Присоединение к Православию.

 

Большая часть духовенства числом до 775 священников дали письменные подтверждения о своей готовности присоединиться к Православию. Лишь 160 человек не заявили о своем согласии.

Наконец, дело воссоединения увенчалось успехом! 12 (25) февраля 1839 года в г. Полоцк в День чествования иконы Божией Матери «Иверская» в присутствии Епископов Литовского Иосифа (Семашко), Полоцкого Василия и викарного Епископа Брестского Антония состоялось, наконец, долгожданное соборное постановление о воссоединении Униатской «церкви» с Православной и составлен был знаменитый "Соборный Акт", подписанный 24 начальствующими лицами.

23 марта (5 апреля) 1839 года Святейший Синод рассмотрел "Соборный Акт" и принял постановление о присоединении греко-униатской «церкви» к Православной Всероссийской.

30 марта (12 апреля) 1839 года на заседании Святейшего Синода торжественно зачитана была Синодальная грамота о совершившемся событии воссоединенным Епископам и духовенству.

 

Архиепископ Белорусский и Литовский.

 

На этом же историческом заседании Святейшего Синода Греко-униатская духовная коллегия переименована была в Белорусско-Литовскую, председателем которой назначался Преосвященный Иосиф (Семашко) с возведением в чин Архиепископа.

Так совершилось возвращение полуторомиллионного западнорусского населения в лоно Православной Церкви!

Это событие, неразрывно связанное с именем Преосвященного Иосифа (Семашко), признано всеми его современниками необычайным, великим и историческим не только в церковном, но и в государственном отношении. Воссоединение униатов закрепило, наконец, Белорусский край за Российской Империей на вечные времена, сохранив русскую народность и веру от попыток Польши уничтожить все русское и полностью подчинить этот край влиянию латинства.

Разработанная Архиепископом Иосифом (Семашко), глубоко продуманная и строго проведенная система воссоединения увенчалась блестящим успехом.

 

Второе прошение об отставке.

 

Испытав в последние годы много трудностей, неприятностей и противодействий от своих и чужих, Архиепископ Иосиф (Семашко) 26 февраля (11 марта) 1840 года решился вновь подать прошение на Высочайшее имя об увольнении на покой.

Однако Государь Император Николай I Павлович считал своим долгом оставить Владыку на вверенной ему Богом должности, а потому прошение осталось без удовлетворения.

Напротив, на Архиепископа Иосифа (Семашко) Высочайше возложена была задача просвещения и утверждения Православия среди воссоединенной литовской паствы.

 

Истинный пастырь.

 

Вся последующая деятельность Владыки, по его же словам, обязанного ответственностью перед воссоединенными и за воссоединенных, посвящена была устранению многих остатков латино-униатской старины, перевоспитанию духовенства на православно-русских началах, улучшению его быта, обновлению и украшению храмов и охранению православной паствы от усилившейся латино-польской пропаганды. 

Деятельность владыки не ограничивалась пределами образованной им Литовской епархии.

Истинный пастырь Христов заботился об укреплении Православия и в других воссоединенных епархиях. Много сил, опытности, умения и тактичности в обращении требовалось от Архиепископа Иосифа (Семашко) в этот исторический период, поскольку побежденные с помощью Божией противники его не могли смириться и простить ему своего поражения, а потому распускали о Владыке различные небылицы, искушали его со всех сторон, даже покушались на его жизнь! Только мудрость, остроумие и необычайная проницательность Владыки помогли ему в достижении поставленной цели.

В 1842 году Архиепископ Иосиф (Семашко)отправился в путешествие по Святым русским местам и побывал в Великом Новгороде, в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, Туле, Задонске, Воронеже, Курске и Киеве, получив большое удовлетворение от виденных им древних русских Святынь.

 

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: