Партия определяет нормы морали, выставляя зло как добро

Нормы морали исходят от Богов. Так как Боги являются неизменными, то соответственно нормы морали тоже неизменны. Никогда нормы морали не определялись людьми, и они не могут изменяться по прихоти людей. Таким образом, когда КПК устанавливала нормы морали, она именно пыталась занять место Бога. Именно потому, что КПК установила нормы морали, поэтому она и могла все свои грязные поступки произвольно называть «нравственными» и провозглашать себя как «вечно правильную». Причём нормы морали, которые установила КПК, могли быть произвольно изменены в соответствии с потребностью партии.

Традиционно китайцы, независимо от того, верили ли они в какую-то религию, принимали небесные принципы и совесть за общечеловеческие ценности. Проводя идеологическое перевоспитание, КПК в первую очередь старалась уничтожить в людях именно это желание следовать небесным принципам и своей совести, потому что пролетарское мировоззрение не признаёт общечеловеческих ценностей, не признаёт норм морали, которые стоят над классовостью. Компартия определяет уровень нравственности человека, стоя на позиции классовости. Традиционно китайцы считали, что неподкупный и честный чиновник — это хороший чиновник. А в соответствии с мировоззрением компартии, неподкупные и честные чиновники относятся к реакционному классу, и чем они честнее, тем больше поддерживают и защищают реакционное господство, тем более помогают реакционному классу контролировать «трудовой народ», и, следовательно, тем они хуже. Или ещё пример — китайцы считают, что жизнь человека бесценна, поэтому, когда видишь, что чья-то жизнь находится в опасности, долгом каждого является помощь. В свою очередь компартия считает, что гуманизм не должен быть безусловным, что к нему надо прибавить слово «революционный». То есть помогать в беде можно только «товарищам», а по отношению к реакционерам — чем более жестоко поступаешь, тем лучше, и тем яснее проявляется твоя классовая позиция.

Таким образом, стоит только повесить вывеску «революция», «прогресс», «социализм» и т. д., то, как бы злобно ты ни поступал и насколько сильно ни отклонился бы от своей природной доброты, всё это считается «соответствующим ходу истории» и «абсолютно правильным». И наоборот, если приклеить ярлыки типа «феодализм», «буржуазия», «антипролетарский» и так далее, то любые поступки и мысли, независимо от того, насколько они возвышенные, будут автоматически считаться ошибочными и реакционными. Таким образом критерии добра и зла были полностью перевёрнуты с ног на голову. В разные периоды истории КНР эти вывески назывались по-разному. Например, «нападки на руководителей партии», «подрыв государственного строя», «пропаганда суеверий», «антинаучный», «сепаратизм» и так далее. Однако как бы ни менялись вывески, неизменной оставалась концепция, что партия является священным выбором истории, и все, кто бросает ей вызов, должны быть объектами критики и подавления. Основанные на этой концепции оценочные суждения являются так называемым ядром пролетарского мировоззрения.

Конечно, навязать такое мировоззрение китайцам было нелегко. Ленин тоже считал, что среди пролетариев не может само по себе возникнуть марксистское пролетарское мировоззрение, что пролетариям его надо внушать, а буржуазию и землевладельцев необходимо идеологически перевоспитывать.

КПК провела множество политических кампаний. Это было сделано либо ради утверждения своего авторитета, разрушения духовной веры и культуры путём убийств людей, либо в рамках внутрипартийной борьбы за власть и искоренения инакомыслия. Все эти злодеяния совершались под флагом революции. Кого атаковать, а кого перетягивать на свою сторону — всё это определялось на основе пролетарского мировоззрения.

Главными результатами этих кампаний, кроме большого количества жертв, стало насильственное изменение сердца людей, чтобы они отвергли изначальные традиционные ценности и на фундаменте коммунистической идеологии приняли новые ценности, противоречащие традиционным нормам морали. Созданная КПК жестокая реальность позволила людям увидеть, что традиционные ценности совершенно не соответствуют этой реальности, и если их не отбросить, то повсюду будешь натыкаться на непреодолимые препятствия, и даже можно легко накликать гибель на свою голову. Те, кто не был непосредственным объектом критики и нападок, из предосторожности также старались поглубже скрыть своё понимание о традиционной морали. Они не осмеливались думать об этом и соприкасаться с этими вещами, боясь, что эти вещи обнаружатся через неосторожное слово или поступок. Нравственные концепции, принципы неба и совесть нужны для того, чтобы руководить поступками людей. Это те критерии, которые дали людям Боги, чтобы люди оценивали по ним свои поступки. Эти нравственные ценности сейчас уже утратили свою роль. Хоть даже они ещё не полностью уничтожены, но фактически формально они уже мертвы. Это также является частью плана коммунистического злого духа по уничтожению людей.

3) Бескровное убийство людей посредством кампании идеологического преобразования

В 50-х годах КПК провела серию кампаний так называемого идеологического преобразования. Например, кампанию критики фильма «Жизнь У Сюня» (китайский фильм о нищем, который впоследствии занялся бизнесом, разбогател и открыл несколько бесплатных школ для бедняков. Фильм стал популярным, однако после критики со стороны Мао Цзэдуна был запрещён к показу, а его создатели подверглись преследованию, прим. пер.), кампанию критики Лян Шумина (известный китайский философ, конфуцианец, одно время подвергавшийся преследованию со стороны компартии, впоследствии реабилитированный, прим. пер.), кампанию критики известного литературоведа Юй Пинбо, литератора и философа Ху Ши, кампанию «против Ху Фэна» (китайский критик и поэт, прим. пер.), кампанию против правых и так далее.

До этого было «Движение за упорядочивание стиля в Яньане (императору)», а затем «Культурная революция», которые тоже в больших масштабах проводили идеологическое преобразование. Причём обе эти кампании сопровождались массовыми убийствами людей. Параллельно с вышеупомянутыми кампаниями в 50-х годах проводились также «Земельная реформа», «Борьба против трёх зол», «Борьба против пяти зол», кампания подавления контрреволюции и так далее. Во время этих кампаний, если кто-то демонстрировал непокорность или сопротивлялся преобразованию, то участь его была незавидной.

Идеологическое преобразование, которое проводила КПК, непременно сопровождалось жестокостью и принуждением. Жестокость была нужна для того, чтобы поселить в сердцах людей страх, а с помощью принуждения добивались того, чтобы человек не мог выйти из среды, в которой происходит преобразование. Мы можем вспомнить примеры, когда люди с независимым мышлением в ходе этих многочисленных кампаний пытались изо всех сил противостоять преобразованию, но в итоге покорялись или же их уничтожали. Одно можно сказать точно — даже те, кто непосредственно не подвергался физическому насилию, подверглись сильному психическому давлению, которое нисколько не уступает физическому воздействию.

Те, кто прошёл через «промывание мозгов» в школе «Культурной революции», сделали такой вывод: «Идеологическое перевоспитание, которое проводит КПК, подразумевает жестокую борьбу или же химические изменения». Некто сказал: «Эти методы, с помощью которых КПК в корне изменяет сознание людей, напоминают то, как железным крюком вытаскивают змею из норы, вырывая из неё куски мяса».

Писатель Шэнь Цунвэнь писал: «Все учащиеся находились под таким давлением, что страдали бессонницей от упорных размышлений, многие из них горько рыдали». Математик Хуа Логэн во время собрания, на котором его подвергли критике и нападкам, не нашёл слов в своё оправдание и решил покончить с собой. К счастью, его спасли.

⇐ Предыдущая18192021222324252627Следующая ⇒

Поделиться: