Глава 1: О музыке, гениях, генах и Духе, к которому принято добавлять прилагательное «Святый»

Антон Павлович Благин

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

 

Глава 1: О музыке, гениях, генах и Духе, к которому принято добавлять прилагательное «Святый»

Глава 2: О совести человеческой

Глава 3: О вере

Глава 4: Я в это не верю!

Глава 5: Об ЭФИРЕ, который есть НАЧАЛО всех начал

Глава 6: О врагах рода человеческого

Глава 7: Библия зашифрованная книга?

Глава 8: ЕВРЕЙСКОЕ ИГО будет однажды свергнуто, утверждает БИБЛИЯ

Глава 9: На каких сказках иудеи воспитывают своих детей. Или почему Иуда, предавший Христа, у них – герой, а у нас – подлец

Глава 10: История написания одного пророчества

Глава 11: О грани, где сходятся вместе религия и наука, и почему они до сих пор в разводе

Глава 12: История одного отвергнутого открытия, которому суждено стать краеугольным камнем НОВОЙ ФИЗИКИ

Глава 13: ЧТО есть БОГ

Глава 14: О «ВОЛКАХ» и «ОВЦАХ»

ЭПИЛОГ

Глава 15: О пребывании в Духе

Глава 16: Взгляд на политическую историю России …с высоты птичьего полёта

ЧАСТЬ 1

ЧАСТЬ 2

ЧАСТЬ 3

ЧАСТЬ 4

ЧАСТЬ 5

ОКОНЧАНИЕ

За страшное зло наказание тоже будет страшным

Об угрозе уничтожения евреев

Я пришёл не судить мир, но спасти мир!

Предисловие

 

Ещё одна Библия? Да, потому что эта книга отчасти связана с религией, но лишь отчасти. По большей части она философская и даже естественнонаучная.

Недавно я провёл в Интернете социологический опрос на тему одного пророчества. Мне важно было узнать, как люди относятся к предсказаниям грядущего, которые принято называть пророчествами. Вопрос касался смыслового содержания одного конкретного предсказания, авторство которого народная молва приписывает известной прорицательнице Ванге, некогда жившей в Болгарии и относительно недавно умершей. Сегодня уже нельзя ни доказать, ни опровергнуть, действительно ли баба Ванга изрекла когда-то эти слова или она таки не говорила их, тем не менее, более половины людей, принявших участие в моём опросе, ответили, что они верят: в будущем всё именно так и произойдёт, как написано.

Вот то самое предсказание, которое я предложил ко всеобщему обсуждению.

«…Новое учение придёт из России — это самое древнее и самое истинное учение — распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут, и их заменит это новое философское учение Огненной Библии. Россия — прародительница всех славянских государств, и те, что отделились от неё, скоро вернутся к ней в новом качестве. В Россию вернётся социализм в новой форме, в России будут крупные коллективные и кооперативные сельские хозяйства, и снова восстановится бывший Советский Союз, но союз уже новый. Россия будет крепнуть и расти, никому не дано остановить Россию, нет такой силы, которая смогла бы сломить Россию. Россия всё сметёт на своём пути, и не только сохранится, но и станет единоличной безраздельной «хозяйкой мира», и даже Америка в 2030-х годах признает полное превосходство России. Россия вновь станет сильной и могучей настоящей империей, и вновь станет называться по старому древнему имени Русь...

…Не случайно, ничто не случайно... Потому я и говорю всем людям, что наше сознание должно перестраиваться на доброту. И это не только пожелание. Земля вступает в новый отрезок времени, который можно охарактеризовать как время добродетелей. Это новое состояние планеты не зависит от нас, оно наступает, хотим мы этого или нет. Новое время потребует нового мышления, другого сознания, качественно новых людей, чтобы не нарушалась гармония во Вселенной». Источник: http://www.apokalipsis.net/proroki.html

 

Я спросил тогда: верит ли кто-нибудь, что однажды в России будет написано такое УЧЕНИЕ, которое сможет оказать на умы миллионов людей планеты столь сильное воздействие, что многие атеисты станут верующими, а верующие сотен различных конфессий и сект смогут отречься от своих прежних религиозных воззрений, предрассудков и догм в пользу этого нового учения? Ведь если такое случится, появится надежда, что в человеческом сообществе идеалы добра и справедливости однажды восторжествуют, и добродетель сможет, наконец, победить зло.

 

Итоги опроса были следующими:

 

 53% — верю, если это учение сможет связать воедино религию и науку о природе;

 23% — затрудняюсь что-либо сказать;

 15% — свой вариант ответа;

 8% — не верю, так как и с появлением такого учения миллионы людей останутся при своём мнении;

 

Устроить этот опрос в Интернете я решил вовсе не ради праздного любопытства... Уже давно, на протяжении почти 15 лет, меня не покидает мысль, что однажды, несмотря ни на что, мне доведётся написать нечто подобное. И если 53% принявших участие в опросе сказали, что верят в перемены к лучшему, если кто-то напишет книгу, которая сможет связать воедино религию и науку о природе, я просто обязан хотя бы попытаться написать её. Итак, с этого дня я начинаю писать и складывать эту книгу.

 

22.08.2011 Автор

Глава 3: О вере

 

Нижеприведенный текст я написал ещё 15 лет назад, в 1996 году. Написал на одном дыхании, под вдохновение, как композиторы пишут музыку. Многие годы спустя я неоднократно перечитывал его и не находил никаких изъянов. Разумеется, помимо меня, его читали и другие люди. У них тоже к содержанию написанного не было никаких претензий. Однажды мой друг Николай Борисович Богданов, пригласил меня на личную встречу с директором Мурманского краеведческого музея Владимиром Пожидаевым, который уже успел прочесть черновики моей первой книги «Геометрия жизни», где этот текст был впервые напечатан. На вопрос Богданова: «Как вы, Владимир Александрович, оцениваете написанное Антоном?», Пожидаев ответил: «это ведические знания». Я тогда ещё не знал, что это означает, а спустя много лет понял.

Я написал нечто значимое, что никак не соответствовало уровню моего интеллекта и образования, которое у меня, кстати, среднее, точнее: средне-техническое. Меня обучили хорошо разбираться только в одной области – радиосвязь и электрорадионавигация морских судов. Такое образование я получил в Мурманском мореходном училище. А здесь я очень грамотно коснулся вопросов, которые относятся к области теософии, философии, лингвистики и т.д. Знающие люди объяснили мне, что иногда случается, что знания приходят к человеку по каналу интуиции. Человек начинает их предощущать и слышать своим сознанием… Такова предыстория нижеприведенного текста. Итак, читаем…

 

ЧТО мы подразумеваем под словом ВЕРА? Чтобы уяснить себе, в какое болото непонимания своего же языка завели нас разные «просветители», приведу не совсем толковое его толкование, которое даёт «Толковый словарь русского языка», составленный С.И. Ожеговым и Н.Ю. Шведовой. Этот словарь выпущен под цензурой Российской Академии наук, Института русского языка и Российского Фонда культуры и даже получил в 1990 году премию А.С. Пушкина. 

 

Вера. 1. Убеждённость, глубокая уверенность в ком/чём-нибудь. (Вера в победу).   

       2. Убеждённость в существовании Бога, высших божественных сил.         

       3. То же, что вероисповедание. (Христианская вера).

 

Теперь давайте раскроем истинную суть слова «вера», без понимания значения которой жизнь человека не может иметь никакого разумного смысла, если сказать иначе – смысла, заложенного в наши гены Богом Всевышним (для удобства я буду называть Его Высшим Разумом).

 

Вера (кратко) – исходящая из глубины сознания душевная сила, развитие которой обусловлено генетически. Её единственная цель – способствовать жизни людей в коллективе (коммуне, социуме).

 

Вера (развёрнуто) – это уникальное врождённое свойство живой природы, позволяющее субъектам живого мира жить парами, группами или сообществами.

У человека вера является чувством, позволяющим ему воспринимать незнакомый внешний мир наравне с восприятием его такими физическими чувствами как зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. К сожалению, вера это ещё и канал, по которому со злым умыслом могут быть переданы в сознание человека ложные образы внешнего мира.

 

После этих определений, уже не нужно доказывать, что вера как чувство способствует установлению здоровых взаимоотношений субъектов живого мира друг с другом. Не нужно никого убеждать и в том, что вера, подкреплённая взаимностью, рождает доверие – чувство, характеризующее установившийся процесс добрых отношений между людьми.

Для субъектов, рождённых жить группами или родами, характерно преобладание чувства веры над сознанием, ибо в таком социальном поведении – вся мудрость жизни. Действительно, вера как чувство, главенствующее над сознанием здорового человека и принуждающее его строить свои отношения с другими людьми в группе или семье на основе добра и взаимной полезности, открывает единственный бесконфликтный путь развития любого социума.

Утверждает БИБЛИЯ

Чтобы у читателя не возникло желание обвинить меня в предвзятости, вооружитесь Библией и следите по тексту. Я буду пересказывать главу «Бытие», «Первую книгу Моисееву», ни на йоту не искажая сути написанного. Причём всё, что набрано курсивом, – точные библейские цитаты. Цитируется юбилейное издание Библии, посвящённое тысячелетию крещения Руси. Издание 1988 года Московской Патриархии.

Чтобы исключить недоразумения, которые могут возникнуть у неподготовленного читателя при освоении библейского текста, хочу по ходу повествования внести некоторую ясность и предупредить сразу вот о чём. Все знают, хотя бы понаслышке, что к евреям однажды пришёл Христос, который обосновал своё явление к ним такими словами: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк., 5: 31-32).

Вдумайтесь в эту мысль Христа про врача. Нам известно, что болезни бывают двух типов: телесные и психического характера. Совершение греха – следствие проявления в человеке какого-либо психического расстройства.

Чтобы ниже прояснить ещё одну мысль, сошлюсь на словарную статью из Википедии: психическое расстройство (психическое заболевание; душевная болезнь) — в широком смысле — состояние психики, отличное от нормального, здорового.

Существует два вида психических расстройств. 1. Эндогенные (внутренние причинные факторы), пример: хромосомные аберрации (нарушения), генные заболевания, заболевания с наследственным предрасположением (могут передаваться через несколько поколений; из-за травмированного гена).

(Помните, читатель, мой спор с В.А. Ацюковским?! Как видите, всё в буквальном смысле завязано на наши гены, в том числе и состояние психики. Если нет генных заболеваний или травмированных генов – нет и врождённых психических болезней).

2. Экзогенные (причинные факторы направлены извне), например: алкоголь, промышленные яды, наркотические вещества, токсические вещества, радиация, вирусы, микробы, черепно-мозговые травмы, психо-травмы.

(Из 1 и 2 пункта следует, что современная медицина расписалась таки (!) в том, что наше сознание, наше мышление – вовсе не работа нейронов, как некогда предполагалось, а работа наших генов. Алкоголь, наркотики и прочие внешние факторы потому называются экзогенными и вызывают разумодефицит – временные психические расстройства, что они вносят помехи во взаимообмен информацией между генами и корой головного мозга. А если мы говорим о взаимообмене информацией между генами и корой головного мозга и называем это «разумом человеческим», то мы не можем себе представить этот взаимообмен без привлечения идеи Духа Святаго, уж извините…)

Что касается психо-травм, то они могут развиться у людей, в том числе, и по причине фиксации в их памяти зрительных или мысленных образов ложного либо агрессивного характера. Например, любой ребёнок может легко получить психо-травму, просмотрев фильм-ужастик или рисованный мультфильм, где один персонаж отрезает другому персонажу голову, и это действие сопровождается потоками крови, пусть даже и нарисованной. Увиденное может произвести на ребёнка столь сильное впечатление, что он получит психическое расстройство на долгое время, а быть может и на всю свою жизнь.

Психическое расстройство человек может получить не только от увиденного глазами образа, но также и от мыслеобраза, возникающего, например, при прочтении книги, написанной специально с целью зомбирования.

Если говорить об израильском народе, то я считаю своим долгом довести до читателя мысль, что этот народ обрёл стойкое психическое заболевание, душевную болезнь, по причине навязывания ему Торы – самой жуткой и кровожадной книги из когда-либо написанных. Причём, этому народу не просто вменили в обязанность читать с малых лет данный литературный труд. Его обязали руководствоваться в жизни изложенными в нём заповедями, постановлениями и законами, которые, по утверждению раввинов, якобы, дал евреям сам Бог, сделавший их своим богоизбранным народом.

Излечение израильского народа от психического заболевания, связанного с прочтением и исполнением евреями Торы, и было целью всей жизни Иисуса, который невесть откуда пришёл к ним и постоянно твердил про необходимость познания истины и про то, что не сам от себя он пришёл, но Бог послал его к евреям. Вот в каком ключе следует понимать слова Спасителя: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк., 5: 31-32).

Почему я говорю, что Христос пришёл невесть откуда? – возможно кто-то захочет меня спросить. Потому что вопрос о происхождении Иисуса до сих пор не выяснен. Никто не знает, где он рос, как воспитывался до 30 лет, кто были его учителя. Это белое пятно в его биографии ставит под сомнение очень многое из написанного про него в Библии, в том числе и его национальную принадлежность.

В глубокой древности еврей не мог получить доступ к тем знаниям, какими владел Христос. Это было просто исключено. Всякий еврей обязан был знать только «Моисеев закон» и исполнять его неукоснительно под страхом смерти.

В то же время известно, что знаниями, которыми обладал мессия Иисус, владели многие представители древнего народа – арии, а из них прежде всего – маги. Помните у В.А. Ацюковского: «Господствовавшая идея магов (могучих) — внутреннее величие и могущество, сила мудрости и знание». На это указывают древние «Веды» и уже знакомая нам книга «Махабхарата».

Вот и подумайте, кто был Иисус Христос на самом деле, и почему своим ученикам он дал такую заповедь.   «…И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь... Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева…» (Мф., 10: 1-6).

Почему Христос наказал своим ученикам не ходить к языческим народам и в город Самарянский? – спросит меня докучливый читатель. Ну, наверное, потому, что не знали эти народы пороков и грехов дома Израилева, и не считали себя, как евреи, богоизбранным народом, – отвечу я на этот вопрос.  

Есть на счёт происхождения Христа замечательная научно-исследовательская работа русского профессора, академика Российской академии военных наук Е.А. Климчук, которая так и называется «О НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ИИСУСА ХРИСТА». Источник: газета «Дуэль» N 3 (146) от 18 января 2000 г. В своём исследовании профессор Климчук затронул мною любимую генетику, с которой связан внешний облик всякого человека. Он поставил вопрос ребром.

На кого похож?

«Каков был внешний облик Иисуса? На данный вопрос помогают ответить самые почитаемые христианские святыни. Прежде всего – Туринская Плащаница, та самая, в которую было завернуто тело Иисуса после снятия Его с креста. Вначале она хранилась в Византии, а затем была вывезена в Ватикан. На ней остался запечатленным лик Иисуса Христа.

Проведенное в 1901 г. исследование Академии наук Франции, а также цветные фотографии Г. Энри (1931 г.) показали, что на Плащанице отражено идеально красивое благородное лицо, охарактеризованное антропологами, как «однозначно принадлежащее к индоевропейскому типу» (евреи и сирийцы к данному типу людей не относятся). После заключения французских ученых, Папа запретил производить съемки Плащаницы. Но в распоряжении верующих осталась священная реликвия – изначальная икона христианского мира - Спас Нерукотворный. Когда-то, увидев, что художник пытается сделать ЕГО портрет, Иисус Христос попросил принести воды и убрус (полотенце). Вымыв лицо, Спаситель вытер его убрусом, на котором отпечатался Его лик. Вскоре убрус был помещен в специальной нише над городскими воротами Эдесса. Затем его замазали глиной, а в 545 г. опять открыли. При этом лик Иисуса Христа не только сохранился на убрусе, но и отпечатался на глиняной доске. С того времени иконы Иисуса списываются только с этих отображений и называются они соответственно Спас-На-Убрусе или Спас-На-Черпии (на глине, на керамике). Любой желающий, взглянув на икону Спаса Нерукотворного, может убедиться в том, что сын Божий имеет светлые волосы, голубые глаза, светлую кожу и другие - не просто европейские, но и типично славянские черты лица.

Внешность Богочеловека описана и во многих письменных источниках. Наиболее интересно в этом плане письмо знатной римлянки из Иерусалима к сенатору Публию Лентулу, предшественнику Понтия Пилата на должности прокуратора Иудеи. Письмо было опубликовано на латыни в сочинениях Ансельма Кентерберийского (XII в.) и так описывало Христа: «Он отменно строен, волосы его зрело-каштанового цвета, гладки до ушей, а от оных до низу светлее с кудрями падают по плечам, …лоб ровный и гладкий, лицо чистое, … нос и рот расположены очень правильно; борода такого же цвета, как и волосы на голове, … взгляд его кроток, … глаза его небесного цвета». Данные источники убедительно говорят о том, что внешность Спасителя была индоевропейского, а –возможно – и славянского типа…»

Сколько же наврано в истории про Христа! Это же ужас! – воскликнет сейчас кто-нибудь, прочитав все эти слова. А я добавлю: это не просто ужасно, а чудовищно! Вот почему однажды Христос сказал в адрес «духовных» учителей и руководителей еврейского народа – главных лгунов на земле – свою знаменитую фразу: «ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин., 8: 44).

Надеюсь, что, читая нижеприведенный ветхозаветный текст, читатель поймёт, какого «отца иудеев» Христос назвал диаволом. Сами же верующие евреи называют свого бога (литературного персонажа из Торы) именем Иегова.

Образ этого бога продолжает жить в сознании современных евреев, как живут в сознании всех современных детей образы известных сказочных героев:  Деда-Мороза, Бабы-Яги и Кощея Бессмертного. Сегодня, как и две тысячи лет назад, не ставшие христианами иудеи свято веруют в реальное существование своего бога Иеговы, избравшего евреев в наследие себе. Стало быть, фраза Христа «ваш отец диавол…» до сих пор не утратила своей актуальности.

*     *    *

Итак, теперь, когда вы уже вооружены первичный информацией, давайте начнём знакомиться с историей, ставшей, к великому сожалению, с подачи создателей и распространителей Библии неотъемлемой частью мировой культуры.

…У Адама и Евы, первых людей планеты, родились два сына – Каин и Авель. Один, когда вырос, стал земледельцем, второй – овцеводом. И было дано Авелю больше таланта, чем Каину, и в жизни он был более удачливым. Это послужило поводом к тому, чтобы менее удачливый брат Каин воспылал завистью и ненавистью к Авелю. Он и убил его просто из ненависти и зависти.

Бог евреев (тут же явившийся невесть откуда) в порядке предварительного расследования обратился к Каину с законным вопросом: «Где Авель, брат твой?» А тот, пользуясь презумпцией невиновности, осторожно ответил: «Не знаю; разве я сторож брату моему?»

Услышав формально правильный ответ, Иегова, знающий обстоятельства дела по должности (Бог всё-таки), огласил Каину приговор: «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Каин, медленно осознавая, насколько страшное преступление он совершил, с удивлением и страхом обратился к Иегове: «Наказание моё больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь …и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня...»

«Нет, не убьёт» – успокоил его Иегова. «Теперь я буду тебе покровительствовать [в тексте Библии эта часть фразы пропущена], и за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро», – пообещал он злодею. И сделал Иегова знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его за совершённое преступление – убийство кровного брата.

И пошёл Каин от лица Господня, и поселился на земле Нод, на восток от Едема. От Каина народилось много людей, и погрязли они в страшных преступлениях и разврате.

В то же время у Адама и Евы родился ещё один сын, Сиф, от которого, как и от Каина народилось впоследствии много народа. Когда Иегова увидел, как велико развращение созданных им людей, то, по версии левитов – авторов, редакторов и издателей Библии, он решил уничтожить этих грешников, оставив для продолжения жизни на Земле одного лишь Ноя, потомка Адама по линии его сына Сифа.

У Ноя народилось три сына: Сим, Хам и Иафет. После Великого Потопа, уничтожившего всех, кроме экипажа ковчега и его безбилетных пассажиров, Ной увлёкся виноградарством и винопитием.

Однажды, перепив вина, Ной уснул в своём шатре, почему-то оказавшись голым. Проходя мимо шатра и увидев своего отца в таком непрезентабельном виде, сын Ноя по имени Хам пришёл к своим братьям и посочувствовал по-простецки родному папаше. Братья же, которым кто-то до того внушил, что на голых и пьяных отцов смотреть непростительный грех, взявши одежду, пошли, и, не глядя на голого отца, покрыли наготу его, оставив спать до отрезвления.

Протрезвевший Ной, узнав на больную голову из доноса двух братьев о «страшном преступлении», совершённом заботливым средним сыном, разъярился: «Как этот недоносок посмел лицезреть меня пьяным и голым?!» И, не похмелившись, он тут же проклял своё дитя, а для верности вместе с ним и весь его последующий род.

Под это проклятие попал и ещё не произведенный на свет Ханаан, у которого папа уже был, а мамы, правда, ещё не было.

Восприятию этого библейского эпизода нормальный человеческий ум противится. Поверить в грех Хама можно только тогда, когда ты маленький, ходишь в хедер (еврейскую начальную школу для мальчиков) и лежишь там на лавке с расстёгнутыми штанишками, ожидая наказания за недомыслие, а грозный ребе-учитель уже занёс над тобою ремень. В этом и только в этом случае можно «уверовать» в непростительный грех Хама перед отцом, да и то не с первого раза.

Если отцу позволительно доводить себя до скотского состояния, то почему сыну запрещено видеть его таким?

У разумного человека вызывает недоумение и то, как вообще, не глядя на кого-либо, определить, трезвый он спит или пьяный, голый или одетый.

Разгадка этого ребуса на самом деле проста. Левитам нужно было показать на «убедительном» историческом примере, что любое добро наказуемо. Если это не доказывать и не вбивать в сознание ежедневно, то чего доброго и добродетель начнёт процветать в еврейском народе. А чтобы этого не происходило никогда, нужно было подкрепить сцену наказания за добро сценой поощрения за совершённое зло (донос). Поощрение, между прочим, было существенным: двое доносчиков разделили впоследствии отцовское наследство на двоих, вместо того, чтобы делить его по-братски на троих.

Проклятый отцом Хам стал отцом сына, проклятого дедом. Ханаан, сын порядочного Хама, поступившего со своим отцом Ноем так, как и подобает порядочному сыну, но получивший в благодарность от него проклятие, впоследствии дал начало народу, поселившемуся на земле, названной левитами ханаанской землёй*. Позже этот народ, по утверждению сочинителей Торы и Библии, расселился на широких просторах планеты.

 

* Назвав так землю, на которой проживали потомки легендарного Ханаана, левиты вложили в это название совершенно конкретный смысл: ханаанская земля – это земля людей, проклятых наместником еврейского бога Иеговы – Ноем. По нашему же, по-людски, – это самые, что ни есть нормальные люди, которых иудеи оклеветали из корысти и ненависти.

 

Старший сын Ноя Сим дал начало множеству людей, одним из которых был Аврам. Однажды Иегова сказал Авраму: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего… в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение…».

Аврам исполнил его указание и пришёл... на землю ханаанскую. И явился Господь Авраму, и сказал: «потомству твоему отдам Я землю сию»

…Но случилась засуха, и был голод на той земле. Чтобы не погибнуть, Авраму с женой и племянником пришлось перебираться в Египет.

Когда Аврам приблизился к Египту, его охватил страх за свою жизнь. Он «сказал Саре, жене своей: … когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых…» (Бытие, 12,12).

Итак, испугавшись, избранник Иеговы Аврам из трусости подговорил свою жену назваться его сестрой. «…Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели её и вельможи фараоновы и похвалили её фараону; и взята была она в дом фараонов». Когда же обман раскрылся и выяснилось, что Сара была и женой и сестрой Аврама одновременно**, то им как очень непорядочным гостям, находящимся в кровосмесительном браке, было указано на дверь.

 

** На недоумённые вопросы людей, изучающих эти сюжеты Библии, пропагандисты из секты «Свидетелей Иеговы» отвечают на полном серьёзе. «Действительно ли фараон женился на Сарре, жене Авраама, как кажется при чтении Бытие 12:19 в некоторых переводах Библии?» – пишут они. «Нет, не было допущено, чтобы фараон взял Сарру в жёны. Таким образом честь и достоинства Сарры не подвергались опасности. Исследование ситуации в контексте помогает нам понять это. Голод принудил Авраама на какое-то время искать убежище в Египте. Он боялся, что там его жизнь была бы в опасности из-за его красивой жены Сарры. Авраам ещё не получил сына от Сарры, значит, он потерпел бы смерть в Египте, оторвалась бы линия Семени, Того Семени, через Которое все племена земли благословились бы. (Бытие 12:1-3). Итак, Авраам указал Сарре называть себя его сестрой, так как она на самом деле была его единокровной сестрой». (Бытие 12:10-13; 20:12). (Подчёркнуто мной – А.Б. Приведена цитата из журнала «Сторожевая Башня» от 1 февраля 1992 года. Watch Tower Bible and Tract Society of New York inc., 25 Columbia Heights, Brooklyn, NY 11201-2483).

 

…Не солоно хлебавши, Аврам вернулся на ханаанскую землю и Иегова вновь начал с ним вести деловые переговоры. И сказал Господь Авраму: «Возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твоё, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твоё сочтено будет»... (Бытие, 13, 14-16).

Но Сара не рожала ему, хотя ей уже исполнилось 76 лет. Исправить положение было решено за счёт служанки-египтянки по имени Агарь. Бесплодная Сара «дала» её мужу своему в жену (так написано в Библии). «Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила» (Бытие, 16, 16).

Несколько позже, когда Авраму было 99 лет, Иегова решил продолжить с Аврамом в переговоры и предложить ему гешефт (сделку) – быть перед ним непорочным. Такой гешефт по условиям одной из договаривающихся сторон состоял в следующем.

 «…И поставлю завет Мой между мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя... и не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам [Источник Живого], ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом». (Бытие, 17, 2-8).

В числе же условий хитромудрый и дальновидный Иегова поставил не имеющему юридического образования Аврааму такое: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя:… да будет у вас обрезан весь мужской пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рождённый в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рождённый в доме твоём и купленный за серебро твоё, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой». (Бытие, 17, 10-14).

Тут же они договорились и о наследнике от 90-летней Сары. Но предварительно 99-летний Авраам и его 13-летний сын Измаил были обрезаны.

В подтверждение договора Иегова пообещал дать Аврааму сына от бесплодной до того Сары и повелел её называть Саррой.

Как и было обещано Иеговой, Сарра родила сына – Исаака. Сразу возникли трения с наложницей Агарью и её сыном Измаилом. Кончилось дело тем, что по совету Иеговы Агарь вместе с сыном Измаилом были изгнаны в пустыню. Что касалось последнего, то Иегова пообещал Аврааму: «…Я благословлю его, и возвращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ». (Бытие, 17, 20).

Исаак, сын Авраама, в свою очередь, с женой Ревеккой произвели на свет двух близнецов. «Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков... Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак любил Исава, потому, что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова». (Бытие, 25, 25-28).

Однажды Исав пришёл с охоты сильно уставшим и голодным, а Иаков приготовил еду. «И сказал Исав Иакову: «Дай мне поесть, ...ибо я устал». Но Иаков, пользуясь тем, что брат голоден, приступил к любимому занятию – шантажу и заявил: «Продай мне теперь же своё первородство». Исав сказал: «вот, я умираю, что мне в этом первородстве?» Иаков стал настаивать: «Поклянись мне теперь же». Исав поклялся ему и продал первородство своё Иакову. «И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал, и пошёл; и пренебрёг Исав первородство»***. (Бытие, 25, 29-34). 

 

*** Что такое первородство? – возможно спросите Вы. По иудейским законам мальчик-первенец получает 2 доли отцовского наследства, другие братья получают по одной.

 

...И был голод на земле, сверх прежнего голода, который был во времена Авраама. Явился деловой Иегова теперь уже Исааку, отцу Исава и Иакова, и сказал: «…странствуй по сей земле, и Я буду с тобою, и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; умножу потомство твоё, как звёзды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоём все народы земные, за то, что Авраам… послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и закон Мои». (Бытие, 26, 3-5).

Когда Исаак состарился и почти ослеп, он призвал своего старшего сына и сказал ему, мол, приблизился час моей смерти. «Возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле и налови мне дичи, и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру». (Бытие, 27, 1-4).

Ревекка, жена Исаака, более любившая младшего сына, захотела, чтобы благословение получил Иаков. Она «сказала …сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем, и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею».

Решив обмануть своего мужа, Ревекка сказала Иакову: «Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: пойди в стадо и возьми мне оттуда два козлёнка… хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесёшь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею».

Иаков сказал Ревекке, матери своей: «Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословение. Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твоё, сын мой, только послушайся слов моих, и пойди, принеси мне.

Он пошёл, и взял, и принёс матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела [в неё] младшего сына своего Иакова; а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят; и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.

Он вошёл к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?» (Бытие, 27, 6-18). Иаков почувствовал, что есть шанс получить первородство «на халяву», и сказал отцу своему: «Я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; ...поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя». И сказал Исаак сыну своему: «что так скоро нашёл ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу» (Бытие, 27,19-20). (Разумеется, Иаков умолчал, что за словами «Господь Бог» стоит ложь матери, которая послала его, своего сына, на встречу с отцом, чтобы обмануть родителя. Впрочем, с другой стороны, если по определению Иисуса Христа бог иудеев – отец лжи, то Иаков сказал своему отцу сущую правду: его действительно послал навстречу к отцу господь бог иудеев, диавол).

 «И сказал Исаак Иакову: подойди [ко мне], я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? Иаков подошёл к Исааку, отцу своему, и он ощупал его, и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его… да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!» (Бытие, 27, 21-29).

 Когда вернулся с охоты Исав и обратился к отцу, уже отведавшему кушанье, тот вострепетал великим трепетом и сказал: «кто же это, который достал [мне] дичи и принёс мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришёл, и я благословил его? он и будет благословен.

Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня». Но тот, быстро прозрев, ответил: «брат твой пришёл с хитростью и взял благословение твоё».

Исав спросил отца: «не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул [так в Библии, а в переводе на современный еврейский деловой – подставил] меня уже два раза? Он взял первородство моё, и вот, теперь взял благословение моё... неужели ты не оставил мне благословения?»

Исаак отвечал Исаву: «вот, я поставил его господином над тобою, и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?»

И дал Исаак понять Исаву, что согласно законам, по которым предписано жить их роду, и клятве, которую давал он Иегове, и давал ещё отец его Авраам, изменить ничего нельзя, ибо Иаков поступил так, как должен поступать всякий еврей, находящийся во власти левитов.

Как Вы, читатель, смогли понять, этим «благословением» Исаака весь будущий род Исава, все его потомки – честные, благородные люди – были объявлены рабами дома Иакова.

 «...Ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему, – добавил к сказанному Исаак, – будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей. И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своём: приближаются дни плача по отце моём; и я убью Иакова, брата моего». (Бытие, 27, 33-41).

 

Именно к этому эпизоду данной главы Библии был найден «ключ разумения» в современной брошюре «Отцы и дети», написанной специально для евреев-родителей.

 

Иакову, чтобы скрыться на время от гнева брата своего, пришлось бежать к Лавану, брату своей матери (к дяде). Перед побегом отец благословил его ещё раз, и заповедал ему: «не бери себе жены из дочерей Ханаанских» (Бытие, 28, 1). (Таким образом Исаак советовал Иакову не брать себе жены из рода праведных людей, не допускающих лжи и лукавства, способных бескорыстно помогать другим оказавшимся в затруднительном положении людям, как это делал Хам).

Вместе с тем Исаак посоветовал вновь назначенному на первородную должность: «встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей [к деду], и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей; Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, и да даст тебе благословение Авраама.., тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!» (Бытие, 28, 2-4).

...Иаков добрался до земли Лавана, у которого было две дочери: старшая – полуслепая Лия и младшая – Рахиль. Иакову понравилась младшая. Договорились чисто по-родственному: племянник семь лет работает и получает двоюродную сестру в жёны. Но Лаван не был бы иудеем, если бы он честно выполнил этот договор. Он устроил свадьбу, а утром Иаков обнаружил, что ему вместо Рахили подсунули подслеповатую Лию.

 «И сказал [Иаков] Лавану: что это сделал ты со мною? Не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?» На что Лаван ответил: «в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой; потом дадим тебе и ту, за службу, которую ты будешь служить у меня ещё семь лет других». (Бытие, 29, 25-26).

За Рахиль Иакову пришлось вкалывать на дядю ещё семь лет. Последующие шесть лет он работал ради того, чтобы приобрести в собственность часть дядиного скота.

Когда срок договора истёк, и пришло время Иакову возвращаться в дом своего отца Исаака, он решил уйти от дяди, прихватив и его скот тоже. Он не был бы иудеем, если бы напоследок не обвёл вокруг пальца своего дядю. Как всякий вор, прихватив всё, что только было можно прихватить, глубокой ночью он покинул дом Лавана.

По мере того, как Иаков приближался к отчему дому, его начали одолевать мысли о предстоящей встрече с братом Исавом, которого 20 лет назад он вместе с матерью ловко «подставил», чтобы завладеть первородством.

Желая узнать, какова будет реакция Исава на то, что он возвращается, Иаков послал впереди себя слуг-разведчиков, которым наказал: «...скажите господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: я жил у Лавана, и прожил доныне; и есть у меня волы и ослы и мелкий скот, и рабы и рабыни; и я послал известить о себе господина моего [Исава], дабы приобрести… благоволение пред очами твоими».

И возвратились разведчики к Иакову, и сказали: «мы ходили к брату твоему Исаву; он идёт навстречу тебе и с ним четыреста человек». (Бытие, 32, 4-6).

Узнав такое, Иаков очень испугался и смутился, и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный, и верблюдов на два стана (наверное, на уворованных и собственных). И сказал он родичам своим: «если Исав нападёт на один стан и побьёт его, то остальной стан может спастись». Затем Иаков начал молиться: «Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе! Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу твоему, ибо я с посохом моим перешёл этот Иордан, а теперь у меня два стана. Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня...» (Бытие, 32, 7-11). (Из приведенного отрывка видно, что Иаков испугался даже больше, чем Вы, читатель, подумали).

...Переночевав в том месте, Иаков на утро отделил для Исава от уворованного стада двести коз, двадцать козлов, двести овец, тридцать верблюдов и ещё много другой животины (благо не своя!) и дал в руки рабам своим каждое стадо особо, и сказал им: «пойдите предо мною, и оставляйте расстояние от стада до стада». Первому слуге он приказал: «когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: чей ты? и куда идёшь? и чьё это стадо …пред тобою? – то скажи: раба твоего Иакова; это подарок, посланный господину моему Исаву; вот, и сам он за нами [идёт]». (Бытие, 32, 16-19).

 «...И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане. И встал в ту ночь, и, взяв двух жён своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешёл через Иавок вброд». (Бытие, 32, 21-22).

Переведя всех через реку, Иаков остался один. Когда он находился в гордом одиночестве и в темноте, откуда-то возник Некто. «…И боролся Некто**** с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря». (Прямо как в кино о привидениях: перед рассветом, как теперь всем известно из голливудских историй, демоны должны убраться восвояси).

«Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». (Как видите, стяжательским наклонностям Иакова предела нет, ему даже отцовского благословения на первородство мало! Ему безразлично от кого получать благословение: ему ведь не ведомо, с кем он впотьмах борется. Это мог быть и сам дьявол. Но жадность берёт своё: «ДАЙ!»). «И сказал (Некто): как имя твоё?» Тот ответил: «Иаков». Некто изрёк: «отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». (Бытие, 32, 24-28).

 

**** Данный фрагмент Библии можно назвать воистину литературным шедевром её сочинителей, которым надо было оправдать и легализовать в истории название своего государства Израиль, что на иврите означает «борец с Богом», или «борющийся с Богом». А выделенная мною фраза из Торы: «и человеков одолевать будешь», – очередное свидетельство того, что у потомков Иакова главная цель всей их жизни – борьба с родом людским, одним словом – геноцид.

 

…И взошло Солнце. Исав встретил своего брата Иакова, как и подобает любому нормальному брату. «…И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали они...»

Потом Исав спросил брата: «Для чего ты послал мне всё это множество?» И сказал Иаков: «Дабы приобрести благоволение в очах господина моего». (Зная характер и намерения Иакова, можно растолковать это так: «Дабы усыпить твою бдительность»).

Простодушный и не помнящий зла Исав ответил: «У меня много (всего), брат мой; пусть будет твоё у тебя».

Иаков всё же уговорил своего брата принять от него дары. После чего Исав со своими людьми возвратился домой, а Иаков, поскольку имел малых детей и скот дойный, которые быстро ходить не могут, остался при них.

После долгих странствий Иаков «благополучно пришёл в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился перед городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатёр свой …И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа Бога Израилева». (Бытие, 33, 18-20).

Такова суть истории борющегося со всем миром и с Богом еврейского народа. Эта история охватывает период времени от сотворения Адама с Евой до появления на земле поселения под названием «Израиль». И на этой истории, замечу, воспитан каждый иудей…

*     *    *

Скажу честно, мне лично было грустно читать такую историю. Одно утешает, не вечно мы будем рабами потомков Иакова. В этих же ветхозаветных сказках есть пророчество, касающееся потомков Исава: «...Ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему, будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей». Внутренний голос подсказывает мне, что указанное историческое событие произойдёт совсем скоро, и настанет тот день, когда воспитанные на сказках из Торы евреи станут буквально умолять христианского Бога послать им ещё раз Спасителя...

 

Глава 9:На каких сказках иудеи воспитывают

А у нас – подлец

Вниманию читателя предлагается два варианта одной и той же еврейской старинной сказки «про Дину и её братьев». Первый вариант этой сказки изложен на страницах Библии. Второй вариант я обнаружил в современном методическом пособии, написанном для евреев-родителей, которые озабочены правильным воспитанием своих детей.

 О сказках у нас принято говорить, что в них всё ложь, да есть намёк – добрым молодцам урок. Поскольку предлагаемая сказка еврейская, то никакого намёка добрым молодцам в ней нет, но есть пример для подражания (или установка к действию), как до́лжно поступать евреям, если кто-то невзначай посмеет их обидеть.

 Сказка «про Дину и её братьев» красноречиво свидетельствует о том вопиющем факте, что духовные воспитатели еврейского народа целенаправленно учат еврейских детей обману, подлости, коварству и беспощадной жестокости в действиях по отношению к людям иной национальности.

 По сути, эта сказка – учебное пособие по воспитанию из еврейских детей малолетних фашистов (в самом худшем значении этого слова).

...Однажды одна из взрослых дочерей Иакова (от Лии) по имени Дина вошла в город Сихем посмотреть, как там живут другие люди. И увидел её там сын Еммора Евеянина, князя земли той, которого как и город, тоже звали Сихем, и влюбился в неё, и взял её, и спал с нею. И сказал Сихем после отцу: «Возьми мне эту девицу в жёны».

Иаков же и его сыновья сочли поступок Сихема, переспавшего с их девицей, дерзким и принёсшим бесчестие не просто дочери Иакова, а всему их роду Израилеву, и воспылали они гневом на род Сихема, князя земли той.

Князь обратился к ним со словами: «Сихем, сын мой, прилепился душою к дочери вашей; дайте же её в жену ему; породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе… и живите с нами; земля сия [пространна].., живите и промышляйте на ней, и приобретайте её во владение». (Бытие, 34, 1-10).

– А за дочь вашу дадим вам выкуп любой, какой скажете, – добавил Еммора Евеянин. (Как видите, князь был истинным джентльменом).

Но сыновья Иакова задумали злодейство и ответ дали лукавый: «не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это бесчестно для нас; только на том условии мы согласимся с вами.., если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан... а если не послушаетесь нас в том, чтобы обрезаться, то мы возьмём дочь нашу и удалимся». (Бытие, 34, 14-17).

Как утверждают составители Библии, «понравились слова сии Еммору и Сихему, сыну Емморову. Юноша не умедлил исполнить это; потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из дома отца своего».

Вернувшись в город, они пересказали условие израильтян всем жителям Сихема, сообщив им следующее: «сии люди мирны с нами; пусть они селятся на земле и промышляют на ней; земля же вот пространна пред ними. Станем брать дочерей их себе в жёны, и наших дочерей выдавать за них. Только на том условии сии люди соглашаются жить с нами и быть одним народом, чтобы и у нас был обрезан весь мужеский пол, как они обрезаны. Не для нас ли стада их, и имение их, и весь скот их? Только [в том] согласимся с ними, и будут они жить с нами». (Бытие, 34, 18-23).

 «И послушались Еммора и Сихема, сына его, все, выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, – все выходящие из ворот города его. На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч и смело [читайте – подло] напали на город (Сихем), и умертвили весь мужеский пол». (Бытие, 34, 24-25). После чего они его весь разграбили, забрали себе все богатства, а всех детей и женщин сделали своими рабами. «Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле; и всё богатство их, и всех детей их, и жён их взяли в плен, и разграбили всё, что было в …домах». (Бытие, 34, 29).

Так первые израильтяне произвели расширение своей жилой территории и умножили своё материально-финансовое состояние…

Ознакомьтесь, читатель, как сегодня эту же историю преподносят раввины новому поколению евреев, и вы поймёте, чему они их учат, исполняя заповедь: «И учите словам Торы сыновей своих...» (Талмуд. Дварим, 11:19).

Справка-комментарий: «Отец и мать не могут удовлетвориться тем, что их дети получили поверхностные знания, они должны стремиться дать им основательное еврейское образование. Недопустимо откладывать их религиозное воспитание до тех пор, пока они достигнут школьного возраста. Тратить первые годы, когда дети наиболее впечатлительны, только на волшебные сказки и детские стишки столь же безответственно, сколь и неразумно». (Хаим Донин. «Быть евреем», «Единство», Ростов-на-Дону, 1991, стр. 140-141).  

Эти слова – лишнее доказательство тому, что я сказал ранее: еврейский народ обрёл стойкое психическое заболевание, душевную болезнь, по причине навязывания ему Торы – самой жуткой и кровожадной книги из когда-либо написанных. А раввины – первые и самые страшные враги рода человеческого.

 

Цитирую статью «Беседы о Торе», опубликованную в журнале «Отцы и дети» (выпуск 23, сентябрь-октябрь 1994, ЭЛУЛ 5754 – ТИШРИ 5755, Ассоциация преподавателей еврейской традиции «ЛАМЕД», с. 24)

 

РАССКАЗЫ ИЗ ТОРЫ ДЕТЯМ

«ИСТОРИЯ ПРО ДИНУ И ГОРОД ШХЕМ»

 

«Царя города Шхема звали Шхем. И вот этот Шхем услышал, что у Яакова есть дочь Дина и что она очень красивая. И захотел Шхем жениться на Дине. И стал он думать, как выманить Дину из дома. И придумал Шхем вот что. Устроил он у себя в городе праздник.

Ясно, что не следовало дочери Яакова ходить туда. Но Дина была очень любопытная девочка. Она надела разные украшения и пошла на праздник, на людей посмотреть – себя показать. Тут Шхем увидел, какая Дина красивая, и понравилась она ему – ну просто очень. Шхем схватил Дину и запер в своём дворце, а сам сказал своему отцу: Хамору.

– Пойдём к Яакову. Попроси у него Дину мне в жёны.

И пришли они к Яакову и его сыновьям, братьям Дины. И Хамор сказал так:

– Дорогие Яаков и братья Дины! Моему сыну Шхему очень понравилась ваша Дина. Давайте породнимся мы с вами и будем жить дружно – вот как славно!

И Шхем тоже сказал:

– Я так полюбил Дину, что отдам за неё всё, что угодно, только скажите. Понятно, что сыновья Яакова не хотели отдавать свою сестру идолопоклоннику и вору. Они сказали друг другу так:

– Украл этот Шхем бедную нашу Дину, запер её у себя и ещё делает вид, будто ничего не случилось. Как спасти нашу сестру? Ведь Шхем её так просто не отдаст! И как с ним воевать: нас только одиннадцать братьев, а у него – целый город людей! 

И решили братья обмануть Шхема. Они сказали ему:

– Как же мы можем породниться с вами, когда у нас всем мужчинам сделано обрезание, а у вас нет? Но если ты и все мужчины в твоём городе сделают себе обрезание, то тогда мы, пожалуй, отдадим Дину тебе в жёны и породнимся с вами.

И Шхем обрадовался, что братья хотят такой пустяк. Он вернулся в город, сделал обрезание и всем горожанам велел сделать то же самое. И все мужчины в городе Шхеме послушались своего царя и тоже сделали обрезание.

И вот на третий день, когда все люди Шхема были ещё слабыми после обрезания, взяли Шимон и Леви, сыновья Яакова, каждый свой меч и пошли в Шхем забирать Дину. Они вошли в город и подошли ко дворцу, застучали в ворота и закричали:

– А ну!!! Отдавайте нам Дину!!!

Но ворота не открылись. Тут люди Шхема услышали шум, вышли из своих домов и пошли защищать своего любимого царя. Тут Шимон и Леви рассердились не на шутку, и пошли они крушить всё вокруг. И перебили Шимон и Леви всех мужчин города Шхема. И взяли они Дину и ушли. И Яаков сказал:

– Люди Шхема сделали обрезание, чтобы породниться с нами, а вы их всех перебили. Плохо, что вы дали обещание, зная, что не выполните его. Ведь с самого начала было ясно, что мы не оставим Дину у Шхема.

На что сердитые Шимон и Леви ответили ему:

– Пусть все знают, что бывает с теми, кто обидит хоть одного еврея…

НОВОЙ ФИЗИКИ

 

Электрические явления и магне­тизм были известны человече­ству уже много веков. Учёные разных народов мира изучали эти феномены, стремясь разга­дать тайну их происхож­дения. Природу электрических явлений объяс­няли по-разному. Например, первый русский академик Михайло Ломоносов видел сущность статического и атмо­сферного электричества в движе­нии частиц того же самого светоносного эфира1, движе­нием ко­торого он объяснял оптические явления.

Французский физик Шарль Кулон, изучавший притяжение и отталкивание на­электри­зован­ных тел, был уверен, что электри­чество создают два разных по характеру «электрических флюида», которые содер­жатся внутри абсолютно всех тел. В электрически нейтральных телах содер­жание этих «флюидов» одинаково, – объяснял Кулон. А на­руше­ние их количественного баланса по какой угодно при­чине при­водит к тому, что тела об­ретают электрический заряд поло­жи­тельного или отрицательного знака. 

Если с электричеством была хоть какая-то ясность у учёных, то проис­хождение магнетизма, его природа, оставались для них ещё долгое время полной тайной…

Ганс Хри­стиан Эрстед (1777-1851 гг.) был разносторонне одарённым молодым человеком, и за что бы он ни брался, всё у него получалось. В 1797 году ему была присуждена золотая медаль университета за эссе «Границы поэзии и прозы». Следующая его работа, также высоко оцененная, была посвящена свойствам щелочей. Звание доктора философии он получил за диссертацию, которая была посвящена медицине. Всё, что он изучал в разных областях естествознания, казалось ему взаимосвязанным и взаимообусловленным. Вскоре он стал одержим идеей всеобщей связи. Связи всего со всем.

Так, проникшись идеей о единстве сил При­роды, Эрстед первым из учёных высказывает в 1812 году мысль о возмож­ной связи электричества и магнетизма. Проходили год за годом, однако, обнаружить на опыте какую-либо связь между двумя явлениями не удавалось никому. Наконец, на­ступил богатый на открытия 1820 год. Во время лекции, которую Эрстед, будучи уже профессором, проводил в родном университете, и которая сопровождалась де­монстрационным опытом по разогреву проволоки электриче­ским током, было замечено, что оказавшаяся по воле случая на лабо­раторном столе неподалёку от нагреваемого провода стрелка компаса отреагировала движением на замыкание электрической цепи. Она повернулась в сторону провода, хотя прежде была со­риентирована параллельно проводу. Когда Эрстед разомкнул электрическую цепь, магнитная стрелка под воздействием зем­ного магнетизма возвратилась в своё прежнее положение. Так, поняв, что удалось, наконец, открыть заветную связь между магнетиз­мом и электричеством, существование которой он предвидел ещё 8 лет назад, Эрстед незамедлительно проводит серию опытов и пишет свой знаменитый «памфлет» – четыре странички на латинском языке. В нём он рассказывает, какие ис­сле­дования ему удалось выполнить с помощью всё той же маг­нит­ной стрелки, и к каким интересным выводам он пришёл, ана­ли­зируя поведение последней. Эрстед издал свою работу в виде тонкой брошюры и разослал печатные экземпляры всем известным европейским учёным. Его открытие влияния электрического тока на магнитную стрелку стало в буквальном смысле прорывом в новую область знаний и вызвало бурный всплеск исследований в области элек­тромагнетизма. Так к учёному пришла всемирная из­вестность и слава.   

Годом позже, продолжая находится в плену идеи о единстве сил При­роды, Эрстед выскажет в стенах родного университета новую мысль о теснейшей связи света с электриче­ством и магнетизмом...  

…Спустя 10 лет в Шотландии, в городе Эдинбурге, у супружеской четы Максвеллов родится на свет мальчик. Ему дадут имя Джеймс. Впоследствии Джеймс Клерк Максвелл станет выдающимся учё­ным. Он уверует в идею о связи света с электрическими и маг­нитными явлениями и с помощью своей уникальной математи­ческой логики и необыкновенной интуиции докажет правоту датского учёного. Максвелл соз­даст теорию электромагнитного поля, а главный труд своей жизни он назовёт так: «Электромагнитная теория света». Слу­чится это в 1865 году, через 14 лет после смерти Эрстеда. Про­йдёт ещё несколько лет, и английский телеграфист Джорд Мэй откроет явление, которое будет названо внутренним фотоэф­фектом. В 1873 году Джорд Мэй обнаружит, что под влиянием освещения происходит изменение электропроводности металла селена. Ещё через 15 лет, в 1888 году, немецкий учёный Генрих Рудольф Герц в ходе своих экспериментальных исследований откроет существование радиоволн. Он создаст опытную уста­новку, в которой поступающий от гальванической батареи по­стоянный ток будет преобразовываться в переменный ток очень высо­кой частоты. Этот электрический ток, стремительно двигаясь взад-вперёд по конструкции, состоящей из двух коротких металлических стержней, станет возбуждать в мировой космической среде, в светоносном эфире3, невидимые волны. Другое устройство (в виде незамкнутой проволочной петли с металлическими шариками на концах), находящееся на некотором удалении от первого, будет улавливать эти волны, а их энергию преобразовывать в заметные для глаз электрические ис­кры. Герц проведёт кропотливые исследования и выяснит, что от­крытые им волны абсолютно тождественны световым волнам, которые к тому времени будут уже хорошо изучены физиками-оптиками. У них та же скорость распространения в про­странстве, близкая к 300000 км/сек, они подчиняются тем же зако­нам отражения и преломления и отличаются от волн видимого света только частотой своих колебаний. Открытие Герца явится убедительным практическим доказательством как верности идеи Эрстеда о связи света с электричеством и магнетизмом, так и верности электромагнитной теории света, которая будет создана Максвеллом …

Считаю уместным заметить здесь, что в современных сборниках научных работ и в справочных пособиях, в которых воспроизводится знаменитая статья Эрстеда «Опыты, относящиеся к действию электрического конфликта на магнитную стрелку», её нередко сопровождает комментарий та­кого рода: «…Работа Эрстеда стала крупнейшей вехой в исто­рии физики, хотя объяснение обнаруженного эффекта, данное датским учёным, было ошибочным». (Цитата из книги Г. М. Голина и С. Р. Филонович «Классики физической науки» (Москва, издательство «Высшая школа», 1989, с. 308).

Когда я лично ознакомился с содержимым этой знаменитой работы, то узнал, что в 1820 году Эрстед сделал не одно, а сразу два открытия. Второе открытие он сделал вслед за первым с помощью всё той же магнитной стрелки. Что же ещё открыл Эрстед? И почему о другом его научном открытии нельзя прочесть ни в одном учебнике по физике?

Чуть ранее мы познакомились с трудом В. И. Ульянова-Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», из которого узнали, что наука в Европе и мире уже давно находится под неусыпным контролем сплочённой команды профессоров и академиков, стоящих на службе господствующего класса. Мы также узнали, что верной опорой этого господствующего класса являлась и является «заточенная» под рабовладельческий строй религия с вымышленным богом Яхве во главе. Ещё нам известно, что, опасаясь однажды лишиться своей верной опоры – религии по причине разоблачения её безбожности, этот класс власть имущих на протяжении многих столетий ведёт непрерывную борьбу с материалистическим мировоззрением вообще и с материей света – Эфиром в частности.

А тут вдруг такая «бомба» – в ходе опытов с магнитной стрелкой Эрстед устанавливает, что, когда по проводу начинает двигаться электрический ток, во­круг этого провода начинает кружиться в вихре материя особого рода. Для неё не являются преградой стекло, вода, камень, ме­талл. И пока она так кружится в вихре, она проявляет себя как реальная сила, оказывающая ощутимое механическое воздейст­вие на намагниченные металлические предметы, на стрелку компаса, например.

 Конечно же, всем этим профессорам-фидеистам было от чего дружно закричать во всеуслышание: «Господа! Объяснение обнаруженного эффекта, данное датским учёным, ошибочное! Не верьте этому!» А ведь если бы не эта агрессивная реакция авторитетной толпы учёных мужей, вихрь материи, открытый Эрстедом, мог бы стать для всех очевидным и неопровержимым доказательством существования Эфира! Но, вышло по-другому, строго по написанному в христианском Евангелии: «они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют» (Мк. 4: 12).

*     *    *

Рис.1

До Эрстеда ни один исследователь Природы не мог сказать, в силу каких причин один магнит притягивает к себе другой магнит, потому что ничего не было известно о происхождении магнитной силы. Не было причин даже догадаться, что вокруг магнитов происходит движение чего-то незримого. Это позже, английский учёный Майкл Фарадей, гениаль­ный экспериментатор-самоучка, придумает, как создавать с помощью опилок железа зри­мую картину силовой характеристики движе­ния невидимой материи, будь-то вокруг магни­тов, будь-то вокруг проводов, по которым те­чёт ток. Однажды, он возьмёт лист картона, сделает в нём маленькое отверстие, пропустит сквозь отверстие провод, расположит его вер­тикально, так чтобы лист картона располагался горизонтально, насыплет на картон рядом с проводом железные опилки, затем, пустит по проводу ток и увидит, что опилки железа перегруппировались в линии окруж­ностей, создав на листе картона характерный рисунок вихря. Ту картину, что Фарадей узрит своими глазами, он назовёт магнит­ным полем, а вычерченные опилками железа замкнутые в кольцо линии он назовёт магнитными силовыми линиями. Однако, всё это будет позже. Пока же, кроме Эрстеда ещё никто не знает о новом явлении…

Эрстед понимает, что магнетизм происходит от движения электричества. Но что представляет собою электричество? Мно­гие учёные в тот исторический момент были уверены, в том числе и будущая французская знаменитость – Андре Мари Ам­пер, что существует два разных вида «электрической материи», положительная и отрицательная; они то и создают два полюса электричества. Так же думал и Эрстед. А причину возникнове­ния электрического тока при замыкании проводом полюсов «вольтова столба», он видел в движении положительной и отри­цательной «электрической материи» навстречу друг другу. Ис­ходя именно из этого представления, учёный называет в своей работе действия, которые происходят в проводнике с током и производят в пространстве вокруг него магнитный эффект, электрическим конфликтом.

Вот определения, которые Эрстед дал в ходе объяснения своего открытия. «Противоположные концы гальванического аппарата соединяют при помощи металлической проволоки, которую мы будем называть для краткости проволокой-про­водником или соединительной проволокой. Действия, которые происходят в этом проводнике и в окружающем его простран­стве, мы назовём электрическим конфликтом…»

 Вот выводы Эрстеда, которые он сделал из анализа увиден­ного им в опытах. «…Электрический конфликт (читайте далее – магнитное поле) действует только на магнитные частицы вещества. Все немаг­нитные тела проницаемы для электрического конфликта. Од­нако магнитные тела или, лучше сказать, магнитные частицы этих тел, сопротивляются прохождению этого конфликта, так что они оказываются увлечёнными столкновением проти­воположных действий. Согласно изложенным фактам, элек­трический конфликт, по-видимому, не ограничен проводящей проволокой, но имеет довольно обширную сферу активности во­круг этой проволоки. Кроме того, из сделанных наблюдений можно заключить, что этот конфликт образует вихрь вокруг проволоки. Иначе было бы непонятно, как один и тот же уча­сток проволоки, будучи помещён под магнитным полюсом [стрелки] относит его к востоку, а, находясь над полюсом увле­кает его к западу. Именно вихрям свойственно действовать в противоположных направлениях на двух концах одного диа­метра. Вращательное движение вокруг оси, сочетающееся с по­ступательным движением вдоль этой оси, обязательно даёт винтовое движение…»

Эти слова Эрстеда хорошо иллюстрирует рисунок, на котором для удоб­ства объяснения сути открытого им явления провод расположен в направлении магнитных полюсов Земли.

                                                                                                Электрический ток

            Направление вращения вихря

                  N                                                                                           Провод                

 

W          O                                                                                    Рис. 2                                       

S                                                                       

                                                                                     Магнитная стрелка

 

    Когда ток по проводу не течёт, магнитная стрелка, где бы она ни находи­лась, над проводом или под проводом, под действием магнетизма нашей пла­неты ориентируется в направлении N-S (Север-Юг).

 

Я добавлю только ещё одно слово, – этим Эрстед завершает свою статью, – в работе, опубликованной семь лет тому назад [«Исследование тождества электрических и химических сил». Париж. 1813], я доказал, что теплота и свет являются резуль­татом электрического конфликта. Из наблюдений, которые я привёл, можно заключить, что этот конфликт создаёт, кроме того, вихревые движения; я убеждён, что в этих движениях бу­дет найдено объяснение явлений, известных под названием поля­ризации света»11.

Было бы наивно думать, что это объяснение открытия Эрстеда научная цензура признала целиком ошибочным потому, что учёный неверно представлял себе природу электрического тока. Уверяю вас, тогда все учёные неправильно себе её представляли. Значит, есть только одна причина полного отрицания всего комментария опыта – вывод Эрстеда, что он по характерному поведе­нию магнитной стрелки выявил вокруг провода с током вихрь, в буквальном смысле этого слова.

«…иначе, – аргументировал Эрстед своё заключение, – было бы непонятно, как один и тот же участок проволоки, будучи помещён под магнитным полюсом [стрелки] относит его к востоку, а, находясь над полюсом увлекает его к западу. Именно вихрям свойственно действовать в противоположных направ­лениях на двух концах одного диаметра…»

В представлении многих людей вихрь – это вращение ог­ромных масс воздуха. Вихрь может возникать в воде а также в любой другой материальной среде. Только в пустоте он не может образо­вываться, в так называемом вакууме, ибо там нечему двигаться, вращаться.

Факт выявления вокруг проводника с током вихря материи, к тому же – всепроникающей материи, свободно принизываю­щей  насквозь стекло, воду, камень, металл, однозначно указывал на существования мировой эфирной среды, которую фило­софы всех времён и народов считали основой Мироздания.

Как же поднаторевшим во лжи профессорам-физикам удалось нейтрализовать то, что должно было восприниматься всеми как очевидное?

Как всегда, удалось эту тему заболтать. Да и случай помог им. Когда Майкл Фарадей с помощью железных опилок открыл магнитные силовые линии, он выступил с предложением называть все явления магнитного характера магнитным полем. Для цензоров науки это была спасительная соломинка, и они все дружно схватились за неё. Слова «поле», «поля» стали сплошь и рядом звучать в научной среде. Эти термины удачно скрывали саму сущность явления, не давая при этом никакого намёка на Эфир.

Сегодня в современной физике существование Эфира выдают только рисунки электрических и магнитных полей.

Взгляните на эти две картинки из школьного учебника физики.

 

Рис. 3                                                                                                                 

 

 

                   Притяжение проводов.                                                         Отталкивание проводов

         Токи текут в одном направлении                                            Токи текут в разных направлениях

 

Эти рисунки объясняют суть опыта, который однажды произвёл французский физик Андре Мари Ампер, открывший механическое взаимодействие токов и закон этого взаимодействия. Как установил Ампер, параллельные проводники с токами, текущими в одном направлении, притяги­ваются, а в противоположном – отталкиваются. Ампер объяснил такое взаимодействие металлических проводников случаем взаимодействия электрических токов друг на друга через принцип дальнодействия.

Гораздо проще такое поведение проводников с током можно объяснить как раз таки через принцип близкодействия. Не через взаимодействие токов, а через механическое взаимодействие двух возникающих в эфирной среде вихрей, которые в первом случае вращаются в одну сторону, во втором – в противоположные стороны. Приведенные рисунки, по-моему, очень убедительно об этом говорят. Вихри, вращающиеся в одну сторону, на самом деле всегда стремятся слиться воедино, а вращающиеся в противоположные стороны – разбежаться как можно дальше. 

Что же такое магнитное поле? Как его понимать?  

 

Проведите простую аналогию: перенесите мысленно известные свойства воздушной среды на свойства эфирной среды. Движения воздуха нет, и мы его не ощущаем; движение воздуха появилось, и мы воспринимаем его как ветер. Нет причин думать, что в эфирной среде что-то должно быть по-другому. Когдаэфир спокоен, он себя никак не прояв­ляет; возникло в нём вихревое движение – мы сразу же обна­руживаем явление, которое с подачи Майкла Фарадея все на­зывают «магнитным полем». Когда вихревое движение в эфире прекращается, мы говорим: «магнитное поле исчезло». Сам эфир, при этом, конечно же, никуда не исчезает!

 

Как видите, Природу можно представить себе проще, чем нам рассказывали о ней в школе.

Такой материалистический взгляд на Природу сегодня автомати­чески объясняет если не все, то очень многое. Например, стано­вится ясным, что представляет собою электрическое поле. И по­чему магнитное поле обладает кинетической энергией, а элек­трическое поле – потенциальной. И больше нет тайны, почему электрическое поле всегда действует в направлении, перпенди­кулярном направлению движения вихревого магнитного поля. Это теперь должно быть всем очевидно!

Вот схематичное изображение электрического поля и перпендикулярного ему магнитного поля.

 

               Е

В                                  Е – вектор действия силы электрического поля;                                                             

                                             В – вектор вращения магнитного поля.

                                        Рис.4

Если всё же не совсем понятно, что представляет собою электрическое поле, тогда представьте, что перед вами на кар­тинке атмосферный вихрь, а лучше – смерч. Смерч представляет собой гигантское завихрение воздуха, в центре которого всегда отчётливо виден трубчатый рукав или хобот, спускающийся с облаков до земли. Всё, что этот трубчатый рукав накрывает со­бою, испытывает воздействие силы, вектор которой направлен от земли вверх. Случалось, что смерчи поднимали в небо людей, животных, сломанные деревья и даже автомобили. Изучавшие разрушительную силу смерчей учёные установили, что они об­ладают одновременно и кинетической и потенциальной энер­гией. Кинетической энергией в смерче обладает его наружная часть из-за вихревого движения молекул воздуха, а потенциаль­ной энергией обладает внутренняя трубчатая часть смерча. В ней, в этой трубчатой зоне, создаётся пониженное атмосферное давление, как в трубе пылесоса, и поэтому всё, что туда попа­дает, стремится вверх. В нашем случае трубчатая зона внутри эфирного вихря – это и есть электрическое поле, обладающее, по определению, силой, могущей проявится при некоторых усло­виях, то есть потенцией.

Идём далее. Поскольку магнитное поле представляет собою вихревое движение частиц эфира (именно так, не пустота ведь движется в вихревом магнитном потоке?!), то из этого следует, что траек­тория движения эфирных частиц – замкнутое кольцо. Это, в свою очередь, объясняет ещё одну загадку Природы: почему так называемые магнитные силовые линии, которые Фарадей открыл с помощью железных опилок в 20-х годах XIX столетия, нигде не начинаются и нигде не заканчиваются. Действительно, дви­жение по окружности не имеет ни начала, ни конца.

Я мог бы ещё многое чего интересного рассказать из области физики, но такая задача сейчас не стоит. К тому же я давно обещал раскрыть вам секрет, ЧТО есть Бог, и как Он взаимодействует с человеком.

ЭПИЛОГ

 

Всё что вы прочли выше, есть сама суть вероучения Христа. Именно этот замысел по спасению мира от врагов рода человеческого, ученики Христа и их последователи должны были распространять среди народов планеты. И они целых 300 лет делали это, свято исполняя волю и наказ своего Учителя. Их убивали, травили дикими зверями, распинали, но идея Христа находила всё новых и новых последователей, и дело Спасителя не умирало.

Потом левитам надоело безуспешно воевать с христианским движением в открытом противостоянии, и они придумали хитрый ход. Если какой-либо процесс, движение или народ невозможно победить, надо его возглавить. Решив так, левиты создали своё лже-христианское движение, которое им удалось, где огнём и мечом, а где кнутом и пряником, за столетия распространить на большей части мира.

Давайте, читатель, снова включим свой разум на полную мощность.

Вопрос на засыпку. На что должно было опираться созданное левитами так называемое «христианское движение», чтобы оно имело возможность нейтрализовать распространяющуюся по миру в устной форме спасительную идею Христа?

Очевидно, на фундаментально написанную книгу, которая должна быть очень объёмной по содержанию, запутанной, трудночитаемой, противоречивой и в то же время притягательной.

А разве можно такую книгу написать? – возможно, спросите вы.

Можно. Для этого надо смешать правду и ложь в пропорции 50/50, а к истине добавить массу разных нелепостей и сказок. По такой технологии и была написана книга Библия, разошедшаяся по миру миллиардными тиражами. Левиты решили сильно не утруждать себя и написали учение для христиан на основе уже имевшегося у них вероучения для евреев. Вот почему большую часть Библии занимает Ветхий завет, а не учение Христа. При этом саму спасительную идею Христа левиты постарались извратить до неузнаваемости, приписав Спасителю ряд дел и слов, которые он не делал и не говорил.

 Известны слова возмущения великого русского писателя, выдающегося мыслителя Льва Толстого, пытавшегося постичь разумом христианскую Библию: «Чему мы учим? Ведь это ужасно подумать. Учим теперь, в конце девятнадцатого столетия, тому, что бог сотворил мир в шесть дней, потом сделал потоп, посадил туда всех зверей, и все глупости, гадости Ветхого завета, и потом тому, что Христос велел всех крестить водой, или верить в нелепость и мерзость искупления, без чего нельзя спастись, и потом улетел на небо и сел там, на небе, которого нет, одесную Отца. Мы привыкли к этому, но ведь это ужасно.

Ребёнок, свежий, открытый к добру и истине, спрашивает, что такое мир, каков его закон, и мы, вместо того чтобы отрыть ему переданное нам простое учение любви и истины, старательно начинаем ему вбивать в голову всевозможные ужасающие нелепости и мерзости, приписывая их богу. Ведь это ужас. Ведь это такое преступление, хуже которого нет в мире». (Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22-х томах, том 11, драматические произведения, «И свет во тьме светит», Москва, «Художественная литература», 1982).

К сожалению, до сознания большинства людей до сих пор не доходит, что их самым бессовестным образом обманывают проходимцы от религии, нагло эксплуатирующие их врождённое чувство веры. Почему так обстоит дело – понятно: не у всех ведь ум Льва Толстого.

Утешает сегодня другое: подавляющее большинство граждан России начало со всей ясностью понимать, что власть над нашим обществом находится в руках «волков». Их выдают дела, творимые ими в последние годы.

Впору задать самим себе вопрос. Если светская власть находится в руках «волков», то в чьих руках находится власть духовная?

Слышал ли кто-нибудь, чтобы глава нашей христианской церкви хоть раз выступил с гневной обличительной речью против существующей государственной власти, которая на протяжении последних 20-ти лет умудряется править так, что российский народ медленно, но неуклонно вымирает?!

Лично я не слышал таких гневных речей. Слышал другое: слабый голос нескольких рядовых православных священнослужителей из Удмуртии, которые слегка упрекнули своего церковноначальника в преступном бездействии. Мол, если народ бедствует, нищенствует и вымирает, живя в самой богатой ресурсами стране, то почему глава церкви молчит?

За сию «дерзость» упомянутые священники были тут же изгнаны со службы, да ещё обвинены в грехопадении.

Вот и делайте вывод, читатель, кто нами правит.

Хочется надеяться, что среди священнослужителей Русской Православной Церкви ещё сыщутся честные люди, истинные служители Христа, верные исполнители его заветов, которые найдут в себе смелость, волю и силу Духа стать истинными защитниками земли Русской и всех праведных людей, коих с каждым днём в России остаётся всё меньше и меньше…

Далее я обещал рассказать, как Бог взаимодействует с человеком. Я исполняю это обещание.

 

Наша жизнь давно превращена в игру, где ведущими игроками на мировом поле являются силы зла, придумавшие виртуального Яхве. Противостоят им в этой игре лидеры от Бога, так называемые гении, ведомые Духом Святым. Остальные члены мирового сообщества участвуют в роли зрителей, которые в зависимости от своих личных пристрастий, взглядов и убеждений могут болеть за какую-либо из сторон или вовсе быть равнодушными ко всему происходящему.

Игроки из команды сил зла раз за разом одерживают в этой игре победу, потому что в борьбе со своими противниками они пользуются самыми подлыми и коварными приёмами. При этом их главным оружием является ложь.

У игроков, ведомых Духом Святым, есть только одно оружие для противостояния злодеям – правда.

Эта игра продолжается уже не одно тысячелетие, и продолжаться она будет до тех пор, пока к игрокам, ведомым Духом Святым, не присоединится большинство из числа пассивных зрителей.

Только в этом случае игра может быть остановлена, а все злодеи наказаны…

Для того, чтобы хоть в какой-то мере приблизить финал этой диавольской игры сил зла с Богом и человечеством, я и постарался написать эту книгу.

Хочется верить, что многие люди из числа пассивных зрителей, прочитав её, встанут в ряды игроков, ведомых Духом Святым.

Когда нас станет много, мы непременно остановим эту игру, и тогда никаких войн на земле больше не будет, и никакого рабства на земле тоже не будет, ни телесного, ни духовного.

Пока это не случилось, я могу сказать лишь одно: на всякого Наполеона, играющего за команду сил зла, в команде ведомых Духом Святым всегда сыщется Кутузов.

А если на мировой сцене вдруг появится новый Гитлер, в противовес ему на помощь игрокам от Бога придёт новый Сталин.

Сегодня, 22 июня 2011 года, в день 70-летия начала гитлеровской агрессии против СССР, я считаю своим долгом напомнить это и тем евреям, которые встали на путь предательства своих отцов и матерей, которые злодейски развалили Советский Союз в 1991 году, и которые вернулись на тупиковый путь СИОНИЗМА.

 

Сионизм – это путь в никуда! Это – бездна, яма, в которую однажды сваляться слепые, ведущие слепых.

Бог наш завещал нам власть над миром – мы им владеем. Наша задача – удержать мир в наших руках. Держите в своих руках средства пропаганды и информации, печать, радио, телевидение, кино. Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления.

Вокруг каждого вопроса формируйте общественное мнение с учётом наших национальных интересов: из любого пустяка можно сделать проблему, а из любой проблемы – пустяк. Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотёк. Если он не приносит нам пользы, спускайте его на тормозах, или направляйте его против врагов наших – гоев. Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести их в нужном направлении.

Будьте во всём лидерами, стремитесь быть всегда первыми, воспитывайте в себе руководящий характер, ежечасно, даже в мелочах повседневной жизни. Не уступайте ни в чём, старайтесь не уступать даже в мелочах, будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине. В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах.

Административную и творческую часть производственного процесса должны направлять мы, пусть гои обеспечивают черновую материально-механическую базу нашего творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших трудов. Пусть они будут не выше вахтёра и уборщицы.

К творческому труду в виде исключения можно допустить гоев нерусского происхождения. Не допускайте к этому русских. Это [имеется в виду допуск русского человека к творческому труду] всегда будет нам укором, и не бойтесь прослыть интернационалистом. Иллюзия интернационализма обеспечивает нам наличие лиц смешанной национальности с примесью еврейской крови или, на худой конец, представителей национальных меньшинств. Если у вас есть вакансия, берите только евреев, если нет - берите азиата. Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса: у этих свои счёты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими союзниками. Все они антисемиты только у себя на родине. В России им выгоднее быть интернационалистами. Таким же путём они обеспечат себе сферу существования. Используйте этот путь. Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не восстанавливайте их. Пройдут годы и они сами разрушатся. А хулиганы и «любители старины» их растащат по кирпичику. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи занятыми решением больших народнохозяйственных задач.

Народ без истории, как ребёнок без родителей, начинает всё сначала и из него можно вылепить всё, что необходимо, вложить в него своё миропонимание, свои способы мыслить. Таким образом могут быть обезличены целые народы. Сначала они лишаются истории и традиций, а затем мы их формируем по своему образу и подобию.

Держите под неусыпным контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских. Не давайте им объединяться. Не допускайте между ними никаких коротких прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Это информация, это влияние. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. Там, где два русских, должен быть хотя бы один еврей. Будьте вездесущи.

Если не удастся блокировать и «засушить» молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми, привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них властное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо нас.

Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им «зелёную улицу», не бойтесь: их дети всё равно будут нашими. Как бы бычок ни скакал, телёнок будет наш. Помогая таким русским, вы вносите вклад в дело нашей еврейской общины.

Отныне их зарплата – наш национальный доход. Ради детей своих они потеряют свои «гражданские чувства», права и ум. Во всяком случае они не смогут быть антисемитами. Сожительство с еврейской женщиной – это один из способов вовлечения талантливых русских в сферу нашего влияния и интересов. Берите себе в жёны здоровых и красивых русских женщин, пусть они принесут нам здоровое потомство, путь они улучшат нашу породу.

Итак, каждому перспективному русскому – еврейскую подружку или друга: если каждый русский вытащит за собой хотя бы одного еврея, мы все будем устроены.

Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой, а лучше казённым спиртом. За побрякушки и зелье они продадут всё, и свою Россию - тоже.

И последнее: будьте бдительны, испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они ни возникали.

Фашизм – явление не случайное. Он возникает там, где недооценивали стремление местного народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье разные страны приходят к нему в разное время и под разным названием. Скупайте, похищайте, уничтожайте, не допускайте к переизданию произведений, раскрывающих нашу тактику и стратегию, а также произведения, представляющие евреев в другом свете. Народы гоев не должны помнить и знать фактические причины еврейских погромов и гонений, по этим вопросам они должны знать только нашу трактовку.

Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике, из таких людей рано или поздно формируются антисемиты. Не позволяйте вырасти из маленьких антисемитов больших погромщиков. Пусть они в зародыше зачахнут с их прямой идеей национального достоинства.

Разоблачайте их, компрометируйте под любыми предлогами, любыми поводами, ополчайтесь против них любыми средствами. Пока они одиноки, им не устоять против нашего коллектива, против нашего натиска: всё равно они виноваты, мешая нам.

Распространяйте против упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов их начнут опасаться даже те, кто их хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их. Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможностей эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей. Изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликты, унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью; протестуют – обвиняйте в неповиновении, в нарушении субординации, в неуважении, неуживчивости, исключительности. Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно – в суд. Если старше – обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма. Эффективность вышеназванных приёмов проверена многими поколениями. Подобным образом поступают все так называемые «эксплуататоры», побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении.

Главное – обвинять, пусть они оправдываются, а тот, кто оправдывается, уже наполовину виноват.

Если предоставляется возможным, подведите под их поведение политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже.

Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получат лишь те, кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями, потенциально опасен и должен быть лишён всякой поддержки и средств к существованию.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос. Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить спокойную жизнь.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тот, кто не приносит нам пользы, должен быть изгнан.

Вне наших интересов нет общественной пользы. Тот, кто не с нами – тот против нас.

Месть – священное чувство, оно воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности и самоотречения оставьте гоям: они достойны этого.

Среди гоев проповедуйте, насаждайте христианские добродетели, сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твёрдыми. Будьте непримиримы к врагам нашим. Если вы простите им сегодня малую обиду, завтра они принесут вам большую. Не привыкайте к обиде сами и отбивайте охоту чинить её вам. Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости по отношению к вам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие бесплодные дискуссии. Против нашего метода у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока они додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть сопротивление будет нам необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам необходимо для поддержки боевого духа в готовности, НО НЕ БОЛЕЕ.

Никогда не ослабляйте натиск, чем жёстче сопротивление гоев, тем значительнее имеем издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления.

Наша сегодняшняя политика должна окупать возможные затраты в будущих погромах, которые время от времени происходят в каждой стране. Пусть гои платят нам сегодня за то, что когда-то де возьмут часть своего обратно. Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти гоев. Уйти туда, где нас примут в расчёте на то, чтобы оживить экономику нашими капиталами.

Периодическая смена стран в поисках более благоприятных условий существования является неотъемлемой частью нашей стратегии. В этом заключается символ «вечного жида» – Агасфера. Мы смещаем центр своей тяжести туда, куда предварительно переводим деньги, свой капитал. Окрепнув материально в странах рассеяния, собрав с них свою дань, время от времени мы собираемся на земле своих предков, чтобы укрепить свой дух и силы, символы, веру в единство. Мы собираемся для того, чтобы снова разойтись».

Кто бы ни был автором «Катехизиса» образца 1958 года, но данное свидетельство времени являлось как бы моментальным снимком советской действительности тех лет.

В реальной жизни советского общества именно так всё и происходило, независимо от того, приказывал ли кто-то евреям исполнять ЭТО, или они делали ЭТО по собственной инициативе.

Post scriptum

 

Когда эта книга была выложена на всеобщее обозрение и обсуждение в Интернете, один читатель прислал мне такой отзыв.

«Вы своими речами призываете миллиарды людей сгинуть в кровавой мясорубке!»

Кто написал мне этот отзыв, нетрудно догадаться – представитель того племени, которое привыкло ставить всё с ног на голову и выдавать ложь за правду.

Как будто только что он не прочёл заключительную страницу моей книги, где озвучена страшная информация: акулы капитализма – известные по Библии поклонники «золотого тельца», уже решили сократить число жителей планеты на 2/3, дабы, как они говорят, «обеспечить высокий уровень жизни для оставшихся».

Как выяснилось, кое-кто из моих читателей весьма хорошо осведомлён об этом запланированном «Конце Света» и уже готовится «отстреливать таких как я пачками».

 

Так кто в таком разе желает, чтобы миллиарды людей сгинули в кровавой мясорубке?

Я? Неужели кому-то не ясно, что своей книгой я стремлюсь как раз таки предотвратить это величайшее преступление в истории человечества!

Я очень хочу, чтобы 2/3 ни в чём не повинного населения планеты остались живы…

И если враги рода человеческого всё-таки, несмотря ни на что, попытаются совершить это чудовищное преступление, я хочу, чтобы невинных жертв в грядущем оказалось как можно меньше.

Ну а если вдруг так случиться, что эти 2/3 населения земли, которым уже подписан смертный приговор, вдруг прозреют благодаря моей книге и поубивают всех злоумышленников, которые строят такие планы, то, уж извините, это будет вполне справедливо и закономерно…

В этом вопросе я неспроста ссылаюсь на авторитет Христа, который давно предупредил известных злодеев о таком плачевном для них финале и не раз призывал их прекратить свою беспрецедентную борьбу с Богом и со всем человечеством.

Издревле известно: «предупреждён – значит вооружён!» В соответствии с этой формулой я постарался не только предупредить читателя о подготовке нового небывалого в истории человечества преступления, как это сделал до меня профессор Юрий Курносов, но и вооружить его Знанием с большой буквы.

Антон Павлович Благин

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие

 

Глава 1: О музыке, гениях, генах и Духе, к которому принято добавлять прилагательное «Святый»

Глава 2: О совести человеческой

Глава 3: О вере

Глава 4: Я в это не верю!

Глава 5: Об ЭФИРЕ, который есть НАЧАЛО всех начал

Глава 6: О врагах рода человеческого

Глава 7: Библия зашифрованная книга?

Глава 8: ЕВРЕЙСКОЕ ИГО будет однажды свергнуто, утверждает БИБЛИЯ

Глава 9: На каких сказках иудеи воспитывают своих детей. Или почему Иуда, предавший Христа, у них – герой, а у нас – подлец

Глава 10: История написания одного пророчества

Глава 11: О грани, где сходятся вместе религия и наука, и почему они до сих пор в разводе

Глава 12: История одного отвергнутого открытия, которому суждено стать краеугольным камнем НОВОЙ ФИЗИКИ

Глава 13: ЧТО есть БОГ

Глава 14: О «ВОЛКАХ» и «ОВЦАХ»

ЭПИЛОГ

Глава 15: О пребывании в Духе

Глава 16: Взгляд на политическую историю России …с высоты птичьего полёта

ЧАСТЬ 1

ЧАСТЬ 2

ЧАСТЬ 3

ЧАСТЬ 4

ЧАСТЬ 5

ОКОНЧАНИЕ

За страшное зло наказание тоже будет страшным

Об угрозе уничтожения евреев

Я пришёл не судить мир, но спасти мир!

Предисловие

 

Ещё одна Библия? Да, потому что эта книга отчасти связана с религией, но лишь отчасти. По большей части она философская и даже естественнонаучная.

Недавно я провёл в Интернете социологический опрос на тему одного пророчества. Мне важно было узнать, как люди относятся к предсказаниям грядущего, которые принято называть пророчествами. Вопрос касался смыслового содержания одного конкретного предсказания, авторство которого народная молва приписывает известной прорицательнице Ванге, некогда жившей в Болгарии и относительно недавно умершей. Сегодня уже нельзя ни доказать, ни опровергнуть, действительно ли баба Ванга изрекла когда-то эти слова или она таки не говорила их, тем не менее, более половины людей, принявших участие в моём опросе, ответили, что они верят: в будущем всё именно так и произойдёт, как написано.

Вот то самое предсказание, которое я предложил ко всеобщему обсуждению.

«…Новое учение придёт из России — это самое древнее и самое истинное учение — распространится по всему миру и придёт день, когда все религии в мире исчезнут, и их заменит это новое философское учение Огненной Библии. Россия — прародительница всех славянских государств, и те, что отделились от неё, скоро вернутся к ней в новом качестве. В Россию вернётся социализм в новой форме, в России будут крупные коллективные и кооперативные сельские хозяйства, и снова восстановится бывший Советский Союз, но союз уже новый. Россия будет крепнуть и расти, никому не дано остановить Россию, нет такой силы, которая смогла бы сломить Россию. Россия всё сметёт на своём пути, и не только сохранится, но и станет единоличной безраздельной «хозяйкой мира», и даже Америка в 2030-х годах признает полное превосходство России. Россия вновь станет сильной и могучей настоящей империей, и вновь станет называться по старому древнему имени Русь...

…Не случайно, ничто не случайно... Потому я и говорю всем людям, что наше сознание должно перестраиваться на доброту. И это не только пожелание. Земля вступает в новый отрезок времени, который можно охарактеризовать как время добродетелей. Это новое состояние планеты не зависит от нас, оно наступает, хотим мы этого или нет. Новое время потребует нового мышления, другого сознания, качественно новых людей, чтобы не нарушалась гармония во Вселенной». Источник: http://www.apokalipsis.net/proroki.html

 

Я спросил тогда: верит ли кто-нибудь, что однажды в России будет написано такое УЧЕНИЕ, которое сможет оказать на умы миллионов людей планеты столь сильное воздействие, что многие атеисты станут верующими, а верующие сотен различных конфессий и сект смогут отречься от своих прежних религиозных воззрений, предрассудков и догм в пользу этого нового учения? Ведь если такое случится, появится надежда, что в человеческом сообществе идеалы добра и справедливости однажды восторжествуют, и добродетель сможет, наконец, победить зло.

 

Итоги опроса были следующими:

 

 53% — верю, если это учение сможет связать воедино религию и науку о природе;

 23% — затрудняюсь что-либо сказать;

 15% — свой вариант ответа;

 8% — не верю, так как и с появлением такого учения миллионы людей останутся при своём мнении;

 

Устроить этот опрос в Интернете я решил вовсе не ради праздного любопытства... Уже давно, на протяжении почти 15 лет, меня не покидает мысль, что однажды, несмотря ни на что, мне доведётся написать нечто подобное. И если 53% принявших участие в опросе сказали, что верят в перемены к лучшему, если кто-то напишет книгу, которая сможет связать воедино религию и науку о природе, я просто обязан хотя бы попытаться написать её. Итак, с этого дня я начинаю писать и складывать эту книгу.

 

22.08.2011 Автор

Глава 1: О музыке, гениях, генах и Духе, к которому принято добавлять прилагательное «Святый»

Что такое музыка, надеюсь не надо объяснять никому, равно как и то, что музыку пишут композиторы. Всем известно, что музыка бывает очень хорошей, просто хорошей и не очень.

Очень хорошая музыка, порою, может столь глубоко проникать в нас, трогать струны нашей души, что нам начинает казаться, будто на нашей голове шевелятся волосы, а по телу как будто бегут мурашки.

Просто хорошая музыка и та, которая «не очень», увы, таким эффектом не обладают. Считается, что очень хорошую музыку пишут гениальные композиторы, которые обладают уникальным даром слышать ритмы и мелодии небесных сфер! Когда такие ритмы и мелодии начинает звучать в сознании музыкально одаренных людей, они торопятся записать их с помощью нот, чтобы потом все музыканты, умеющие их читать, имели возможность в точности воспроизвести эту божественную музыку с помощью своих музыкальных инструментов.

Нередко гениальные композиторы создают музыкальные шедевры, когда они испытывают сильные душевные переживания, находясь, например, в состоянии влюблённости. В 1794 году польский композитор Михаил Огинский написал своё бессмертное произведение «Прощание с родиной», испытывая душевные переживания по совершенно иному поводу. Возглавляемое Тадеушем Костюшко восстание, в котором композитор принимал участие, было подавлено, и ему предстояло покинуть свою родину – Польшу. Музыкальный шедевр с соответствующим названием был написан буквально за одну ночь. Знатоки объясняют рождение этого чуда тем, что к Огинскому пришло тогда вдохновение – inspire.

 

С этого места мы ненадолго переключимся на лингвистику – науку, изучающую языки. Иностранное слово inspire имеет буквальный перевод «быть в Духе» (in – предлог «в», spiro – дух).

Различные толковые словари объясняют слово inspire как вдохновлять, воодушевлять; стимулировать, вселить; пробудить; заронить (мысль, чувство и т. п.) Есть и религиозное толкование слова inspire – ниспослать наитие.

Так, знакомясь со значением слова «вдохновение», которое обозначает явление, часто посещающее творческие натуры и композиторов в том числе, мы выходим на представление о неком Духе, который может нисходить на человека и оказывать на него огромное позитивное воздействие.

Представление о неком Духе, разумеется, не я только что придумал, оно связано с самым древним религиозным опытом человека, поэтому все религии мира непременно говорят о нём.

 

На правах автора я снова ненадолго отвлекусь от музыкальной темы и приведу несколько примеров из этой области. Два примера будут из индоарийской Махабхараты и два – из иудейско-христианской Библии.

 

«Где есть бесконечное, нет прекращенья,

Не знает извечное уничтоженья,

Тела преходящи; мертва их отдельность;

Лишь вечного Духа жива беспредельность».

 

Эти наполненные философской мудростью стихи – фрагмент старинной Махабхараты, ниже – строки из Библии.

 

 «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. …Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3: 6,8).

Ниже – снова строки из Махабхараты, которая упоминает ещё более древние священные книги ариев – Веды, а ещё ниже я привожу одну из самых знаковых строк из Евангелия от Иоанна.

 

«Нам ВЕДЫ нужны лишь как воды колодца:

Чрез их глубину вечный Дух познаётся!»

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему

должны поклоняться в духе и истине» (Ин., 4: 24).

 

Таким образом, можно сделать вывод, что Бог, Аллах и Дао, о которых говорят различные религиозные деятели, есть некий Дух. Запомним это.

 

Теперь, когда вы получили некоторую информацию к размышлению из области религии и философии, мы вновь вернёмся к нашей музыкальной теме.

 

Уверен, что вам до сих пор ещё не ясно, как композиторам удаётся создавать музыкальные шедевры, и при чём тут какой-то Дух, к которому часто добавляют прилагательное «Святый»… 

Давайте попробуем докопаться до творческого секрета композиторов совместными усилиями. Наверняка, мы сможем, одновременно, приблизиться и к раскрытию тайны того Духа, который, как написано в древних священных книгах, ответственен за все таланты в человеке.

 

Я позволю себе дать вам подсказку, где надо в первую очередь искать заветный ключ к разгадке этой тайны. Композиторов, пишущих очень хорошую музыку, неспроста принято называть гениальными. Гениальность имеет прямую связь с генетикой, то есть с генами человека.

От того, какой набор генов имеет человек, зависят не только цвет его кожи, глаз, волос и прочие видимые черты. С этим набором генов связано всё: характер человека, его таланты, предпочтения и устремления.

 

Хочу обратить ваше внимание на такой весьма очевидный, но мало кем осмысленный феномен. Генетический код человека определяет его национальную и расовую принадлежность, и в то же время он определяет колорит так называемой национальной музыки, которую создал тот или иной народ за время своего исторического развития. Чем больше один народ внешне и генетически отличается от другого, тем сильнее разнится характер национальной музыки этих народов. Пример тому – музыка народов Европы и народов Средней Азии. Иные аккорды, иные ритмы, порою совершенно далёкие друг от друга.

И ещё на один феномен хочу обратить ваше внимание: национальная музыка одного народа чаще всего не воспринимается как нечто красивое и выдающееся  представителями другого народа, и наоборот.

 

Это столь очевидно, что даже не надо ничего доказывать. Разумеется, это моё личное мнение. Недавно я узнал, что в своё время это же подметил гениальный еврейский писатель, поэт, один из лидеров сионизма Зеев Жаботинский. Цитирую его.

«Несколько лет тому назад я спросил себя: откуда берется в нас чувство национальной самобытности? Отчего нам так мил родной язык…, отчего национальная мелодия, даже без слов, нас волнует особенным волнением?.. – И первый пришедший мне в голову ответ был: источник ее – в воспитании каждого из нас. Уклад жизни, в котором мы воспитаны, дорог и близок нам на всю жизнь. – Но я вгляделся и понял ошибочность такового ответа… Чувство национальной самобытности лежит «в крови» человека в его физически-расовом типе, и только в нем». («Письмо об автономизме», «Еврейская жизнь», 1904).

 

Почему же всё обстоит именно так? Ответ лежит на поверхности.

Очевидно, красоту музыки оценивает вовсе не сознание человека, а то, что находится за пределами сознания. А высшим судьёй, судя по всему, являются наши гены.

Это невероятно! Этого не может быть! – скажет мне кто-то.

Зато очевиден тот факт, что именно наличие у человека определённой группы генов либо их особое сочетание делает этого человека музыкально одарённым. Также никто не может оспорить тот факт, что музыкальный талант, как, впрочем, и любой другой, передаётся по наследству. Случается, правда, что сын не наследует талант отца, но внук или правнук – наследует его почти обязательно.

 

Почему я завёл разговор о гениальных композиторах? По ряду причин. Это та категория людей, которая у всех на виду, и их гениальность не надо доказывать. Это делает сама написанная ими музыка. Так же не надо доказывать и то, что их дар/талант имеет прямую связь с наличием у них характерного гена (или группы генов).

Именно благодаря наличию этих генов и благодаря их работе, а не только их присутствию в клетках тела, в крови, тот или иной гениальный композитор обладает способностью чувствовать особым образом музыкальный ритм Природы и слышать своим сознанием от случая к случаю особой красоты музыку, которую ещё ни чьё ухо не слышало никогда, потому что эту музыку могут слышать только особые гены, подаренные человеку Творцом.

 

Если допустить, что все гены, а не только те, которые отвечают за музыкальный дар, есть не что иное, как резонаторы, самые миниатюрные из всех существующих в природе, то возникает естественный вопрос: кто же возбуждает эти резонаторы, кто заставляет их звучать?

Очевидно, их возбуждает тот самый Дух, который может нисходить на одарённого каким-либо талантом человека и приводить его в состояние inspire.

 

Невероятно?

На первый взгляд, да! Но, разве не о том говорили святые в глубокой древности?

Вот что я отыскал в христианском писании.

 

 «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (1 Кор. 12: 4-10).

 

Если Дух один и тот же, а дары различны, и связаны они, как мы теперь знаем, благодаря развитию наук, с нашей генетикой, с нашими генами, то вот вам и первая ниточка, соединяющая воедино религию и науку о природе: гены – наша первичная связь с Богом, который есть Дух; через них Бог говорит с человеком; через них осуществляется опека человека Богом. И одним из инструментов этой опеки является СОВЕСТЬ.

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: