ЕСЛИ ТЕБЯ СПРОСЯТ: «КТО ТВОЙ ГОСПОДЬ?»

Это начало подробного разъяснения трех основоположений, о которых говорилось раньше в общих чертах. Здесь автор подробно описывает их, как будто бы говорит: " Первая основа из трех основ религии, которое обязательно должен знать раб божий".

 

Если тебя спросит собеседник: " Кто твой Господь? ", то есть имеется в виду, кто создал тебя и дарует тебе пропитание, кто твой единственный объект поклонения, наряду с которым ты не поклоняешься никому?

 

 

ТО ОТВЕТЬ ЕМУ: " МОЙ ГОСПОДЬ АЛЛАХ, КОТОРЫЙ МЕНЯ СОТВОРИЛ

Скажи, что моим Господом является Аллах, сотворивший меня, мой Повелитель, и мой Бог, который сотворил меня из ничего, а также вырастил меня в милости, как видимой, так и скрытой, как сказал Всевышний Аллах: " Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их! Воистину, Аллах – Самый Прощающий, Самый Милосердный". (Сура 16. Ан-Нахьль, 18).

 

Аллаху принадлежит милость сотворения, милость пропитания и другие милости как явные, так и скрытые. Всевышний Аллах сказал: " Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен? " (Сура 76. Аль-Инсан, 1), то есть до его сотворения, прошло очень много времени, как веков, так и эпох, а человек не представлял из себя что-либо, то есть был ничем, попросту отсутствовал.

 

Поистине его сотворил Аллах из ничего и одарил его Своими милостями для того, чтобы человек поклонялся только Ему одному.

 

 

И СОТВОРИЛ ВСЕ МИРЫ ПО СВОЕЙ МИЛОСТИ, ОН ТОТ, КОМУ Я ПОКЛОНЯЮСЬ И НЕТ ДЛЯ МЕНЯ НИКАКОГО ДРУГОГО ОБЪЕКТА ПОКЛОНЕНИЯ".

Он является моим единственным Богом и никто, кроме Него. Также Он (Свят Он и Велик) является единственным Творцом, Благодетелем и Владыкой. Таким образом, только Он единственный заслуживает поклонения и никто, кроме Него. Это является смыслом, заложенным в словах искренности (ихъляс) веры: " Нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха (ЛЯ ИЛЯХА ИЛЯ-ЛЛАХ)".

ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ЭТОГО ЯВЛЯЮТСЯ СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХА: " ХВАЛА АЛЛАХУ – ГОСПОДУ МИРОВ" (СУРА 1. АЛЬ- ФАТИХЬА, 1).

" Хвала" – это восхищение восхваляемым вместе с любовью к нему, его почитанием и возвеличиванием.

" Аллах" является благородным именем и одним из собственных имен нашего Господа – Благословенного и Великого, никто кроме Него, не имеет права им называться.

" Господь" означает владыка и господин и не используется не иначе, как только по отношению к Всевышнему Аллаху. Господь (ар-роб) в аяте является определяемым словом в родительном падеже, а миров ('алемин) является определением в родительном падеже.

 

Под мирами подразумеваются все создания. Этот аят является самым первым аятом в самой первой суре в Священном Коране после слов басмаля (С именем Аллаха Милостивейшего и Милосерднейшего) и заключительными словами обитателей (правоверных) Рая. В этом Аллах отличается тем, что только Он является единственным Создателем, Властелином и Господом для всего сущего, только Он является их подлинным и единственным объектом поклонения и никто, кроме Него.

 

Если используется слово Господь (ар-роб) в индивидуальном порядке, то к нему относится и объект поклонения (ма'буд), который является Владыкой и Властителем и единственным объектом поклонения (Богом) без кого-либо или чего-либо наряду с Ним.

 

 

ВСЕ, КРОМЕ АЛЛАХА, ЯВЛЯЕТСЯ МИРОМ ('АЛЕМ)

Во множественном числе это миры ('ауамиль или 'алимун). Все сущее делится на 2 части: Господь и Его творения. Господь является Владыкой, единоличным в Своем господстве и божественности. Творения – это Вселенная, то есть все то, что есть помимо Аллаха из всех творений.

 

 

А Я ЯВЛЯЮСЬ ОДНИМ ИЗ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЭТОГО МИРА.

То есть я, человек – одно из всех этих творений, созданных и способных к поклонению для того, чтобы только Аллах для меня (человека) был единственным объектом поклонения.

 

 

Виды знамений Аллаха.

ЕСЛИ ТЕБЯ СПРОСЯТ: " КАК ТЫ ПОЗНАЛ СВОЕГО ГОСПОДА?

⇐ Предыдущая567891011121314Следующая ⇒

Поделиться: