СМЫСЛОМ СВИДЕТЕЛЬСТВА (АШ-ШАХАДЫ) ЯВЛЯЕТСЯ ТО, ЧТО НЕТ КАКОГО-ЛИБО ОБЪЕКТА ПОКЛОНЕНИЯ ПО ПРАВУ, КРОМЕ АЛЛАХА.

То есть, смыслом этих великих слов свидетельства " Нет бога, кроме Аллаха (Единого, Единственного Бога)" означающих, что " нет какого-либо объекта поклонения", является то, что нет божества " по праву, кроме Аллаха" единственного, без кого-либо или чего-либо помимо Него.

 

Более того, можно заверить что, обожествление любого объекта помимо Аллаха, является самым большим обманом из всех обманов, самым большим заблуждением из всех заблуждений. В этих словах содержится отрицание божественности всего, что помимо Аллаха, и подтверждение божественности только у Аллаха – Единственного.

 

Это изложено во взаимосвязи с единоличностью Аллаха в божественности (таухьид аль-улугия) для подтверждения, а не для того, как говорят некоторые невежды о том, что смыслом этого является: " Никто не творит и не кормит, кроме Аллаха, а также то, что никто не управляет этим миром, кроме Аллаха".

 

Несмотря на то, что свидетельство затрагивает своим содержанием эти смыслы, в действительности они рассматриваются в контексте единоличности Аллаха в божественности (таухьид аль-улюгия), смыслом которого является совершение всех видов поклонения только одному единственному Аллаху.

 

Именно с этой целью были посланы все пророки и ниспосланы все вероуставы, подтверждая его и разъясняя его.

 

А что касается единоличности Аллаха, как Господа (таухьид ар-рубубия), то язычники (в Мекке), такие как Абу Джахль и ему подобные миногобожники, признавали его, как об этом сказал Всевышний Аллах: " Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто заправляет всеми делами? » Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь? »" (Сура 10. Йунус, 31).

 

То есть, Он тот, Кто все это делает, и они этого не отрицают и не отказываются подтвердить это. Более того, Всевышний приводит их признание в Его единственности, как Господа, против их отрицания Его единственности, как объекта поклонения (Бога). Он говорит: " Скажи: «Неужели вы не устрашитесь? " (Сура 10. Йунус, 31).

 

То есть, не боитесь ли вы придавать Ему идолов в сотоварищи (щирка), поклоняясь им? Поистине они прекрасно знают смысл этих слов, а именно то, что они указывают на абсолютную единственность Аллаха, как объекта поклонения.

 

Таким образом, многобожники (язычники) отказались признать Аллаха, в качестве единственного объекта поклонения, сказав: " Он что ругает наших богов? ", а также сказав: " Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это – нечто удивительное! »" (Сура 38. Садъ, 5).

 

Более того, они хотят водрузить между ними и Аллахом посредников и соучастников, посвящая поклонение им. Поистине их души и их мышление пропиталось многобожием (язычеством) до такой степени, что они свыклись и смирились с ним, в силу их извращенного восприятия. Они стали подобны больным, у которых исказилось ощущения и восприятие окружающего их мира.

 

Если этим больным дают сладкую пищу, то для них она кажется горькой, хотя она таковой не является, но по причине искаженного вкуса из-за нарушенного восприятия эта пища для больного кажется горькой.

 

Что касается извращенного мышления многобожников, то для них истина, свет и ясные знамения, с которыми пришел к ним пророк (Да благословит его Аллах и приветствует), кажутся им тьмой и заблуждением, как и для тех больных сладкая пища кажется горькой, из-за их искаженного вкусового восприятия.

 

Имеется в виду то, что они поняли, что смысл истины в том, что объектом поклонения может быть только Всевышний Аллах. Таким образом, можно сказать, что смыслом слов " нет бога, кроме Аллаха" в точности соответствует смыслу: " обожествлению только Аллаха, посредством поклонения только Ему".

ФРАЗА " НЕТ БОЖЕСТВА" (ЛЯ ИЛИХЬА) ОТРИЦАЕТ ВСЕ, ЧЕМУ ПОКЛОНЯЮТСЯ ПОМИМО АЛЛАХА.

Бога (аль-иляхь) – истинного, то есть действующего (маф'уль), от слова обожествлять (аляхьа), обожествляет (юалихьу) божество (иляхьатан), то есть поклоняющийся совершает поклонение, как в образном, так и в смысловом значении.

 

Богом называется объект поклонения и повиновения. Таким образом, отрицание в словах искренности (Нет бога) означает, нет божества, заслуживающего поклонения, кроме Аллаха.

 

Если ты скажешь: " нет бога", то этим ты отрицаешь всё, чему поклоняются помимо Аллаха, кроме Самого Аллаха, а это означает, что объектов, которым поклоняются, помимо Аллаха, на Земле много и все они являются лжебогами, а поклонение им является заблуждением.

 

Поистине Единственным Богом, заслуживающим поклонения, является только Всевышний Аллах.

 

А поклонение многобожниками своим лжебогам помимо Аллаха является результатом их необоснованных предположений и следованием за их страстями, как об этом сказал Всевышний Аллах: " Вы посмотрите на аль-Лат и аль-Уззу". (Сура 53. Ан-Наджм, 19)… до Его слов: " Они – всего лишь имена, которыми нарекли их вы и ваши отцы, относительно которых Аллах не посылал никакого доказательства. Они следуют только предположениям и тому чего желают души, хотя верное руководство от их Господа уже явилось к ним". (Сура 53. Ан-Наджм, 23).

ФРАЗА " КРОМЕ АЛЛАХА" (ИЛЛЯ ЛЛАХ) ПОДТВЕРЖДАЕТ ПОКЛОНЕНИЕ ТОЛЬКО ОДНОМУ ЕДИНСТВЕННОМУ АЛЛАХУ

То есть подтверждение в словах свидетельства истинности Веры (кроме Аллаха) является исключением в этой великой фразе.

 

Доказательство, содержащееся в этом выражении о подтверждении божественности только Аллаха, является более выразительным, чем доказательства присутствующие в наших высказываниях таких как: " Аллах является Богом".

 

В арабском языке частица " нет (ля)" отрицает все, что относится к какому-то джинс (сорту, роду), а сказуемое (хъабар), относящееся к ней, является опущенным словом " по истине (хьакъкъан)".

 

" Кроме Аллаха (илля Ллахь)" является исключением производным от сказуемого в именительном падеже. Таким образом, Аллах является истинной, поклонение только Ему единственному является истинной, а поклонение кому-либо или чему-либо отрицается частицей " нет (ля)" в этом выражении.

 

Всевышний Аллах сказал: " Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах – Самый Возвышенный, Самый Великий". (Сура 22. Аль-Хьадж, 62).

 

Весь Коран указывает в утвердительной форме на поклонение только одному единственному Аллаху.

 

Фраза " Нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха" содержит два основных смысла, которые являются её столпами: отрицание и подтверждение.

" Нет бога" отрицает существование какого-либо истинного объекта поклонения, кроме Аллаха.

" Кроме Аллаха" подтверждает поклонение только одному Аллаху, без кого-либо и чего-либо наряду с Ним. Абсолютное отрицание не является Единобожием, как и абсолютное подтверждение.

 

⇐ Предыдущая15161718192021222324Следующая ⇒

Поделиться: