Можно ли брату и сестре общаться по интернету? если они хотят сделать никях друг с другом?

Можно ли говорить друг другу такие слова как "я буду скучать", (если они действительно испытывают такие чувства к друг другу. Но не разговаривают по телефону и не видят друг друга, и не слышат голос.

Если можно в деталях. ДжазакумуЛлаху хойрон!
abu ihsan

Ответ:

Уалейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа баракатуху.

Это поистине очень важный, актуальный и достаточно многогранный вопрос в наше время.

И в этом небольшом исследовании не будут подробно разобраны все стороны этого вопроса, и также не будет попытки вывести что то вроде "последнего слова", однако, как в случаях и с другими религозными вопросами, будет указано на ту точку зрения которая кажется отвечающему более очевидной, с упоминанием основных мотивов для этого.

Следует заметить, что современные требующие знание и ученые разошлись во взглядах на вопрос общения, посредством интернета, посторонних друг для друга представителей противоположных полов, как в основе, так и в случае наличия определенных условий.

Однако, то мнение к которому склонился отвечающий – запрет в основе общения с противоположным полом с целью знакомства, или просто общения.

И это мнение Постоянной Комисси и других современных ученых.

И можно сделать пояснение, что запрет имеет место, как во всех подобных положениях, кроме как в случае полной невозможности найти супругу обычным, принятым у мусульман на протяжении веков способом, и страха совершения гнусности.

Следует заметить, что разрешающие такого рода поведение (общение с целью знакомства) в основе, опираются на два основных момента.

То что общение посредством интернета не попадает под положение уединения, запрещенного хадисами.

Наличие пользы и облегчения для мусульман.

Ответ на первую мотивировку будет следующим:

Очевидно, что говорящий это понимает из запрета уединения с посторонней женщиной лишь только вероятность совершения полового акта с ней, или подобное этому из форм прямого контакта.

В то время как в Шариате есть доказательства указывающие на то, что искушение женщиной, и вред от этого не ограничивается лишь на этом.

Сказал Всевышний Аллах(смысл):

Приукрашена для людей любовь к страстям ( удовольствиям ) исходящих ( получаемых, присутствующих в женщинах ) от женщин.

Сура аль- Имран 14.

Сказал имам ибн Касир в тафсире этого аята:

Сообщает Всевышний о том, что приукрашено для людей в этой жизни из видов удовольствия, в виде женщин, потомства. И Он начал с женщин, так как их искушание (или искушение ими) самое сильное.
Как пришло в достоверном хадисе (аль-Бухари), то что Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует- сказал:

"Я не оставил после себя ни одного искушения более опасного для мужчин кроме женщин."

Если же цель в них будет – достижение целомудрия и многочисленность потомства, то это требуемо, желательно и поощряемо, как упомянуто об этом в хадисах с побуждением к браку.

См. Тафсир ибн Касир этого аята.

Сказал имам ибн Хаджар в тафсире хадиса который упомянул имам ибн Касир:

В этом хадисе – указание на то, что искушение женщинами, самое сильное искушение, превышающее искушение чем то другим. И свидетельствует этому также слово Всевышнего Аллаха(смысл):

Приукрашена для людей любовь к страстям ( удовольствиям ) исходящих ( получаемых, присутствующих в женщинах ) от женщин.

Сура аль- Имран 14.

И установил их Всевышний из числа любви к удовольствям (страстям), и начал с них, до других видов для указания на то, что они – основа в этом.

См. Фатхуль-Бари 9\138

Как мы видим, как аят, так и хадис – общие в своем указании на опасность искушения женщинами с одной стороны, т.е. общий в отношении средств к этому искушению и это не обязательно должно исходить:

Во-первых лишь от уединения с женщиной.

Во-вторых лишь от взгляда на нее, слышания ее голоса, прикосновения к ней.

⇐ Предыдущая123Следующая ⇒

Поделиться: