ОРГАНИЗАЦИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ. Асифа - общее собрание полноправных членов общины

В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ

 

 

ГЛАВА IX

 

Асифа - общее собрание полноправных членов общины

Размер власти и предметы ведомства асифа

 

 

Еврейская община представляет собой в настоящее время систему правильно организованных учреждений с совершенно ясным разграничением между ними власти и выборным началом. Учреждения эти, соблюдая теснейшую связь между собою, как части одного целого, распадаются на:

• административную;
• судебную;
• духовную;
• учебную;
• союзную.

 

Совокупность всей власти, высшая власть общины сосредоточена в руках асифа - общего собрания из всех полноправных членов общины, из морейне, т.е. таких, которые получили талмудическое образование. Из этого уже ясно, что управление еврейской общины носит аристократический характер, ибо не получивший талмудического образования, как плебей, считается лицом неполноправным и не принимает участия в общем собрании общины - асифа.

Дела, подлежащие обсуждению асифа, решались по большинству голосов, но решения асифа подписывались не всеми участвовавшими в собрании лицами, а лишь семью тубами, т.е. семью признанными собранием почетными членами общины*1.

Ведению асифа подлежат:

избрание раввина (председателя суда), хазана (синагогального кантора), сифре-ведайне (кагального нотариуса);

избрание из своей среды 5 борерим (членов-избирателей), в обязанности которых входит выбор следующих должностных лиц:

1) Для кагала (общественного управления):

рош - голов;

лемалот - кандидатов;

туб - почетных представителей;

икор - действительных членов;

габай - старост.

2) Следующих лиц для бет-дина (суда):

даяним кебуим - постоянных судей;

даяним шееном кебуим - временных судей.

3. Учреждение чрезвычайных сборов и налогов, необходимых для покрытия расходов по делам, касающимся местной общины или евреев всего края.

4. Разрешение открытия новых благотворительных учреждений, постройки новых молитвенных домов и т.п.

Выборы эти проходят ежегодно в выпускные дни праздника Пасхи*2. Актом назначения избирателей и экстренными заседаниями в году исчерпывается роль асифа, и вся совокупность прав его переносится уже и делится между двумя установленными им органами: административным - кагалом и судебным - бет-дином.

 

 

*1 Книга Кагала. Часть II, док. № 250.

*2 Книга Кагала. Часть II, док. №№ 41, 56, 57, 60, 108, 113, 114, 122, 149, 256, 257, 366, 367, 551, 683, 692 и 813.

 

I. АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ОРГАН

ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩИНЫ - КАГАЛ

 

 

 

ГЛАВА X

 

Характеристика деятельности кагала и разделение ее

деятельность кагала в области религиозной

Праздник Рош-Гашана и Йом-Кипур

Положение 1835 г. и закон о синагогах 1850 г.

 

 

Кагал – общественное управление – есть орган, непосредственно управляющий еврейской общиной; ему de jure и de facto принадлежит над общиной вся власть в полном объеме.

По характеру своему эта власть административная в широком смысле этого термина.

Компетенцию кагала удобнее определить отрицательно, нежели положительно: не подлежат ведению кагала дела судебные гражданские, а за этим исключением в круг его ведомства входит вся жизнь общины, начиная с мельчайших ее интересов и оканчивая крупнейшими проявлениями.

Кагал, как национальное еврейское правительство, сменившее собою древний синедрион и более позднее местные комитеты, лелеет в себе одну основную заботу. Заботу чисто национальную, в которой заключается альфа и омега настоящего и будущего иудейства: “сохранение иудейства в его неприкосновенности” является политическим догматом и руководящим принципом деятельности кагалов всех времен и во всех странах.

Исходя из этого принципа, всесторонняя и обширная деятельность кагала делится:

1. на внутреннюю – он регламентирует и дает направление внутренней жизни еврейской общины;
2. на внешнюю – он ограждает национально-еврейские интересы пред иноверческим правительством.

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: