Говорит имам Аль Барбахари: «И ты обязан веровать во все вещи, которые пришли в Исламе».

 

Как Всевышний сказал: «О те, которые уверовали – входите в ислам полностью». (Сура Аль-Бакара (Корова), 208-й аят).

И в этом опровержение различным сегодняшним течениям, которые взялись за что-то одно и забыли про другое.

Джамаат таблиг взялся за донесение религии и то, они ее доносят неправильным образом и остальные вещи все забыли. Хизбут тахрир и ихвану муслимин вдались в политику и забыли другие вещи из религии. Поэтому ты не должен вдаваться слишком в какие-то вопросы.

Ты должен соблюдать и претворять в жизнь все аспекты этой религии, будь то политика, призыв, адаб (правила поведения), ахляк (нравственность), убеждения, таухид (единобожие), сунна. Всё это должен претворять в жизнь, одно доносить, другое пресекать (как новшества и заблуждения), в зависимости, что перед тобой и не вдаваться во что-то одно, забывая другое.

 

[Примечание от редактора стенограммы]:

Можно сказать это из отличительных черт сектантов что они углубляются в один вопрос из религии Аллаха и пренебрежительно относятся к другим вопроса религии, при чем обычно они углубляются и говорят много именно о том вопросе, в котором они впали в заблуждение.

 

Так хариджиты увлечены вопросами такфира, только об этом и говорят. Джихадисты увлечены только сражением с кафирами и разговорами об этом. Те, кто заняли благотворительностью, только и занимаются этим. Суфисты увлечены доказыванием, что можно взывать к мертвым.

Матуридиты и ашариты увлечены доказыванием, что кто признает атрибуты Аллаха как они пришли в Коране и Сунне он кафир. И так далее. А приверженцы ахли Сунна уаль джамаа придерживаются середины и уделяют каждому вопросу столько, сколько нужно ему уделять. При этом они не впадают в крайность, но и не делают упущения…

 

Для примера можно привести мурджиитов эти впали в упущение в вопросах такфира, говорят, что ни кому такфир нельзя выносить, вопросы такфира у них лишь просто информацией в книгах которую они ни когда в жизни не собираются применять.

В противоположность им хариджиты выносят такфир мусульман за то, что не является куфром.

[Конец примечания].

 

 

11 Покупка и продажа на рынках мусульман халяль (дозволена), если это не противоречит Корану и Сунне.

Говорит имам Аль Барбахари: «И знай, что покупка и продажа, которая происходит на базарах и рынках мусульман является халяль (разрешенной), если эта торговля не противоречит Корану, Исламу и Сунне».

 

Основа в торговле - это то, что всё разрешено, кроме того, на что пришел довод, что это запрещено. То есть пока в Коране или Сунне не пришел запрет, на какой-то вид торговли в продаже или покупки, то этот вид торговли разрешен.

Так понимается хадис пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам): «каждое условие, которого нет в книге Аллаха – ложное». Не имеется в виду, что каждое условие расписано в Коране и Сунне, нет, имеется в виду, что все условия, которые не противоречат Корану и Сунне являются правильными и действительными и торговать в соответствие с ними разрешено и правильно.

 

Говорит имам Аль Барбахари: «Кроме как если в торговлю войдет изменение (того, что в Коране и Сунне) или войдет туда несправедливость и джоур (переход границ), предательство или любое другое противоречие Корану или знанию».

 

Итог этого блока - любые виды торговли, которые происходят на базарах мусульман сегодня – все они являются разрешенными до тех пор, пока они не противоречат каким-то условиям Корана и Сунны. Допустим, кто то торгует и совершает то что запрещено в Коране и Сунне, например продает что то неизвестное - непонятное для покупателя это не разрешается, или обманывает в торговле - это не разрешается.

 

И в этом опровержение сегодняшним хавариджам, которые обвиняют в неверии мусульман и говорят то, что продается на рынках мусульман является запрещенным. Или говорят, что взаимоотношение мусульман с неверующими полностью в торговле запрещены и тому подобные вещи и то, что мусульмане обязаны бойкотировать американцев и иудеев, израильтян и не продавать им ничего и не покупать у них – всё это ложные слова, на которые нет никакого довода.

 

Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) торговал с христианами и иудеями, и они торговали с ним. И торговля с ними является разрешенной, кроме как того, что противоречит Корану и Сунне. Как например продажа оружия христианам, когда они в это время воюют с мусульманами. Если они в это время воюют с мусульманами нельзя им продавать оружие и тому подобные некоторые исключения. А вообще в основе торговля мусульман с христианами, иудеями, мушриками, кафирами, коммунистами и тому подобными нехорошими людьми является действительным и разрешенным, в отличие от хавариждей.

 

[Примечание от редактора стенограммы]:

О вопросах торговли подробное разъяснение здесь:

https://vk.com/torgovlavislame

https://vk.com/urokipofikxu

[Конец примечания].

 

 

⇐ Предыдущая140141142143144145146147148149Следующая ⇒

Поделиться: