I . Введение в вайшнавский этикет

I. Введение в вайшнавский этикет

Что такое вайшнавский этикет?

Культура общения между людьми основана на соблюдении общих правил поведения, известных под словом « этикет ». Этикет относится к общечеловеческим нормам морали.

Соответственно, вайшнавский этикет - это стандарты поведения, принятые в обществе вайшнавов. Вайшнавы – слуги Всевышнего (Вишну, или Кришны).

Зачем нужен вайшнавский этикет?

В ведическом (богоцентрическом) обществе особое значение уделялось возможности каждого члена общества духовно развиваться. Служение Богу, следование Его заветам – являлось основополагающей ценностью жизни каждого. Поэтому любые правила и стандарты поведения помогали людям, правильно взаимодействуя друг с другом, развиваться гармонично как с материальной точки зрения, так и духовно.

Вот что говорят шастры (священные писания) о важности следования этикету:

Нити-шастра, 2.10:

«Мудрые родители воспитывают в детях нравственность - ведь обладающие знанием этикета приносят славу всей семье».

«Благородным поведением можно завоевать даже врага».

Ману-самхита:

«Человек дурного поведения - всегда осуждаем другими, обречен на страдания, болезни, недолго живет. Но, благодаря добродетельному поведению, он приобретает долгую жизнь, прославляет свой род, получает не гибнущее богатство. Добродетельное поведение уничтожает неблагоприятное влияние планет! ».

«Хари-Бхакти-Виласа»:

«Так как ничто не может быть успешным без садачара, или этикета, то каждое действие должно совершаться должным образом. Мы должны действовать в соответствии с этикетом. Сердце святой личности свободно от загрязнения. Садачар (вайшнавский этикет) - это образ действия святой личности...»

Вопросы:

1) Что такое вайшнавский этикет?

4) Перечислите, что человек обретает, следуя вайшнавскому этикету?

Цели вайшнавского этикета

Из беседы со Шрилой Прабхупадой:

- Как узнать ваших учеников?

- О, это истинные леди и джентльмены!..

Следование вайшнавскому этикету позволяет нам духовно расти самим и помогать духовно расти окружающим. Как это происходит?

Б. Действуя в гуне благости мы получаем возможность духовно расти.

Сначала мы должны подняться в благость и затем, превзойдя ее, прийти на духовный уровень.

Шрила Прабхупада, 1975 г.

Все качества, которые мы получаем в результате следования этикету: правдивость, благочестие, процветание, ненасилие - принадлежат к гуне благости.

Но ведь преданные должны действовать на трансцендентной, духовной платформе!

Зачем нам нужно развивать эти качества?

«Шримад-Бхагаватам», 11.13.6:

«До тех пор, пока человек не получит непосредственное знание о душе и не оставит иллюзорное отождествление с материальным телом и умом, он должен следовать принципам жизни в гуне благости. Увеличивая влияние гуны благости человек автоматически сможет понять религиозные принципы и следовать им. И, благодаря этому, в нем пробудится трансцендентное знание».

«Шримад-Бхагаватам», 11.13.2:

«Когда человек утвердится в гуне благости, он начнет следовать регулирующим принципам, сутью который является преданное служение Мне. Человек может усилить влияние гуны благости, совершая действия, относящиеся к этой гуне. Так возникают религиозные принципы».

Вывод: Следуя вайшнавскому этикету, который находится в гуне благости, мы пробуждаем в себе трансцендентное знание и можем понять и практиковать религиозные принципы.

Значит, чтобы пробудить духовное знание в своем сердце, понять и осознать всю глубину философии Вед, а также получить силу следовать ей, нужно вводить в свою жизнь принципы вайшнавского этикета.

Задание:

1) Опишите, какие блага получает человек, развивая качества в гуне благости? Насколько это важно?

Как мы, следуя вайшнавскому этикету, помогаем расти духовно другим?

Английские пословицы:

«Самая лучшая лекция - это пример! »

« Твое поведение говорит громче твоих слов».

«Бхагавад-гита», 3.21:

«Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди следуют его примеру. И какие бы нормы ни устанавливал он своим поведением, их придерживается весь миp».

Людям нужно видеть перед глазами хороший пример.

Вывод: Мы сами порой не догадываемся, какое сильное впечатление на других оказывает наше правильное поведение. Людям вовсе не безразлично, что мы делаем и как. Они внимательно наблюдают, ожидая от нас хорошего примера!

Вопрос:

1) Что является лучшей проповедью? Объясните почему.

3. Должен ли преданный следовать общечеловеческим нормам поведения, принятым в обществе?

(Сострадать другим, оказывать материальную помощь, следовать мирским знакам приличия и т.д.).

Бхактивинода Тхакур:

«Сначала нужно стать человеком, затем вайшнавом! »шкое сильное впечатление на других оказывает на ш

«Вайшнав следует высшим нормам поведения, принятым в обычном обществе».

(Если они не противоречат вайшнавским принципам - это важно).

Но делает он это исходя из духовного понимания - как подношение Кришне!

«Бхагавад-гита», 6.32:

«Совершенным йогом, о Арджуна, называют того, кто, сопоставляя каждого с собой, видит истинное равенство всех существ, независимо от того, счастливы они или нет».

Из комментария Шрилы Прабхупады: Человек, обладающий сознанием Кришны, … по своему опыту знает, что каждый в этом мире страдает и каждый испытывает счастье…. И поскольку тот, кто обрел сознание Кришны, становится счастливым, он стремится принести знание о Кришне в каждый уголок земли. …Иными словами, преданный Господа неустанно заботится о благе всех существ и потому является истинным другом каждого.

Бхакти естественным образом делает сердце человека более мягким и сострадательным.

Aнукампа (милость, сострадание):

« Когда я вижу страдания других, я не могу не страдать».

«Если при виде страданий других у человека не вырывается вздох - он не вайшнав! Потому что вайшнав снял с себя панцирь ложного эго, и поэтому он может ощущать страдания и боль других».

Окружающие люди ожидают - поскольку мы служим Богу - что наше сердце должно быть мягким.

История: Идя по лесу, Куреша, ученик Рамануджи Ачарьи, услышал жалобный крик. Двигаясь на звук, Куреша увидел, как змея заглатывала лягушку, и та отчаянно кричала. Он упал в обморок от сострадания.

Шрила Прабхупада приехал в один из храмов ИСККОН, который находился в бедном квартале города. Неподалеку была мусорная свалка. Прогуливаясь с учениками, он увидел, как нищие дети роются в отбросах, чтобы найти какую-то еду. Слезы навернулись на глаза Шрилы Прабхупады. Вернувшись в храм, он сказал секретарю: «Напиши и разошли мое указание во все храмы ИСККОН: «В радиусе десяти миль вокруг наших храмов никто не должен голодать! »» (Это то, что еще нам предстоит сделать).

Бхактисиддханта Сарасвати с учениками посетили храм Сакши Гопала в Пури. Поклонившись Божеству, они направились к выходу. Ученики-домохозяева старались тщательно избегать нищих, просящих пожертвование у ворот. Заметив это, Бхактисиддханта Сарасвати обратился к ученикам: «Если вы не даете пожертвование нуждающимся, придет время, когда вы не пожертвуете Богу! »

История: (12 -13 лет назад)

Группа девушек-преданных распространяла книги в Индии. Они жили в маленьком ашраме в небольшой деревушке на окраине Пури. Однажды вечером к ним в дверь постучала девушка, плача и прося о помощи.

Этим днем парочка американцев отправилась наслаждаться подальше от людских глаз на океанский пляж. Парень решил покататься на серфинге на волнах.

Слегка штормило. Потеряв управление, он упал в воду, и, ударившись головой о доску, сломал себе шею. Каким-то чудом девушка смогла вытащить его на берег в бессознательном состоянии и побежала искать помощь. Когда она пришла в деревню, ей все отказывали. В конце концов, ее направили в ашрам, где жили эти вайшнави.

Было уже поздно, девушки-преданные устали после тяжелого дня. И тут они услышали стук. Когда девушка рассказала о том, что произошло, матаджи посоветовавшись, сняли дверь (так как у них не было носилок) и пошли за парнем. Семь километров по рисовым полям они несли его в деревню, где был маленький медицинский пункт.

Пришел врач и, посмотрев, сказал, что у парня сломана шея. Нужна операция, а сделать ее он не может, так как в деревне нет света. Юноша начал задыхался. Прибор искусственного дыхания не работал без электричества. Нужно было качать его вручную. Борясь за жизнь юноши, девушки, разделившись по двое, по восемь часов качали воздух. Они качали по очереди: одна качала, другая держала голову парня прямо, чтобы тонкая пластиковая трубка, вставленная в горло доктором, не пережималась.

Через трое суток появился свет, и врач смог сделать операцию.

На спасенного юношу и его девушку эти человеческие качества вайшнави произвели такое впечатление, что они стали преданными!

Вывод: Мы видим, что во всех этих случаях преданные могли сказать: «Это их карма! Нам нет до этого дела, мы заняты «трансцендентной деятельностью»». Но они проявили высшее качество вайшнава - сострадание!

В нашей жизни, Кришна много раз будет проверять каждого из нас на человечность!

Мы проявляем сострадание и любовь к другим, видя связь всего и всех с Кришной! А также как подношение Ему!

«Шримад-Бхагаватам»:

«Видеть все живые существа связанными со Всевышним Господом».

«Бхагавад-гита», 9.27:

«Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне».

Имея такое понимание, человек не запутается в материальном мире, и сможет правильно взаимодействовать со всеми, кто его окружает.

Вопрос:

1) Как вайшнав проявляет сострадание?

Тест на усвоение материала

1) Вы спешите на нама-хатту. В переходе метро вы наблюдаете, как старушка тащит груженую тележку по ступенькам наверх. Ваше дальнейшее поведение... и почему?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2) Вы идете по улице. К вам подходит маленький мальчик и говорит, что он потерялся. Ваше дальнейшее поведение… и почему?

3) К вам подходит пьяный бомж и просит денег на бутылку. Ваше дальнейшее поведение… и почему?

4) Вы едете в автобусе с другом и оживленно говорите о познании Абсолютной Истины. И тут заходит на остановке женщина с маленьким ребенком. Ваше поведение… и почему?

5) Вы идете по улице по своим делам. Перед вами прохожий вдруг зашатался и упал. Ваше дальнейшее поведение… и почему?

6) Вы едите в автобусе, читаете «Бхагавад-гиту». В дверь заходит пожилой человек. Ваше дальнейшее поведение… и почему?

7) Вы видите, как задиристые подростки пристают к ребенку. Ваше дальнейшее поведение… и почему?

8) Старая бабушка подходит к вам и просит денег на хлеб. Ваше дальнейшее поведение… и почему?

9) Вы опаздываете на нама-хатту, и видите, как в подземном переходе женщина пытается спустить коляску по ступенькам вниз. Ваше дальнейшее поведение… и почему?

10) Вы стоите перед дверью в подъезд, за вами бабушка с сумками. Ваше дальнейшее поведение... и почему?

11) Поздно, десять часов вечера, вы устали и готовитесь ко сну. Вдруг раздается звонок в дверь - там незнакомая соседка с нижнего этажа, просит отвезти ее маму в больницу (т.к. у той сердечный приступ), на вашей машине. Ваше дальнейшее поведение… и почему?

Уважение к старшим

Махабхарата:

«Если человек не уважал своего отца в детстве, то даже если потом его поведение будет безупречно, его не будут слушать и уважать».

«Шримад-Бхагаватам» (3.24.12-13):

«Господь Брахма сказал: Сын мой, Кардама, ты почтил меня тем, что, искренне не кривя душой, принял мои наставления и отнесся к ним с должным уважением. Выполнив все мои указания, ты выразил мне свое почтение. Именно так сыновья должны служить своему отцу. Услышав приказ отца или духовного учителя, необходимо с подобающим почтением сказать в ответ: «Слушаюсь, мой господин».

Из комментария Шрилы Прабхупады: В данном стихе особого внимания заслуживают два слова: питари и гурох. Сын или ученик должен беспрекословно повиноваться приказам своего духовного учителя или отца. Любые указания должны приниматься без возражений: «Слушаюсь». Отец и учитель находятся на одном уровне, потому что духовный учитель – это второй отец.

Из этих стихов мы видим, что если человек научился уважать старших, ему легче стать хорошим учеником.

Затем ребенок продолжает образование в гурукуле. И первое, чему учат детей в ведической школе – уважать и почитать старших.

Веды говорят:

Сначала нам нужно осознать аспект величия Бога, только потом сможем осознать аспект Его сладости.

Шрила Джива Госвами:

«Сладость Кришны не в том, что Он такой маленький и ворует масло. Сладость в том, что Он Бог, и при этом Он ворует масло и ползает по двору».

Мы видим, что уважение лежит в основе правильного развития наших отношений с Богом.

Тоже самое можно сказать и о развитии отношений с людьми.

Иногда люди говорят: «Зачем это уважение, весь этот формализм? Нужно просто любить всех! »

Давайте рассмотрим, что происходит, когда люди (под предлогом проявления любви) пренебрегают проявлением уважения к другим. И чем это чревато.

Я Уважение Другой человек

Когда между нами присутствует «территория» уважения – есть определенная дистанция, позволяющая видеть и ценить индивидуальность личности, оставляющая право свободы выбора. Что само по себе является проявлением любви…

Часто за «проявление любви» люди принимают свое желание «покрыть других своей любовью»: «Так, как я тебя люблю, тебя больше никто не любит, поэтому ты должен делать то, что хочу я. А я хочу: вот это, это, это…». Так называемая «любовь» учитывает интересы лишь того, кто «любит», остальные же должны подчиниться!

Лев Толстой:

«Эта любовь - любителя цыпленка табака, к самому цыпленку, - Я так его люблю, но под определенным соусом. При этом интересы самого цыпленка меня меньше всего волнуют»!

Стоит в отношениях лишь одному убрать принцип уважения, как это испортит отношения.

Появляется: фамильярность пренебрежение презрение оскорбления.

«Самые большие раны мы получаем от близких людей»

И мы сами часто становимся причиной этого.

Поэтому уважение никогда не должно «убираться» из наших отношений.

Народная мудрость:

«Лучший способ испортить отношения - это показать человеку, что вы его не уважаете».

Если вы не сможете уважать, вы не сможете общаться.

Любые отношения начинаются с почтения и уважения.

Один из законов любви – начать ценить другого человека.

Вы хотите, чтобы у вас с преданными были хорошие отношения?

Тогда начните прямо с сегодняшнего дня практиковать этот принцип!

Ману самхита:

Обычные люди уважают тех, кто старше их на 10 лет.

Благочестивые люди уважают тех, кто старше их на 5 лет.

Духовные люди уважают тех, кто старше их на 3 года.

Осознавшие себя личности оказывает почтение всем, не ожидая ничего взамен.

Мы видим, что чем выше уровень сознания, тем больше уважения проявляется в сердце человека.

Чтобы закрепить этот материал, мы рассмотрим некоторые цитаты из священных писаний на эту тему.

Махабхарата:

«То общество где не оказывают уважения к старшим обречено на страдания».

«Шримад-Бхагаватам» 5.26.30:

«Низкий, порочный человек, который мнит себя великим и не оказывает должного почтения (уважения) тем, кто выше его по происхождению, аскетичности, образованности, благонравию, еще при жизни становится подобен мертвецу…».

Махабхарата:

«Только ученые оказывают почтение другим. Но те, кто бестолковы, склонны к беззаконию и опытны только в светских науках, никогда не будут чтить

того, кто достоин уважения».

«Ману самхита» 2.121: «У имеющего обыкновение приветствовать, и всегда почитающего старших, возрастают следующие четыре качества - долголетие, мудрость, слава и сила».

Что значит уважать себя?

Не делай ничего постыдного ни в присутствии других, ни втайне. Первым твоим законом должно быть уважение к самому себе.

Пифагор

Уважать себя значит правильно использовать свое человеческое рождение.

«Моя жизнь очень ценна, я должен сделать очень много для Господа. У Него на меня большие планы. И я не имею права тратить напрасно свое время и энергию».

Если человек нарушает регулирующие принципы, и ведет греховный образ жизни, тратит свое время напрасно - это значит, что он не уважает сам себя.

Уважение веры других людей

Вера - это особая милость Бога. Господь наделяет ей живое существо в соответствии с его желанием. Мы должны уважать веру других людей и избегать общения с теми, кто разрушает нашу веру. Мы должны уважать веру представителей всех религий. Это их выбор.

6. Уважение – основа проповеди, или передачи ценностей!

Определение уважения из толкового словаря:

«Уважение – это почтительное отношение, основанное на признании чьих-либо достоинств».

Для начала нужно признать, что у человека есть достоинства! И за это его уважать.

Это основа проповеди, или передачи системы ценностей!

Уважать – это также значит признавать свободу выбора человека.

Человек должен сам принять решение! А не мы за него – «Ты должен, ты обязан! ».

Люди имеют полное право иметь свою систему ценностей, полностью отличную от нашей. В проповеди нельзя давить, навязывать, заставлять, можно лишь объяснять, делиться и вдохновлять.

Вся проповедь Шри Кришны, построена на уважении. Даже Верховный Господь никого не заставляет, и не посягает на свободу выбора других.

Кришна делится знанием с Арджуной, объясняет, вдохновляет. А потом говорит: «Итак, Я открыл тебе знание сокровеннее сокровенного. Обдумай все как следует, а затем поступай, как пожелаешь» («Б.-г.».18.63).

Кришна не вмешивается в свободу выбора Арджуны, для того чтобы тот сам, сознательно принял решение, и взял всю меру ответственности за свою жизнь, вставая на новый этап духовной жизни.

«Свобода выбора – ключевое слово в духовной жизни, важнейшее условие для обретения духовного опыта».

Самостоятельно приняв внутри себя решение как дальше строить свою жизнь, человек будет стремиться действовать в соответствии со своим решением при любых обстоятельствах.

Правильная форма передачи знания:

Если вы очень хотите поделиться знанием, вы можете описать все плюсы передаваемого знания, и что люди потеряют, не практикуя его. После, этого нужно позволить людям самим принять решение.

Если вы уважаете выбор другого человека, по крайней мере, он будет также уважать вас и ваши взгляды.

Вопрос:

1) Перечислите три признака цивилизованного человека.

Отношение к женщинам

О взаимоотношениях с противоположным полом мы более детально будем говорить на других занятиях. Все это очень важно, чтобы не делать ошибок и не страдать впоследствии.

Здесь же мы хотим обратить ваше внимание на одну характерную черту ведической культуры – она основана на уважении. Видеть во всех женщинах мать – значит проецировать уважительное отношение к матери на всех женщин. У человека, согласно Ведам, есть семь матерей: мать, давшая рождение; кормилица; мать Земля; корова; жена гуру; жена брахмана и жена царя. Все эти матери считались благожелателями каждого, потому уважение к ним является основополагающим принципом ведической культуры.

Вежливая речь.

Вопрос: Как вы считаете, преданным нужно использовать в речи вежливые слова?

Бхактивинод Тхакур:

«Вайшнав использует слова вежливости! »

Вежливость - это качество культурного человека.

Примером культурной, вежливой речи может служить вся вайшнавская литература.

Вежливая речь – неотъемлемая черта всех по настоящему духовных личностей.

Вопрос: Как вы чувствуете себя, когда в беседе с вами люди допускают вольности в речи или сленг? Что вы чувствуете по отношению к тому, кто отпускает в ваш адрес колкие шуточки?

То же самое чувствует любой другой человек, и вряд ли подобное отношение к нему вдохновит его проявлять уважение к «шутнику».… Хотелось бы вам оказаться на месте грубияна?

Вопрос: Для чего вообще люди используют сленг, колкости, клички и прочее?

Чтобы, унижая других, возвысить себя.

Вопрос: Как вы чувствуете себя, когда к вам обращаются вежливо, уважительно? Что вы ощущаете по отношению к тому, кто при встрече говорит вам: «Рад видеть вас», не забудет сказать «спасибо», «будьте любезны», … а напоследок: «до свидания»?

Вопрос: У вас возникает при этом чувство, что вас ценят и уважают?

Вы хотели бы дальше общаться с таким человеком?

Это вызывает в нас чувство взаимного уважения к этой личности!

То же самое чувствует любой другой человек.

Это секрет! Если хотите, чтобы всем было приятно находиться в вашем обществе, и вас искренне уважали - используйте слова вежливости!

«Нити Шастра» 16.18:

«Добрые слова нравятся всем, поэтому следует быть вежливым с каждым. Тем более что добрым словам нет конца».

История: В Англии, на утренней прогулке с учениками, Шрила Прабхупада улыбался всем встречным прохожим и говорил: «Good morning! » (Доброе утро). Люди расплывались в улыбке, кивали головой в ответ и отвечали: «Good morning! »

В конце прогулки один ученик спросил Прабхупаду: «Почему вы говорили им не «Харе Кришна», а «Доброе утро»? »

- Это то, что они понимают. Когда я это им говорю, они начинают хорошо относиться к вайшнаву, - и так совершают свой духовный прогресс!

Вывод: Шрила Прабхупада использовал слова вежливости, чтобы помочь прогрессировать окружающим.

Шутить - это искусство.

Шутить нужно так, чтобы никого не ранить (мирской юмор построен обычно на оскорблении и унижении других).

Кришна ценит шутки Мадхумангала, потому что он делает это так, чтобы никого не задеть.

Чайтанья Чандродая:

«Манхумангал и Кришна прячутся в кустах, чтобы посмотреть, что будет делать Радхарани.

Она пришла с подругами поклониться Шиве.

Радхарани: Я не принесла цветов для Шивы.

Гопи: Чего-чего, а цветов тут великое множество, Вриндаван ими славится.

Радхарани: Но я боюсь их собирать, потому что тут ходят дикие ослы.

Мадхумангал: Ты понял, на кого она намекает?

Кришна: Нет, не понял.

Мадхумангал: Куда тебе понять, сообразительностью ты никогда не отличался, а иначе, зачем бы тебе, творцу и повелителю вселенной, было пасти коров. Она имеет в виду нас, твоих друзей».

Говорить правду и не лгать.

« Всегда следует говорить только приятную правду ».

«В проповеди Сознания Кришны у нас нет компромиссов, но зато есть чувство такта…»

Шрила Прабхупада

«Махабхарата»:

«Если необходимо говорить:

1. Говорите приятно;

2. Говорите правду;

3. Говорите то, что отвечает нравственному долгу».

Мы не искажаем Истину, ни при каких обстоятельствах, но нам нужно учитывать способность людей принять правду, давая им то, что они способны «переварить».

Пример: Если у человека плохое пищеварение, и он болеет, ему нужно давать легкую для переваривания пищу, и понемногу.

Если «из благих намерений» мы дадим человеку то, что выше его способности усвоить, то он может даже умереть.

Вывод: Не нужно пытаться «вложить» в человека за несколько минут тот объем информации, на усвоение и «переваривание» которого у нас самих ушло несколько лет. Иначе он может «умереть». Лучше делать это по чуть-чуть, учитывая его способность «усваивать». Постепенно человек «окрепнет», а также усилится его способность «переваривать» и усваивать знание.

Развитие хороших качеств.

На протяжении наших занятий, мы говорили о различных качествах преданного. Есть двадцать шесть основных качеств преданного.

Есть два мнения:

1) Не нужно специально развивать эти качества - надо просто служить Кришне, и они проявятся сами собой в процессе практики.

2) Нужно развивать их самим.

Духовные учителя говорят, что истина в сочетании и первого и второго!

Мы одновременно прилагаем усилия сами, чтобы развить эти качества и полностью полагаемся на милость Кришны, понимая, что без Его помощи у нас ничего не получится!

Это корень успеха.

Так давайте же, приложим усилия, чтобы развить эти качества вайшнавов, и будем молиться Шри Кришне, чтобы Он нам помог!

Есть еще один важный нюанс:

Шрила Прабхупада:

«Мы благочестивы для Кришны! »

Если мы развиваем эти качества для удовлетворения Кришны, тогда все наши усилия становятся духовными.

Если мы развиваем эти качества для себя (обычная благость), то, поскольку в материальном мире благость всегда имеет примесь страсти и невежества, это осквернение проявится в форме гордыни: «Какой я особый! Я лучше других! Я уникален».

А гордость - это качество, которое предшествует падению.

Вопросы:

1) Почему нужно использовать слова вежливости?

2) Как правильно шутить?

3) Почему духовные люди не используют сленг?

4) Опишите, что мы должны учитывать, передавая духовное знание?

5) Объясните важность правдивости.

6) Каков механизм развития хороших качеств?

7) Для кого преданный развивает хорошие качества? Объясните почему.

Тест на усвоение материала.

1) Ваш знакомый на работе пытается доказать вам, что его религия лучше.

Ваше поведение… и почему?

2) Ваши родители не интересуются духовной жизнью и не хотят, чтобы вы общались с духовными людьми. Ваше поведение… и почему?

3) Вы энергичный и быстрый человек. Ваш ребенок по природе очень медлительный и заторможенный. Ваше отношение к нему… и почему?

4) Ваш материалистичный друг хочет, чтобы вы выпили с ним водки и съели мяса, говоря, что если вы это не сделаете, то вы его не уважаете. Ваше поведение... и почему?

5) Вы пытаетесь общаться со своим знакомым, рассказывая ему о Ведах. Но на все ваши аргументы он заявляет, что у него свое мнение. Ваше поведение... и почему?

6) Ваш отец напился и несет всякую чушь. Ваше поведение… и почему?

7) Вы сидите на нама-хатте, идет обсуждение, и вам не нравится чье-то мнение. Вы убеждены, что ваше мнение самое правильное. Ваше поведение… и почему?

8) Вы стараетесь быть уважительным ко всем. Но некоторые люди на вашей работе полностью игнорируют ваши жесты уважения. Как вы будите вести себя... и почему?

9) Вы заходите в храм и видите на столе одиноко лежащую книгу, которую вы хотели давно прочитать. Ваше поведение… и почему?

10) Ваш друг предлагает вам натаскать у соседей яблок и пожертвовать их в храм.

Ваше поведение… и почему?

11) Родственник передал через вас пожертвования в храм. Ваш друг преданный предлагает вам использовать их на вашу нама-хатту. Ваше поведение… и почему?

12) Вы - руководитель и вам нужно исправить другого человека. Как вы будете делать это (используйте принцип справедливости)? Объясните почему.

13) Вам хочется подшутить над друзьями, как вы будете делать? Объясните почему.

14) Вы используете слова вежливости, а многие люди вокруг не отвечают вам этим в ответ. Ваши дальнейшие действия… и почему?

I. Введение в вайшнавский этикет

12 3 4 5 6 7 8 9 Следующая ⇒

Последнее изменение этой страницы: 2019-04-09; Просмотров: 1011; Нарушение авторского права страницы