О сущности духовного подвига.

«Этот подвиг должен совершаться не в условиях отшельничества или монастырской обособленности его жизни, не в уединении скитов и лесных пещер, а в самой жизненной битве, в непрестанной деятельности и борьбе. Так говорится во всех Учениях, данных великими Учителями человечеству».

 

О духовной работе.

«Духовная работа должна сочетаться с работой в физическом плане на общую пользу. Иначе получится однобокое достижение, развивающее дух человека односторонне».

 

О полноте жизни.

«Полнота жизни только у тех, которые знают, для чего живут, кому служат и для чего работают. Полнота и интерес».

О неустанном труде.

«Удивительны энергия и деятельность Н.К.Р. Он неустанно работает, диктует письма и детально разбирает создавшееся положение с доктором, исполняющим роль его секретаря. Н.К.Р. или занят работой, или на воздухе в непрестанном движении. Он во всё вникает, и самая мелочь в лагере выполняется по его личному распоряжению, он не нервничает, удивительно спокоен и ровен всегда».

 

       О пище.

«За обедом Н.К.Р. говорит о людях, которые не могут есть, не любят той или другой пищи. Он считает, что человек должен быть выше этого и постановка самому себе преград, измышленных в вопросах еды, есть самоуничижение. Так же, как и взгляд на питание как на самое существенное в жизни и особое удовольствие. Это, по мнению Н.К.Р., уже приближение к животной стадии».

 

 «Кстати сказать, я не знаю человека, более неприхотливого в пище, чем Н.К.Р. Он обычно довольствуется самым простым и никогда не говорит о еде. С ужасом вспоминает Н.К.Р. помещичью жизнь прошлого, когда целый день не сходила со стола еда в деревенском доме и усердно потчевали гостей. Во время работы, а особенно творчества, Н.К.Р. совершенно забывает о пище».

           

 «До тех пор, пока люди не победят власти желудка, никакая другая эволюция на планете не возможна». Е.И.Рерих

 

О прошлом:

«Следует отходить от ветхого мира, отрезать связь за связью, соединяющие с ним, и окончательно оторваться от ближайшего личного прошлого. Ошибочно думать, что сами воспоминания не оставляют следа и внутренне не волнуют. Иногда прошлое может показаться невероятно прекрасным, а следует настоящее связывать исключительно с будущим. Надо иметь только опыт прошлого из минувших воплощений, но отнюдь не брать ничего из недавнего прошлого теперешней жизни. Сурово должен отвернуться от него каждый совершенствующийся ученик. Следует положить на одну чашу весов исполнение работы Учителя, а на другую - весь мирской хлам, и первая должна поднять вверх вторую - точно она пуста».

 

       «Мы ответственны за вызывание призраков прошлого, за вызывание из прошлого ветхого мира. Какой ужас в двигающихся в физическом мире призраках, которые на самом деле уже все умерли... Необходим только синтез опыта каждой личности, работающей на ниве будущего...»

 

Об отношении к трудностям.

«Наше путешествие трудно, говорит Н.К.Рерих, но тяготы его искуплены тем, что мы узнали Тибет, как он есть на самом деле, и можем сорвать ту завесу лживой сказки, которая до сих пор скрывала от всего мира его отвратительный, кощунственный облик».

 

О терпении.

«Терпение превращается во фризии преданностью и духовным обновлением».

 

О любви.

«Любовь - есть сотрудничество в его широком понимании и цельном объёме понятий. В это гармоническое сотрудничество и заложено духовное единение».

О религии:

  «Самое тупое - это превозношение своей собственной религии и умаление других. Причём курьёзно то, что обычно человек даже поверхностно не знаком с сущностью других учений. " Я бы хотел, - прибавляет Н.К.Р., - чтобы христианские священники думали о Будде так же, как образованные ламы думают о Христе».

 «Настанет время, когда произойдёт соединение церквей и религий. Но это соединение произойдёт не на догматах, ныне существующих в них, а на новых, которые своей значительностью покроют догматы, разделяющие как второстепенные и несущественные. «Реальность – куриная видимость».

 

О великих Учителях человечества:

«Еду с Е.И. (Е.И.Рерих), и она говорит о великих Учителях человечества, которые всегда слышат малейший стук ищущих приблизиться к Ним. Но ворота открываются только тогда, когда ищущий приближается не во имя личного, не во имя искания одних только знаний, но уже осознавший, что работа ученика должна быть направлена во имя Общего Блага, во имя эволюции ближних и дальних миров всей Вселенной.

Дальше Е.И. отмечает суровость Учителей и то, что наставники и учителя прощающие и утешающие есть худшие предатели, тушащие голос духа, стремящегося к искуплению и возмещению. Е.И. говорит о переносе сознания с низших планов к высшим, от земного к духовному».

 

«Искреннее стремление к Общему Благу и желание стать чище сердцем всегда связаны с незримой помощью Духовных Учителей». Н.К.Рерих

 

О тактике Махатм.

«Если Махатмы видят какое-нибудь несправедливое явление, ещё не ощущаемое сознанием людей, то они не только не прекращают это явление, а, наоборот, расширяют его, пока каждому не станут очевидны его нелепость, неуместность участия в нём и глупость или злонамеренность его авторов».

 

О суровости:

«Суровость. Ибо если благостность ко всем, то где же справедливость? Необходима не сентиментальность, а истинное горение во имя искоренения зла».

 «Суровость должна заменить безответственные эмоции и кисло-сладкую сентиментальность». Н.К.Р.

О душе и духе.

«Душа – капля. После смерти вливается она в Океан мировой жизни – Царствие Небесное. Но эта капля должна быть такой же чистой, как вся масса, иначе она не сможет с ней слиться и войти в неё.» Н.К.Рерих

«Чем совершеннее дух, тем больше он страдает от несовершенства Земли». Н.К.Рерих

 «Дух и жизнь неделимы».

 

⇐ Предыдущая12345Следующая ⇒

Поделиться: