Воскрешение социальной значимости

 

Ещё один момент, касающийся воскрешения – это проблема восстановления социальной значимости. Каждый человек имеет уникальную роль в социуме, которая определяется его ценными навыками и контактами с другими людьми. Если бы человек умер и воскрес через несколько месяцев, то мир был бы почти тем же, и он смог бы снова занять свою роль (хотя на работе его место было бы уже занято, имущество поделено, и т. д). Например, директор завода умеет руководить, знает поставщиков и т. д. Именно поэтому его жизнь ценна.

Если же мы говорим о воскрешении силами ИИ в отдаленном будущем, то из этого по определению следует, что ИИ уже имеет способность моделировать ценные навыки этого человека (да и любого человека), и соответственно, ценность этого человека не так велика, мягко говоря, как раньше.

Конечно, можно сказать, что мы переучим воскрешённого человека на новые задачи, но не кажется ли это абсурдным – сначала дотошно восстанавливать некий нейронные связи только для того, чтобы интенсивно их разрушать в процессе переучивания?

Второй момент, что человек существо социальное, и его надо воскрешать вместе с его миром, его друзьями и родственниками.

 

Воскрешение и смертельная болезнь

Противная особенность человеческой судьбы в том, что даже самые гнусные и ужасные вещи, которые случаются с нами против нашей воли, становятся частью нашей индивидуальности. Например, дочь Чуковского Мура умерла в 11 лет от туберкулёза костей. Болезнь продолжалась полтора года, она ослепла и испытывала невыносимые страдания. Ясно, что эта болезнь была самым интенсивным опытом ее маленькой жизни. В процессе болезни ее мозг, вероятно, претерпел определенную деградацию, или, по крайней мере, обрел опыт, который ему не был свойствен до болезни. (Отмечу, что большинство личных свойств этой девочки можно было бы восстановить уже сейчас, если клонировать ее, что почти технически возможно в наше время – 2013г – поскольку личные свойства детей гораздо больше зависят от их генетической наследственности, чем от жизненной истории. И это не делается, потому что это запрещено законом).

Возникает логичный вопрос: следует ее воскрешать (когда эта станет технически возможно) на момент до начала болезни, или на момент ее последнего сознательного акта переживания в агонии.

Воскрешать самое лучшее – или воскрешать самый последний момент ради непрерывности.

В еще большей мере этот вопрос применим к старикам, которые очень постепенно утрачивают свои личные качества в ходе сенильной деменции.

Я думаю, что необходимо и то, и другое – и сохранение полноты опыта, и выставление лучшего в человеке. Это может быть реализовано через метафору выздоровления от тяжелой болезни или забывания кошмарного сна. Так, в романе «Конец Радуг» В.Винджа герой выздоравливает от болезни Альцгеймера, постепенно вспоминая кто он, и восстанавливая свои утраченные свойства.

http://konstr.narod.ru/Murka.htm

 

Лучше, чем оригинал

 

Более точным будет подход, в котором воскрешённый будет не просто копией, продолжающей прошлую жизнь, а тем же человеком, но на следующей стадии развития. Это придаст больше смысла и воскрешению, и возможностей человеку вписаться в новое общество. Эта идея также прорабатывалась в религиозных фантазиях всех времен, где человек при переходе в жизнь после смерти переживает определенную трансформацию, которая раскрывает его лучшие качества.

Человек большую часть времени вообще не является самим собой или находится не в лучших своих состояниях. Он или поглощен объектом восприятия, или нездоров, или забыл что о важное, или спит. Слабость человеческой памяти вообще приводит к тому, что в каждый момент своей жизни я имею может быть только одну тысячную всего ценного опыта и знаний, которые произвел и накопил за жизнь.

В результате становится возможным сделать «лучшего я», чем я сам, которому соответствую «я» в пиковые моменты творческой активности. Это также можно описать и как степень активизации мозга – чем она больше, тем больше воспоминаний и способностей доступно одновременно.

С другой стороны, воскрешение, скорее всего, будет возможно только с определённой потерей информации о личности.

Идея состоит в том, чтобы компенсировать эту потерю улучшением оригинала. Основная проблема этой идеи – в том, что она еще более уменьшает идентичность. То есть она возможна, только если мы как-то разобрались с транспортом идентичности.

 

⇐ Предыдущая86878889909192939495Следующая ⇒

Поделиться: