Мольба, её виды и шариатские доказательства, касающиеся мольбы.

 

Сказал автор книги:

В ХАДИСЕ ГОВОРИТСЯ: " ВЗЫВАНИЕ ЭТО ОСНОВА ПОКЛОНЕНИЯ". ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ЭТОГО ЯВЛЯЮТСЯ СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО: " ВАШ ГОСПОДЬ СКАЗАЛ: «ВЗЫВАЙТЕ КО МНЕ, И Я ОТВЕЧУ ВАМ. ВОИСТИНУ, ТЕ, КОТОРЫЕ ВЫСОКОМЕРНО ОСТАВЛЯЮТ ПОКЛОНЕНИЕ МНЕ, ВОЙДУТ В ГЕЕННУ УНИЖЕННЫМИ»". (СУРА 40. ГЪАФИР, 60).

Комментарий шейха ибн Касима:

В ХАДИСЕ ГОВОРИТСЯ: " ВЗЫВАНИЕ ЭТО ОСНОВА ПОКЛОНЕНИЯ".

Это начало в упоминании аргументов (доказательств, доводов) в пользу различных видов поклонения, которые обобщенно перечислил автор.

 

Что касается Аль-Исляма (повиновение), Аль-Имана (вера) и Аль-Ихьсана (искреннее усердие в поклонении), то они будут подробно рассмотрен во втором основоположении.

 

После разъяснений, касающихся поклонения, он начал с разъяснения взывания (Ад-Ду'а), так как оно является самой важной частью поклонения. Автор привел изречении пророка (Да благословит его Аллах и приветствует), " Взывание – это основа поклонения" словом " основа" здесь подразумевается самое главное, суть или сущность.

 

В другом варианте этого хадиса говорится: " Взывание – оно то и является поклонением".

 

В этом изречении пророк благословит его Аллах и приветствует) использовал разделительное местоимение вместе с определенным сказуемым для того, чтобы обозначить индивидуальность смысла, заложенного в этом изречении, а также для того, чтобы сказать о том, что поклонение является ничем иным, как взыванием.

 

Следовательно, поклонение является само по себе взыванием.

 

Взывание (мольба, испрашивание) делится на 2 вида:

1 Взывание о помощи – это прошение того, что принесет какую-либо пользу вопрошающему или избавит его от какого-либо вреда.

 

2 Взывание являющееся каким-либо из видов поклонения – это обращение, в котором нет просьбы или требования.

 

Этот хадис был передан от пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) во взаимосвязи с этим аятом.

 

 

ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ЭТОГО ЯВЛЯЮТСЯ СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО: " ВАШ ГОСПОДЬ СКАЗАЛ: «ВЗЫВАЙТЕ КО МНЕ, И Я ОТВЕЧУ ВАМ.

Всевышний Аллаха повелел Своим рабам взывать к Нему, обещав ответить им. Это является указанием на то, что взывание (ад-ду'а) является поклонением и более того, оно является самым главным из всех видов поклонения, а также их основой.

 

Этот аят также является доказательством того, что Аллаху (Свят Он и Велик) нравится, когда Его рабы взывают к Нему и то, что Аллах любит взывание. В одном из хадисов говорится: " Тот, кто не взывает к Аллаху, то Аллах на него гневается", а в другой версии этого хадиса говорится: " Тот, кто не вопрошает к Аллаху, то Аллах гневается на него".

 

ВОИСТИНУ, ТЕ, КОТОРЫЕ ВЫСОКОМЕРНО ОСТАВЛЯЮТ ПОКЛОНЕНИЕ МНЕ, ВОЙДУТ В ГЕЕННУ УНИЖЕННЫМИ.

Взывание названо поклонением. Во многих местах Корана говорится о том, что взывание является поклонением и поэтому обращение его к кому-либо или чему-либо помимо Аллаха является проявлением высшей степени многобожия (щирк аль-акбар).

 

Также Всевышний сообщил, что им помешало поклоняться Аллаху их высокомерие. Именно поэтому их воздаянием было ужасное наказание, то есть попадание их в Ад униженными, убогими и презренными. Это было их наказание за то, что они оставили предписанное для них Аллахом обязательное поклонение Ему.

Страх, его виды и шариатские доказательства, касающиеся страха.

Сказал автор книги:

ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ТОГО, ЧТО СТРАХ (АЛЬ-ХЪАУФ) ЯВЛЯЕТСЯ ВИДОМ ПОКЛОНЕНИЯ, ЯВЛЯЮТСЯ СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО: «НЕ БОЙТЕСЬ ИХ, А БОЙТЕСЬ МЕНЯ, ЕСЛИ ВЫ ЯВЛЯЕТЕСЬ ВЕРУЮЩИМИ». (СУРА 3. АЛЬ- 'ИМРАН, 175).

ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ТОГО, ЧТО НАДЕЖДА (АР-РАДЖА) ЯВЛЯЕТСЯ ВИДОМ ПОКЛОНЕНИЯ, ЯВЛЯЮТСЯ СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО: «А ТОТ, КТО НАДЕЕТСЯ НА ВСТРЕЧУ СО СВОИМ ГОСПОДОМ, ПУСТЬ СОВЕРШАЕТ ПРАВЕДНЫЕ ДЕЯНИЯ И НИКОМУ И НИЧЕМУ НЕ ПОКЛОНЯЕТСЯ НАРЯДУ СО СВОИМ ГОСПОДОМ». (СУРА 18. АЛЬ-КАХФ, 110).

Комментарий шейха ибн Касима:

⇐ Предыдущая9101112131415161718Следующая ⇒

Поделиться: