Кор.  2: 8–10. зачал. 171.

¹⁶⁶

Ин.  15: 16. зачал. 51.

¹⁶⁷

Ин.  20: 21. зачал. 65.

¹⁶⁸

Мф.  28: 18,   19. зачал. 116.

¹⁶⁹

Ин.  20: 22,   23. зачал. 65.

¹⁷⁰

Ефес.  4: 11–13. зачал. 224.

¹⁷¹

1Кор.  12: 29. зачал. 153.

¹⁷²

Евр.  13: 17. зачал. 335.

¹⁷³

2Кор.  5: 20. зачал. 180.

¹⁷⁴

Златоуст. на 2 посл. к Коринф. бесед. 11, стр. 1259.

¹⁷⁵

См. то же место по изд. 1843 г. в Москве, стр. 261 и 262.

¹⁷⁶

В 1 беседе на послание к Римлянам, стр. 11.

¹⁷⁷

См. то же место по изд. 1839 г., в 8, в Москве.

¹⁷⁸

В толков. на 5 глав. 2-го послания к Коринфянам.

¹⁷⁹

Дополн. к актам Истор., собр. Археологич. Комиссиею, том. 1, стр. 325.

¹⁸⁰

Толков. Апостол, зачал. 180. лист. 634.

¹⁸¹

Книга о Вере глав. 3, лист. 30 и на обор.

¹⁸²

Мф.  28: 20. зачал. 116.

¹⁸³

Ин.  21: 16,   17. зачал. 07.

¹⁸⁴

1Петр.  5: 2. зачал. 62.

¹⁸⁵

Смотр. Апостол. правило 35. Кормч. л. 9 на обор.

¹⁸⁶

В начале 10 бесед. на 1 посл. к Тимоф., стр. 2443.

¹⁸⁷

1Тим.  3: 2–7. зачал. 283.

¹⁸⁸

1Тим.  5: 22. зачал. 287.

¹⁸⁹

1Тим.  5: 17. зачал. 286.

¹⁹⁰

1Тимоф.  5: 20. зачал. 286.

¹⁹¹

Тит.  1: 5. зачал. 300.

¹⁹²

Ириней о ересях книга 3, глав. 3.

¹⁹³

Посл. 75.

¹⁹⁴

Стромат. 6: 13.

¹⁹⁵

Смотр. Василия Великого послание к Амвросию, Епископу Медиоланскому. Послан. 194.

¹⁹⁶

Св. Амвросия Медиоланского послан. 25.

¹⁹⁷

Иеронима послание 27.

¹⁹⁸

Григория Двоеслова беседа 26.

¹⁹⁹

В окружн. послан. ко всем Преосвященным Митрополитам и папе Римскому. Смотр. книгу правил св. Апостол и пр., изд. 1843 г. лист. 367.

²⁰⁰

В ответе на 10, 11, 12 и 13 вопросы Митрополита Пентапольского.

²⁰¹

О храме, глав. 29.

²⁰²

Дополн. к актам Историч. том. I стр. 325.

²⁰³

Иеремия в 1 послан. к Лютеранам. Смотр. Хр. Чт. на 1845 год, часть 1, стр. 202 и 203.

²⁰⁴

Послание 5 в Кирилловой книге, лист. 477.

²⁰⁵

Дополн. к Истор. Актам том. 2, стр. 207.

²⁰⁶

Большой Катихизис, лист. 124.

²⁰⁷

Книга о Вере, глав. 7 в конце, лист. 59 на обор.

²⁰⁸

Новоканон в Потребнике Иосифов. лист. 730 на обор.

²⁰⁹

Послан. Восточн. Патриарх. Член 10, стр. 34.

²¹⁰

Часть 1, отв. 85.

²¹¹

2Тим.  4: 2. зачал. 297.

²¹²

Тит.  2: 15. зачал. 302.

²¹³

Кормч. лист. 16.

²¹⁴

Кормч., лист. 16 и на обор.

²¹⁵

О церкови. Иерарх. глав. 5, лист. 262.

²¹⁶

Кормч., лист, 198 и на обор.

²¹⁷

Слово 37 в неделю 16, лист. 257, изд. 1652.

²¹⁸

Слово 46 в неделю 25, лист. 323 на обор. и 324. В Почаевском издании неизвестного года вместо Архиепископом и Епископом поставлено Епископом и Иереем; но это фальшиво.

²¹⁹

Акты Истор. том. 1, стр. 14.

²²⁰

Кирилл. книга, лист. 479 на обор. и 480.

²²¹

В статье о четвертой тайне, лист. 34 на об. и 35.

²²²

Большой Катихизис, лист. 21.

²²³

Августа в 30 день.

²²⁴

Послан. восточн. Патриарх., член 10, стр. 37.

²²⁵

Там же.

²²⁶

В Цветниках Безпоповой секты.

²²⁷

Ефес.  6: 4. зачал. 232.

²²⁸

1Солун.  5: 14. зачал. 273.

²²⁹

Маргарит, в 6 слове на Июдея, лист. 158 обор.

²³⁰

Творений св. Иоанна Златоустого в новом переводе. Том III, стр. 652.

²³¹

Кормч., лист 26 на обор.

²³²

Слово 8, лист. 59.

²³³

Прав. 14 всел. 7-го Собора, Кормч. лист. 214 на об. Также 33 прав. 6-го всел. Соб., Кормч. лист, 188.

²³⁴

Кормч., лист. 214 на обор.

²³⁵

Никон в слове 8, лист. 59.

²³⁶

2 прав. 6-го всел. Собора и его толков., Кормч. лист. 177 и на обор.

²³⁷

Игнатий в послании к Филаделфийцам, лист. 32 на обор. По сокращенному тексту сие место читается так: «хороши и Священники, но Архиерей превосходнее: ему вверено святое святых, ему одному вверены тайны (т.е. св. таинства) Божии».

²³⁸

Дионис. о церковн. Иерархии книг. 3, глав, 5. лист. 262 в 263.

²³⁹

Симеон Солунский, глав. 76, о св. мире.

²⁴⁰

Симеон Солунск., о свящ. хиротониях, глав. 157.

²⁴¹

Симеон. Солунск., глав. 77, о св. мире.

²⁴²

Симеон. Солунск., глав. 187, о свящ. хиротон.

²⁴³

Малый Катихизис, лист. 35.

²⁴⁴

Большой Катихизис, лист. 309.

²⁴⁵

Послан. Восточных Патриархов член. 10, стр. 34.

²⁴⁶

Апостольское правило 39. Кормч., лист. 10 на обор. и 11.

²⁴⁷

Кормч., лист. 15 на обор.

²⁴⁸

Послан. к Траллианам, лист. 9 на обор. В кратчайшем изложении посланий св. Игнатия сии слова читаются так: «Необходимо, чтоб вы (как и поступаете) ничего не делали без Епископа». Смотр. Христ. Чт. 1840 г. Март, стр. 240.

²⁴⁹

Послание к Магнезианам, лист. 20 на обор. В кратчайшем изложении посланий св. Игнатия сие место читается так: «Как Господь без Отца, по Своему с ним соединению, ничего не творил ни чрез Себя, ни чрез Апостолов: так и вы ничего не делайте без Епископа». Смотр. Христ. Чтен. 1830 г. Апрель, стр. 6.

²⁵⁰

Послание к Магнезианам, лист. 19. В кратчайшем изложении посланий Св. Игнатия сие место читается так: «Надлежит не только называться христианами, но и быть, не смотря на тех, которые хотя и признают Епископа по имени, но делают все без него. Таковые не имеют чистой совести, потому что имеют собрания не по совести». Смотр. Христ. Чт. 1830 г. Апрель, стр. 5.

²⁵¹

Послание к Смирнянам, лист. 38 на обор. В кратчайшем изложении посланий Св. Игнатия сие место читается так: «Только та Евхаристия должна почитаться истинною, которая совершается Епископом или тем, кому дана будет от него власть священнодействия». И несколько ниже: «Нельзя без Епископа ни крестить, ни совершать вечерю, но что он [Епископ] одобрит, то и Богу благоугодно». Смотр. Христ. Чт. часть XXXII, стр. 256.

²⁵²

Послание к Филаделфийцам, лист. 31 на обор. и 32. В кратчайшем изложении посланий св. Игнатия читается совершенно то же, именно: «Свидетель мне Тот, за которого я связан, что я не знал о том по плоти человеческой, но Дух сказал мне, говоря так: без Епископа ничего не делайте». Смотр. Христ. Чт. часть XVI, стр. 7.

²⁵³

Киприан. посл. 27.

²⁵⁴

Книга о Вере, лист. 181.

²⁵⁵

В Прологе на 10 день Марта.

²⁵⁶

Послание Восточных Патриархов. Член. 10, стр. 33.

²⁵⁷

Игнат. в послан. к Траллианам, лист. 12. В кратчайшем изложении посланий св. Игнатия находим следующее: «Ежели вы повинуетесь Епископу, как Иисусу Христу, то ясно, что вы живете не по человеческому обыкновению, но сообразно Иисусу Христу».

²⁵⁸

К Магнезианам, лист. 18 на обор.

²⁵⁹

Игнат. в послании к Ефесеям, лист. 49. В кратчайшем изложении посланий св. Игнатия сие место читается так: «Чем более кто молчания видит в Епископе, тем более должен уважать его. Ибо кого Домовладыка посылает для управления домом Своим, того нам должно принимать как Самого Пославшего. И так очевидно, что на Епископа должно взирать как на Самого Господа». Смотр. Христ. Чт. часть 1, стр. 34.

²⁶⁰

О церковн. священноначалии книг. 3, глав. 2.

²⁶¹

Симеон Солунский, о храме, глав. 29.

²⁶²

Симеон Солунский, глав. 97, о св. Литургии.

²⁶³

Кириллов. книга, лист. 477.

²⁶⁴

Пролог на 10 Марта.

²⁶⁵

Послание Восточных Патриархов. Член 10, стр. 34.

²⁶⁶

Послан. к Траллианам, изд. 1784 г. Москва, лист. 10. В кратчайшем изложении посланий св. Игнатия сие место читается так: «Все должны почитать Епископа, как [Бога] Отца, и Пресвитеров, как Собор Божий и сонм Апостолов: без них Церковь не может назваться Церковию». См. Хр. Чт. часть XXXVII, стр. 240.

²⁶⁷

Послан. к Филаделфийцам, лист. 26.

²⁶⁸

Киприан в письме 27.

²⁶⁹

Киприан в письме 69 к Флоренцию Папиану.

²⁷⁰

Смотр. Пролог Марта 10 день.

²⁷¹

Большой Катихизис в рукописном предисловии.

²⁷²

Послан. восточн. Патриархов Член. 10. стр. 33 и 34.

²⁷³

Смотри надписание сего послания в Кирилл. книге, лист. 501.

²⁷⁴

Кириллова книга, лист. 502 и па обор.

²⁷⁵

Смотр. Историю об Унии и книгу о Вере, лист. 212.

²⁷⁶

См. Книгу о Вере, лист. 212.

²⁷⁷

Там же, лист. 214 на обор.

²⁷⁸

Кирилл. книг., лист. 76 на обор.

²⁷⁹

Чет. Минея. Генв. 21 д.

²⁸⁰

Утверждение Церковн., переработан., сказан. 23.

²⁸¹

См. в житии препод. Максима, Чет, Мин, Генв. 21 д.

²⁸²

т.е. ежели не будет иметь возможности, наприм., принять святое Причащение, несмотря на то, что он крайне того желает. Большой Катихизис лист. 307 на обор.

²⁸³

Мф.  28: 19. зачал. 116.

²⁸⁴

Кормч., лист. 12 на обор.

²⁸⁵

Смотр. книгу правил св. Апостол, стр. 20.

²⁸⁶

Кормч., лист. 13.

²⁸⁷

Там же, лист. 13 на обор.

²⁸⁸

Матф. Правильн. Сост. В, глав. 3.

²⁸⁹

Кормч., лист. 195 на обор. и 196.

²⁹⁰

Книга правил св. Апостол, стр. 106 и 107.

²⁹¹

Перво-второго Собора прав. 12, Кормч. лист. 220 на обор. и 221.

²⁹²

Смотр. книгу правил св. Апостол и проч., стр. 287 и 288.

²⁹³

Дионисий о церковн. Священноначал. глав. 2, кн. 3, лист. 232 на обор.

²⁹⁴

Послание к Смирнянам, лист. 38 на обор. В кратчайшем изложении послании св. Игнатия сие место читается так: «нельзя без Епископа крестить». Смотр. Христ. Чт. часть XXXII, стр. 256.

²⁹⁵

Пролог Марта 10 дня, в слове о чести Священник.

²⁹⁶

Никон Черные горы слово 55, лист, 455.

²⁹⁷

Григорий Богосл. в слове на св. крещение.

²⁹⁸

Смотр. Творен. св. Григ. Богосл. в нов. перев. Ч. 3, стр. 298 и 299.

²⁹⁹

Златоуст. о Священстве слово 3. глав. 4, лист. 58, изд. 1614 г.

³⁰⁰

Ин.  3: 5. зачал. 8.

³⁰¹

Ин.  6: 53. зачал. 23.

³⁰²

Златоуст. о Священст. стр. 61. изд. 1838 г., С. Петербург.

³⁰³

1Кор.  1: 17. зачал. 124.

³⁰⁴

Златоуст. в толковании на 1 послание к Коринф. глав. 1, ст. 17, беседа 3, стр. 532 и 533.

³⁰⁵

Феофилакт на 1 послание к Коринфянам. Смотр. Христ. Чт. на 1843 г. ч. 2, стр. 58.

³⁰⁶

Симеон Солунский, глав. 88, о храме.

³⁰⁷

Смотр. житие св. Епифания Еписк. Кипрского. Мая 12 ч. в Четии Минеи.

³⁰⁸

Большой Катихизис, лист. 309.

³⁰⁹

Коринф. 4: 1. зачал. 130.

³¹⁰

Малый Катихизис в статье о четвертой тайне, лист. 34 на обор. и 35.

³¹¹

Толковый Апостол, лист. 472 на обор.

³¹²

1Кор.  11: 24. зачал. 149.

³¹³

Мф.  26: 27,   28. зачал. 108.

³¹⁴

1Кор.  11: 25. зачал. 149.

³¹⁵

Кормч., лист. 39 на обор.

³¹⁶

Игнат. послан. к Смирнянам, лист. 38 на обор.

³¹⁷

Смотр. книгу правил св. Апостол, св. Соборов вселенских и поместных и св. Отец, стр. 390.

³¹⁸

Книга о Священстве слово 3, глав. 4.

³¹⁹

Златоуст. в толковании на 2 послание к Тимофею, во 2 правоучении, стр. 2552.

³²⁰

Симеон Солунский, в 88 главе, о храме.

³²¹

Иоан.  20: 23. зачал. 65.

³²²

Кормч., лист. 10 на обор. и 11.

³²³

Кормч. лист. 134 на обор.

³²⁴

Кормч. лист. 120 на обор.

³²⁵

Там же, лист. 121.

³²⁶

Там же.

³²⁷

Кормч. глав. 54, вопрос и ответ 14, лист. 581 и на обор.

³²⁸

Киприан в статье о падших, изд. в С. Петербурге 1803 г., стр. 247.

³²⁹

В слове 55 у Никона Черной горы, лист. 455.

³³⁰

Васил. Велик. кратк. вопр. 288.

³³¹

1Кор.  4: 1. зачал. 130.

³³²

Никон. Черн. горы в слове 55, лист. 455.

³³³

Златоуст. о Священстве слово 3, глав. 4, лист. 62 и на обор.

³³⁴

Смотр. книгу о Священстве, новый перевод, стр. 59 и 60, изд. 1836 г., С. Петербург, в 8.

³³⁵

Слово 3.

³³⁶

Смотр. книгу о Священстве, новый перевод, стр. 61 и 62, изд. 1836 г., С. Петербург, в 8.

³³⁷

Послание на еретики Стригольники.

³³⁸

В толков. Еванг. от Матф. зачал. 67, лист. 129 и на обор.

³³⁹

В толков. Еванг. от Иоан. зачал. 65, лист. 300 на обор. и 301.

³⁴⁰

Благовестн. на Ев. Матф. зачал. 76, лист. 144.

³⁴¹

Никон Черной горы в слове 51, лист. 416.

³⁴²

Никон Черной горы в слове 14, лист. 100 на об.

³⁴³

Иосиф. Потребник, лист. 192.

³⁴⁴

Матфей Правильник в составе М, глав. 9.

³⁴⁵

Симеон Солунский в ответе на 10, 11, 12 и 13 вопросы Гавриила Митрополита Пентапольского.

³⁴⁶

Симеон Солунский, глав. 249, о св. хиротон.

³⁴⁷

Симеон Солун., глав. 250, о св. хиротон.

³⁴⁸

Там же.

³⁴⁹

В слове на еретики Богомилы.

³⁵⁰

Никон в слове 51, лист. 410 на обор. и 411.

³⁵¹

Никон в Тактиконе слово 14, лист. 72.

³⁵²

Никон в Тактиконе, лист. 72 и на обор.

³⁵³

Никон в Тактиконе, лист. 73.

³⁵⁴

Больш. Номокапон, лист. 6. В Иосиф. Потребнике лист. 668.

³⁵⁵

Потребн. Иосифовск., лист. 730 на обор.

³⁵⁶

В статье о тайне покаяния, лист. 36.

³⁵⁷

Малый Катихизис в статье о пятой тайне. Смотр. подобное место в суждении о третьей тайнее под вопросом: которым образом сия тайна разуметися имать?

³⁵⁸

В статье о пятой таиине, лист. 36 обор. и 37.

³⁵⁹

Больш. Катих. в слове о втором пришествии Христове, лист. 104 и на обор.

³⁶⁰

Бол. Катих. в гл. 78, лист. 340 на обор.

³⁶¹

Там же, лист. 340 на обор. и 341.

³⁶²

Поучение в неделю 27 по неделе всех Святых, лист. 297 на обор. и 298.

³⁶³

Поучение в неделю 27 по неделе всех Святых, лист. 298.

³⁶⁴

Кирилл. книга, гл. 18, лист. 202 и на обор.

³⁶⁵

Кирил. книг., лист. 203 и на обор.

³⁶⁶

Кирил. книг., лист. 203 на обор. и 204.

³⁶⁷

Потребник, печатан. при Патриархе Иосифе, лист. 381.

³⁶⁸

Сын Церковный, глав. 62, лист, 29 на обор. и 30.

³⁶⁹

Там же, глав. 63, лист. 30.

³⁷⁰

Сын Церковыый, глав. 61, лист. 29 и на обор.

³⁷¹

Православное Исповедание в ответе на 112 вопрос 1-й части.

³⁷²

Иоан.  20,   22.  23. зачал. 65.

³⁷³

Смотр. в обыкновенно употребляемом Требнике предисловие и сказание о еже како подобает быти Духовнику.

³⁷⁴

Васил. Велик. в правилах пространно изложенных, ответ на 26 вопрос.

³⁷⁵

Гал.  6: 2. зачал. 214.

³⁷⁶

Васил. Велик. в ответе на 178 вопрос.

³⁷⁷

Смотр. Никона Черной горы слово 55. Пролог Сентября 25, Генваря 16, Марта 10, Мая 15, Июля 25 и проч.

³⁷⁸

Арменопула книга 6.

³⁷⁹

Симеон. Солун. в ответе на 36 вопрос Гавр. Митр. Пентапольского.

³⁸⁰

Симеон Солунский в ответе на 10, 11, 12 и 13 вопрос Гавриила Митрополита Пентапольского.

³⁸¹

Ефес.  5: 32. зачал. 231.

³⁸²

1 Коринф. 4, 1. зачал. 130.

³⁸³

Послание к Поликарпу, лист. 44.

³⁸⁴

Послание к Вигилию.

³⁸⁵

Маргарит. в слове О еже предста Царица, лист. 537 на обор.

³⁸⁶

Кормч., глав. 32, лист. 270.

³⁸⁷

Смотр. Потребник, напечатанный 7132 (1624) г. при Патриархе Филарете, лист. 141 на обор. Также Кормч. лист. 596 на обор.

³⁸⁸

Кормч. глав. 51, лист. 522.

³⁸⁹

Там же, лист. 523 на обор.

³⁹⁰

Акты Археолог. том. 1, стр. 461.

³⁹¹

Дополн. к Истор. Актам том. 1, стр. 329.

³⁹²

Акты Истор. том. 1, стр. 498.

³⁹³

Там же, стран. 168.

³⁹⁴

Состав Г, глав. 15.

³⁹⁵

Там же, глав. 8.

³⁹⁶

Арменопул. книга. Ответ хартохранителя, лист. 353 на обор.

³⁹⁷

Симеон Солун. глав. 281, о закон. браце.

³⁹⁸

Там же, глав. 282.

³⁹⁹

Дополн. к Акт. Историч. том 1. стр. 29.

⁴⁰⁰

Малый Катих., лист. 37 на обор.

⁴⁰¹

Больш. Катих., лист. 306 на обор.

⁴⁰²

Больш. Катихизис, лист. 309.

⁴⁰³

Ответ на 115 вопр. в 1 части.

⁴⁰⁴

В статье о таинстве Брака.

⁴⁰⁵

Смотр. Брачное Врачество, рукопись.

⁴⁰⁶

Кормч., глав. 43. лист. 335.

⁴⁰⁷

Кормч., лист. 336.

⁴⁰⁸

Этот закон читается так: «Брак есть мужеви и жене сочетание и събытие (совокупное сожительство) во всей жизни». Кормч. глав. 49. грань 4. л. 408.

⁴⁰⁹

Барон. под 57 год. лист. 49 на обор.

⁴¹⁰

Под 109 год. лист. 90.

⁴¹¹

Большой Катихиз., лист. 342.

⁴¹²

Брачное врачество, рукопись.

⁴¹³

Большой Катихизис, лист. 309.

⁴¹⁴

Там же, лист. 342.

⁴¹⁵

В статье о таинстве брака.

⁴¹⁶

Ефес  4: 11. зачал. 224.

⁴¹⁷

Златоуст. на послание к Ефессям бесед. 11, стр. 1688.

⁴¹⁸

Толковый Апостол, лист. 792.

⁴¹⁹

Ефес.  4: 12. зачал. 224; 5: 26, 27. зачал. 231; Тит.  2: 14. зачал. 302.

⁴²⁰

Римл.  1: 7. зачал. 79; 15: 25. зачал. 118; 16: 2, 15, 16. зачал. 120; 1Кор.  1: 2. зачал. 122 и проч.

⁴²¹

Слич. 2Кор.  4: 1. зачал. 175; 2Кор.  11: 23. зачал. 193.

⁴²²

Колос.  1: 24. зачал. 252.

⁴²³

Смотр. Златоуст. бесед. 11 в толковании послания к Ефесеям, стр. 1688 и 1689.

⁴²⁴

Там же.

⁴²⁵

Толковый Апостол, лист. 792 на обор.

⁴²⁶

1Кор.  13: 11. зачал. 154.

⁴²⁷

1Кор.  2: 9. зачал. 127.

⁴²⁸

Златоуст. в толковании на 5 псалом.

⁴²⁹

Феодорит в истолков. 4 глав. послания к Ефесеям.

⁴³⁰

Еф.  4: 11–14. зачал. 225.

⁴³¹

Мф.  13: 41.  42. зачал. 52.

⁴³²

Благовестн. ла Ев. Матф. зачал. 52, лист. 106.

⁴³³

Откр.  20: 10.

⁴³⁴

Откр.  21: 24.

⁴³⁵

Ин.  14: 17. зачал. 48.

⁴³⁶

Ин.  8: 44. зачал. 32.

⁴³⁷

Кор. 11: 23, 24, 25, 26. зачал. 149.

⁴³⁸

Ефрем Сирин в слове 107, о пречистых тайнах, лист. 290.

⁴³⁹

В толковании 1-го послания к Коринфянам бесед. 27, стр. 871.

⁴⁴⁰

В слове на Велик. Четверток. Смотр. в Сборн. лист. 559.

⁴⁴¹

Дамаск. книга 4, глав. 14.

⁴⁴²

Симеон Солун<

⇐ Предыдущая26272829303132333435

Поделиться: