СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ФЕОДОР БОГОЯВЛЕНСКИЙ

Память 28 января / 10 февраля и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Родился 26 февраля / 11 марта 1881 года в селе Сеславино[89] Ярославского уезда Ярославской губернии в семье священника[90].

В 1904 году окончил Ярославскую духовную семинарию.

21 января / 3 января 1905 года был назначен учителем в Оболтинскую цер­ковноприходскую школу. 24 октября / 6 ноября того же года перешел в земскую школу.

20 декабря 1907 (это было бы 2 января 1908) года был рукополо­жен во священника ко храму Покрова Пресвятой Богородицы в селе Покровское в Жарах Даниловского уезда[91].

В 1920-х годах служил настоятелем в храме в селе Осенево Гаврилов-Ямского района.

В начале февраля 1930 года дошли слухи, что многие священники этого рай­она арестованы и высланы, а все имущество их конфисковано. Беседуя об этом с диаконом храма Сергием Урусовским, отец Феодор предложил отслужить службу в ближайшую субботу, 8 февраля, так как это день памяти его почившей родственницы, а может статься, что уже больше и не придется служить.

8 февраля состоялось богослужение, на котором присутствова­ло более сорока прихожан. После утрени они исповедовались, но во время литургии пришло еще больше народу, так как день был базарный, многие крестьяне съехались из соседних деревень, до всех дошел слух, что церковь могут закрыть, и многие причаща­лись; некоторые не успели исповедаться, и отец Феодор пришедшим во время литургии предложил приготовиться к исповеди и причастию на следующий день, в воскресенье.

После литургии отец Феодор, по показаниям свидетелей, буд­то бы сказал: " Настало время нам с вами проститься, нас всех и вас советская власть выселит и угонит неизвестно куда. Причаститесь в последний раз, православные, и будьте готовы ко всему".

10 февраля[92] 1930 года священник Феодор Богоявленский, диакон Сергий Урусовский и четверо прихожан были арестованы.

Отвечая на во­просы следователя, отец Феодор сказал: " Из арестованных со мною крестьян я знаю всех как прихожан. 8 февраля, в субботу, в церкви совершалось богослужение. Утреня была без звона на ко­локольне. Присутствовало около сорока человек. Во время обедни сколько собралось народу, не могу сказать. За службой верующие подали себе мысль причаститься. Среди крестьян ходили слухи о том, что скоро закроют церковь и духовенство вышлют, поэтому я и предполагаю, что мысли об исповеди и причастии вызваны вли­янием этих слухов. Виновным в антисоветской деятельности я се­бя не признаю".

16 марта 1930 года тройкой ОГПУ приговорен вместе с другими арестованными к трем годам ссылки в Северный край[93]. Был сослан в город Тотьму Вологодской обла­сти.

Скончался 10 февраля 1933 года в ссылке от воспаления легких.

Реабилитирован 5 сентября 1989 года прокуратурой Ярославской области[94].

Причислен к лику новомучеников и исповедников Церкви Русской определением Священного Синода от 17 июля 2001 года для общецерковного почитания[95].

Архивные материалы и литература

• ГАЯО. Ф. Р-3698, оп. 2, д. С-5444. Ф. 230, оп. 2, д. 5412; оп. 10, д. 145.
• Дамаскин (Орловский), игум. Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Январь. Тверь. 2005. С. 368-369
• Не предать забвению: Книга памяти жертв политических репрессий, связанных судьбами с Ярославской областью. Т.3. Ярославль, 1995.С.70.

Использованные материалы

• Дамаскин (Орловский), игум. Священноисповедник Феодор (Богоявленский), сайт Регионального Общественного Фонда " Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви" :
• http: //www.fond.ru/userfiles/person/94/1290371877.pdf
• БД ПСТГУ Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке:
• http: //www.pstbi.ru/bin/db.exe/no_dbpath/ans/nm? HYZ9EJxGHoxI...eXb

О дне сем.

Чтения литургии. Отрывок из послания апостола Павла к Филиппийцам: ¹Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, ²то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ³ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.

⁴Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.

⁵Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: ⁶Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; ⁷но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; ⁸смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

⁹Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, ¹⁰дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, ¹¹и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

¹²Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, ¹³потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

¹⁴Всё делайте без ропота и сомнения, ¹⁵чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, ¹⁶содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, || что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.

¹⁷Но если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам.

¹⁸О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне.

¹⁹Надеюсь же в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, дабы и я, узнав о ваших обстоятельствах, утешился духом.

²⁰Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, ²¹потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу.

²²А его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании.

²³Итак я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узна́ ю, что будет со мною.

²⁴ Я уверен в Господе, что и сам скоро приду к вам.

²⁵ Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника и служителя в нужде моей, ²⁶потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни.

²⁷ Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали.

²⁸ Посему я скорее послал его, чтобы вы, увидев его снова, возрадовались, и я был менее печален.

²⁹ Примите же его в Господе со всякою радостью, и таких имейте в уважении, ³⁰ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне.

Апостол выбирает, кого из своих помощников послать в Филиппы для проповеди…

Евангелие (от Луки): ¹Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, ²увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

³Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.

⁴Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.

⁵Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

⁶Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.

⁷И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе

лодки, так что они начинали тонуть.

⁸Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

⁹Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; ¹⁰также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.

¹¹И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.

¹²Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

¹³Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него.

¹⁴И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, ка́ к повелел Моисей, во свидетельство им.

¹⁵Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.

¹⁶Но Он уходил в пустынные места и молился.

¹⁷В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, - ¹⁸вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и положить перед Иисусом; ¹⁹и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.

²⁰И Он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои.

²¹Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

²²Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что́ вы помышляете в сердцах ваших?

²³Что́ легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи?

²⁴Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал Он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

²⁵И он тотчас встал перед ними, взял, на чём лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.

²⁶И ужас объял всех, и славили Бога и, быв исполнены страха, говорили: чу́ дные дела видели мы ныне.

²⁷После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.

²⁸И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.

²⁹И сделал для Него Левий в доме своем большое угощение; и там было множество мытарей и других, которые возлежали с ними.

³⁰Книжники же и фарисеи роптали и говорили ученикам Его: зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками?

³¹Иисус же сказал им в ответ: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; ³²Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию.

³³ Они же сказали Ему: почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?

³⁴ Он сказал им: можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених?

³⁵ Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни.

³⁶ При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.

³⁷ И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; ³⁸но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то́ и другое.

³⁹ И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

Господь спорит с фарисеями, которые ищут, к чему бы придраться. В другом Евангелии, правда, говорится, что вопрос о посте задают ученики Иоанна Крестителя, но вероятно, это не так важно, как ответ Христа. Пост и все прочие атрибуты духовной жизни уместны в свое время, как и куски ткани не пришиваются друг к другу иначе. как после сопоставления – подходят ли они друг к другу. Также и пост. Здесь Господь говорит об апостолах, сравнивая их со свитой жениха, под Таковым понимая Себя, так что, к примеру, строгий пост Великой пятницы в синаксаре дня обосновывается именно этими словами…. И к людям еще слабым и не привыкшим к подвигам не стоит применять те же правила, что и для более опытных. К ним уместно снисхождение, иначе они, взяв труд не по силам, ослабеют, либо вовсе забросят всякий духовный труд. Но к каждому применяется своя мера.

⇐ Предыдущая16171819202122232425Следующая ⇒

Поделиться: