Священномученик, пресвитер Алексий Никонов

Память 16/ 29 октября, Собор Новомучеников и исповедников Российских.

Священномученик Алексий Никонов родился в Москве 15 / 28 октября 1881 года в семье землемера. Закончил Московское коммерческое училище. С 1903 по 1905 год служил в армии, затем поступил в Московскую Духовную Академию. Здесь Алексей познакомился с епископом Феодором (Поздеевским), ректором Духовной Академии.

После окончания Академии Алексей Михайлович Никонов работал учителем в городе Данкове Рязанской губернии до 1914 года, когда началась Первая Мировая война и он вновь был призван в армию. Служил прапорщиком в Сибирской стрелковой дивизии 43-го Сибирского полка. В 1917 году был переведен в 712‑ й полк, который располагался в Пинских болотах. С декабря 1917 года по июль 1918 года командовал взводом караульной роты в городе Данкове и был помощником военного руководителя.
В 1918 году Алексей Михайлович вернулся к учительской деятельности. Одновременно он посещал Даниловский монастырь[228] в Москве и встречался там с его настоятелем архимандритом Феодором (Поздеевским). В 1921 году он стал псаломщиком, а через год был рукоположен во священника. Служить он стал в Успенском храме города Клин в Московской области. В мае 1922 года возник обновленческий раскол. Епископ Клинский Иннокентий (Летяев) признал незаконное обновленческое ВЦУ и тем самым уклонился в раскол. На его место патриархом Тихоном был назначен епископ Гавриил (Красновский), который выступил против раскола и антицерковной деятельности его представителей. В этом ему помогал благочинный города Клин священник Алексий Воробьев.
В 1924 году отец Алексий Никонов был арестован вместе с отцом Алексием Воробьевым из-за их активного противодействия обновленческому расколу[229]. В Бутырской тюрьме несколько месяцев священники находились вместе, их духовные чада посылали им передачи и письма, которые так и начинали: «Дорогие батюшки, отцы Алексии! ».

Священномученик Алексий (Никонов)

16 октября отец Алексий Никонов был вызван на допрос.

- Скажите, гражданин Никонов, принимали ли вы участие в нелегальном собрании, устроенном по инициативе гражданина Воробьева? – спросил следователь.

- Собрания такого не было, а священник Воробьев, созвав священника Успенского, диакона Щедрова и председателя церковного совета Еремеева, объявил им и случайно собравшемуся народу, что собрания как такового нет, а будет объявление резолюции епископа Гавриила, – ответил священник.

- Что заставило вас распространять провокационные слухи о связи ВЦУ с ОГПУ и советской властью?

- Таких слухов я не распространял.
Поскольку вины священников следствие доказать не могло, их держали несколько месяцев в тюрьме не допрашивая. 27 февраля 1925 году отцу Алексию Никонову Особым совещанием при коллегии ОГПУ был вынесен приговор – 2 года высылки в Нарымский край[230].
После отбытия срока ему было запрещено проживать в шести центральных областях страны, и он поселился в Зарайском районе Московской области, служить стал в Преображенской церкви села Спас-Дощатый.
В 1930 году советская власть получила донос на священника, в котором было написано: «Прошу принять срочные меры для выяснения личности священника села Спас-Дощатый, который ведет контрреволюционную работу, обрабатывает молодежь, рассказывает проповеди каждую службу – не по одной, а по две, а то и по три проповеди... Я, как человек партийный, заявляю, что необходимо принять срочные меры о его высылке».
В феврале того же года отец Алексий был арестован по обвинению в антисоветской деятельности и заключен в Зарайском административном отделе. 10 февраля священника допросили. На вопросы следователя он ответил: " В проповедях против советской власти не выступал, говорил в отношении духа неверия, что если человек не верит, то жизнь сама обязательно приведет его к вере, но, однако, советской власти не касался. В проповедях я говорил, что в школах детей учат читать и писать, а дома верующие могут учить Закону Божьему. Против коллективизации я никогда не выступал, и это не мое дело. Виновным себя в антисоветской агитации не признаю. Могу добавить, что я болен туберкулезом легких с утратой восьмидесяти процентов трудоспособности, на что имеется свидетельство".

На основании свидетельских показаний было составлено обвинительное заключение, в котором вина священника была сформулирована так: " …В 1927 году, получив должность в церкви при селе Спас-Дощатый, снова повел контрреволюционную агитацию среди населения путем частых выступлений с проповедями, в которых внушал верующим, что религия жива и непобедима и будет существовать до скончания века, несмотря на гонение со стороны власти и безбожников-коммунистов. До приезда Никонова в село церковь своего лица не имела, служба совершалась только по праздникам, верующие почти не ходили. С приездом же Никонова церковь оживилась, богослужение совершалось каждый день утром и вечером с продолжительностью 4–7 часов, а также частые произнесения проповедей привлекали много верующих и в особенности женщин, не только старух, но и молодых. Никонову удалось организовать хор, куда входили преимущественно женщины и дети несовершенных лет. Кроме призыва верующих к защите религии, Никонов старался запугивать верующих и такими моментами: “аборты делать большой грех. Советская власть позволяет убивать детей, чего никогда не было, это делают только безбожники-большевики. Гражданские брак и похороны – это временная стихия, придет время, буря стихнет, православная вера будет на своей высоте”… В одну из проповедей в конце 1929 года призывал верующих помочь ему в уплате налога, ходил сам по домам своего прихода, собирал деньги и распространял контрреволюционные слухи".

Прокурор Коломенского округа, которому дело было послано на утверждение, вернул его, посчитав, что

" оснований к привлечению священника Никонова к ответственности собрано недостаточно, так как показания свидетелей… не могут служить основанием для привлечения к ответственности по статье 58/10, а посему полагал бы: дело производством прекратить и Никонова из-под стражи отпустить". На момент ареста он был болен туберкулезом легких, врач установил потерю трудоспособности на 80 процентов, и священника по постановлению Тройки ОГПУ освободили с учетом отбытого им срока предварительного заключения.

После освобождения отец Алексий продолжал служить в местном Преображенском храме.
25 сентября 1936 года он был арестован Московским управлением НКВД по обвинению в том, что он

" среди населения ведет контрреволюционную агитацию против существующего строя советской власти. В проповедях… в церкви среди верующих заявил: юношам, девицам и детям у нас в стране не дают возможности свободно посещать церковь, советская власть делает гонение на верующих. Среди духовенства делал призывы к тому, чтобы все себя вели мужественно в случае, если придется пострадать за веру".  Тяжесть обвинения усугублялась тем, что отец Алексий составил рукопись: «Дополнение к проекту новой конституции», в которой предлагал включить в советскую конституцию наряду со свободой антирелигиозной пропаганды также и свободу пропаганды религиозной. Он даже надеялся легальным образом провести свои предложения через Синод.
«Я предлагал статью 124 Конституции дополнить в том смысле, – говорил на допросе отец Алексий, – чтобы нам, служителям культа, по новой конституции была предложена полная свобода религиозной пропаганды как в церкви, так и вне ее. Выдвигал я и другие вопросы: об оживлении церковной деятельности, об ограждении церковной жизни от административного вмешательства местных сельсоветов и райсоветов, сосредоточив все это в руках верховной власти. Это все я хотел сделать через Синод легальным порядком».
26 сентября отец Алексий был допрошен в Зарайске.

- Где, когда и при каких обстоятельствах вы познакомились с Федором Поздеевским и Поликарпом Соловьевым?

- С архиепископом Феодором (Поздеевским) я знаком с 1909 года в бытность его ректорства в Московской духовной академии. После, в 1917 и 1918 годах, я с ним встречался в Даниловском монастыре, где он был настоятелем, и в 1933 году я встречался с ним в городе Зарайске у своей тещи… у которой он проживал на квартире. С архимандритом Поликарпом (Соловьевым) знаком по совместной учебе в Московской духовной академии, и с того времени я с ним встречался до ареста, то есть до 1924 года. После освобождения я с ним встречался с 1932 года по день его отъезда из Зарайска, до начала 1936 года… Мои встречи с архиепископом Феодором продолжались до его ареста, то есть до 3 ноября 1934 года.… При наших встречах с архиепископом Феодором и архимандритом Поликарпом возникали беседы на тему церковной жизни дореволюционного периода и после, при существующем строе советской власти, и главным образом касались вопроса закрытия духовных учебных заведений, разгона и закрытия монастырей и уменьшения числа верующих.

Через некоторое время отец Алексий был переведен в Бутырскую тюрьму в Москве. 9 декабря его допросил следователь Булыжников.

- Кто из попов принимал участие в обсуждении дополнений к проекту новой конституции?

- В обсуждении дополнений к проекту новой конституции принимали участие священники Иван Смирнов, Петр Соловьев и я, Никонов.

- Кто является автором контрреволюционной рукописи «Дополнение к проекту новой конституции»?

- Автором рукописи являюсь я. Написал я ее по своему собственному убеждению.

- Изложите содержание вашей рукописи «Дополнение к проекту новой конституции».

- Я в своей рукописи в качестве дополнения к проекту новой конституции выдвигал вопрос об изменении статьи 124, по которой сохраняется свобода антирелигиозной пропаганды за всеми гражданами. Я предлагал статью 124 дополнить в том смысле, чтобы нам, служителям культа, по новой конституции была представлена полная свобода религиозной пропаганды, как в церкви, так и вне ее. Устройство религиозных бесед в домах и общественных местах, религиозная пропаганда за всеми гражданами в общественных местах и в домах верующих также должны быть подтверждены новой конституцией. Выдвигал я и другие вопросы: об оживлении церковной деятельности, об ограждении церковной жизни от административного вмешательства местных сельсоветов и райсоветов, сосредоточив все это в руках верховной власти. Это все я хотел сделать через Синод легальным порядком.

- Признаете ли вы себя виновным в предъявленном обвинении?

- Виновным себя в предъявленном мне обвинении не признаю. Арестованный вместе с ним в 1924 году священник Алексий Воробьев, с которым отца Алексия Никонова связывала духовная дружба, был расстрелян годом ранее на Бутовском полигоне.

20 января 1937 года Особое Совещание при НКВД приговорило отца Алексия к заключению в исправительно-трудовой лагерь сроком на пять лет.

Священник Алексий Никонов был отправлен этапом в Севжелдорлаг и, находясь в заключении, скончался 29 октября 1938 года. Погребен на отведенном кладбище поселка Кылтово Княжпогостского района Коми области на расстоянии от поселка 2, 5 километра на юг.

Причислен к лику новомучеников и исповедников Российских определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 25 марта 2004 года.

Источники:

⇐ Предыдущая43444546474849505152Следующая ⇒

Поделиться: