Человеку дано верить, как ему дано видеть или слышать.

Благодаря вере в человеческом обществе, равно как и в других сообществах живого мира, сосуществование строится на основе разделения труда и перераспределения прав и обязанностей. Только благодаря вере и на основе разделения труда, прав и обязанностей, люди могут развивать свои творческие способности и претворять в жизнь по собственной инициативе замыслы, рождённые не только собственным сознанием.

Кто может представить облачённого в глубоководный скафандр водолаза, который не испытывал бы доверия к людям, отвечающим за подачу воздуха и подъём его на поверхность. Кто может представить больного, согласившегося на хирургическую операцию, который не верил бы, что для его спасения хирург сделает всё возможное.

 

Вера, как мы можем убедиться, не является абстрактным плодом воображения человека или результатом его умозаключений, ибо умозаключения вторичны, а вера первична.

 

Если провести параллель между субъектом живого мира и компьютером, способным помочь своему хозяину решить какую-то задачу лишь при наличии в его памяти пакета (набора) прикладных программ, то вера, по аналогии, является составной частью тех врождённых «прикладных программ», которые предназначены обеспечивать жизнь человека от момента его рождения и до последнего вздоха.

 

Другими словами, необходимо признать истинным, что вера, являясь в сущности генетической программой наряду с программами самосохранения и продолжения рода, входит в состав пакета (набора) главных программ жизни, которые, господствуя над сознанием, поддерживают жизнедеятельность субъектов живого мира.

 

Чтобы попытаться ещё глубже понять суть человеческой веры, давайте посмотрим, что скрывается за словами уверенность и убеждённость.

 

В отличие от чувства веры, вызываемого генетической программой, уверенность – это чувство, появляющееся как результат логического анализа, который мозг человека способен проводить автоматически в отношении хода любых процессов от их начала и до конца.

 

Уверенность в положительном или отрицательном результате возникает тогда, когда сознание, получившее информацию о намерениях человека совершить что-либо и подчиняющееся господствующей над ним генетической программе веры, выдаёт человеку в итоге положительный или отрицательный ответ на основании имеющихся в его памяти сведений и алгоритмов решения эвристических (изобретательских) или ситуационных (обывательских) задач. Наличие достаточного для решения задач количества алгоритмов определяется способностями человека, типом его интеллекта, образовательным цензом, а также нравственной позицией, которой каждый свободный человек считает необходимым следовать в жизни.

 

Нетрудно понять, что при действии ряда переменных факторов чувство уверенности будет тем выше, чем сильнее желание совершить намеченное действие, чем больше информации содержит память человека о том деле, которое ему предстоит совершить, чем большим опытом он располагает и чем сильнее оказывает влияние на его сознание чувство (программа) веры. Если даже человек почти не владеет информацией о предстоящем действии и вовсе не имеет личного опыта в новой для него сфере, то вера и желание, буде они сильны, могут убедить его сознание смоделировать чувство уверенности в положительном результате будущего дела, заменив при расчёте отсутствие опыта и знаний спасительным чувством надежды.

Поэтому, в случае, если человек не достигает положительного результата по причине переоценки своих сил, то принято говорить, что его надежда не оправдалась. Если же человек в каком-то деле возлагает надежду ещё и на помощь других людей, а те его потом обманывают, то действия таких «помощников» расцениваются как вероломство.

 

Перенесите это мысленно на исторический случай взаимоотношений Сталина и Гитлера, руководителей СССР и Германии, и вспомните историческую фразу советского информационного агентства о вероломном нападении Германии на Советский Союз.

 

Понять суть слова уверенность проще всего на примере. Когда ваш приятель, решивший над вами подшутить, даёт вам что-то твёрдое в красивом фантике, то Вы, не сомневаясь в его искренности, принимаете «это» и даже благодарите его за угощение. Ваш мозг не обнаруживает подвоха, и потому вы уверены, что вам дана конфета. Потом вы начинаете разворачивать «это» и обнаруживаете, что содержимое не соответствует этикетке, и, следовательно, вашим ожиданиям. Более того, попробовав «это» на вкус или «на зуб», вы убеждаетесь, что оно вообще несъедобно.

Результат такого анализа называется убеждённостью. Вы убедились, что, во-первых,  вам дали не конфету, а во-вторых, что над вами, как минимум, подшутили.

 

С помощью предложенного на ваше рассмотрение механизма раскрытия глубинной сути слов вера, уверенность и убеждённость становится принципиально возможным проникнуть и в другие тайны жизни, правильно и непротиворечиво воспринять историю Иисуса Христа и понять феномен распространения Его учения по всему миру. 

 

Христос учил людей жить по законам Творца, понимая при этом, что любой человек, особенно молодой, не достигший возраста мудрости, при первых попытках следовать этим законам должен испытывать дискомфорт от периодически возникающих в его сознании противоречивых чувств, исходящих как бы из разных источников.

 

Спаситель знал, что борьба между такими чувствами неизбежна. И поскольку Ему было ведомо, чем отличается жизнь и устремления души от жизни и устремлений плоти, Он призывал жертвовать телесными вожделениями ради сохранения чистоты души. При этом Христос доступно объяснял, что смертное тело предназначено жить лишь ради бессмертной души, которая является выращиваемым в течение жизни человека в его теле плодом Царства Небесного, которое суть Бог.

 

Многие люди не понимают и часто спрашивают священнослужителей, что значит «спасти душу»? А между тем, однозначный ответ не составляет особого труда найти самостоятельно в христианском Евангелии в такой фразе Учителя: «что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить?»  (Лк., 6: 9).

Как явствует из текста, смысл спасения души, о котором все твердят, но мало кто понимает, заключается в том, чтобы делать добро, и не делать зла. А также в том, что, если вдруг встаёт дилемма: спасти себя или ценою своей жизни спасти жизни тысяч других людей, когда им грозит беда, то надо жертвовать собой, если этого требует ситуация.

В переложении генералиссимуса Александра Васильевича Суворова, последнее звучит короче: «Сам погибай, а товарища выручай!»

Вот о каком спасении души учил Христос. А некоторые сводят идею «спасения души» к чистой воды эгоизму.

 

Чем объяснить, что учение Христа смогло распространиться среди самых разных людей? Почему Его учение живо и поныне? Можно ли было убедить вообще кого-либо в чём-либо, если бы рекомендации Христа следовать определённым жизненным правилам не совпадали с собственным мироощущением людей во все времена?

Объяснение одно: строя свою жизнь на основе служения друг другу, отказывая себе временами в удовлетворении многих своих плотских желаний (например, в случаях, когда желаний много, а средств недостаточно), разумные люди тем самым обеспечивают себе самое главное – благополучие в данной им Творцом жизни, пусть чуть позже, завтра, через год, но в обозримом будущем и, прежде всего, в земной жизни, и лишь потом – в «загробной».

Именно такому мировосприятию учил Христос. Его учение во все времена позволяло человеку иметь веру в бессмертие данной Творцом души, веру в благородство и честность человека, в его светлое будущее, а главное – иметь уверенность, прежде всего, в своём земном завтрашнем дне и в земном благополучии своих детей.

 

 

Глава 4.Я в это не верю!

Когда были написаны первые три главы этой книги, я дал их прочесть одному уважаемому мною человеку, доктору технических наук, действительному члену Российской Академии Естественных Наук профессору В. А. Ацюковскому, автору научных работ по «ЭФИРОДИНАМИКЕ». С ним я переписывался по Интернету, и он написал мне следующее.

…Вы часто обращаетесь к понятию "Бог", а далее оперируете его свойствами, не сообщив, что такое Бог. Это вообще у всех. (Бог в душе, Бога надо бояться и т.д.) А что это такое, кого надо бояться? То же о совести. То же и о других понятиях. Особый разговор о генах. Тут я не согласен принципиально, потому что такая позиция обрекает нас на неизбежность уже заложенного в людях по наследству. Здесь у Вас полное пренебрежение к воздействию общества на людей. Люди у Вас изначально генетически обречены быть теми или иными, например, преступниками. Это напоминает кастовость в Индии. Но ведь это неверно, и это давно известно и доказано. Младенец, попавший в стаю волков воспитывается как волк. А любой младенец, попавший в круг людей не своей национальности, воспитывается и ведет себя как окружающие его люди. Конечно, некоторые начальные наследственные данные есть, но они не являются решающими… Если хотите, можете ознакомить с моей позицией всех, кого посчитаете нужным. Ваш В.А.А.

 

К сожалению, так часто бывает, что какую-то информацию можно истолковать двояко или даже трояко. Владимир Акимович почему-то истолковал её так. Полагаю, это вышло исключительно из-за неполноты созданной мною картины-мозаики. Но ведь три главы –только малая часть книги. Надеюсь, что далее я смогу рассказать нечто, что разрешит многие недоразумения.

 

Касательно разговора о генах и критики в мой адрес, кое-что хочу прояснить сразу. Я лишь слегка затронул тему существования гениев и одарённых людей в обществе и показал, насколько моё видение согласуется с религиозными воззрениями христианства. Талант, дар можно уподобить крохотному семечку. Когда семечко оказывается в благодатной почве и в хороших климатических условиях, оно может развиться: сначала дать ростки, а потом и плоды. Если климатические условия и среда плохие, оно может засохнуть и умереть, не дав никаких побегов. Пример с мальчиком, выросшим среди волков, доказывает как раз ЭТО. Если среда не та, не та почва для прорастания талантов, они обречены погибнуть, как невостребованные.

На мой взгляд, современное общество с его нравами, страстями и неутолимой жаждой наживы воспитывает таких Маугли в миллионных количествах. Когда я прочёл индоарийскую «Махабхарату», у меня возникла мысль, что мы – ныне живущие – просто дикари по сравнению с людьми, жившими 3-5 тысяч лет назад, которые писали такие высокодуховные литературные произведения, наполненные глубоким философским смыслом.

Что касается утверждения, что «такая позиция обрекает нас на неизбежность уже заложенного в людях по наследству», то по этому поводу хочется сказать следующее. Почему-то никто не оспаривает факта передачи по наследству предрасположенности ко многим заболеваниям, к раку, например, факта передачи по наследству дефекта речи – картавости, и т.п. Последний пример хорошо известен – есть целый народ, который этим страдает, не весь, конечно, но многие его представители.

Так почему же у учёного нет веры в передачу по наследству талантов?

 

Сам Владимир Акимович доказывает лично мне другой факт: даже могучий интеллект, если он не вооружён даром интуиции – своеобразным духовным компасом, может запросто заблудиться в информационных дебрях этого мира. Именно о таком случае сказано в христианских Евангелиях: «глазами смотрят и не видят, ушами слушают и не слышат!» Не имеющий этого компаса человек никогда не сможет увидеть сам, без посторонней помощи, где и как наука о нашем реальном мире – физика, соединяется с накопленным человечеством религиозным опытом.

 

Показать эту грань, где стыкуется физика и религия, я сейчас и попробую. А начну я с цитирования книги, написанной моим оппонентом – профессором В. А. Ацюковским. «Общая эфиродинамика», Москва, Энергоатомиздат, 1990, глава 2: «КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЭФИРА».

 

Глава 5:Об ЭФИРЕ, который есть НАЧАЛО всех начал

«…Есть все основания полагать, что идеи эфира были, по крайней мере, в VI—IV вв. до н.э., а вероятнее всего, и значительно ранее распространены достаточно широко. Так, основные древнеиндийские учения — джайнизм, локаята, вайшешика, ньяя и другие, такие религии, как брахманизм и буддизм, изначально содержали в себе учение об эфире (акаша), как о единой, вечной и всепроникающей физической субстанции, которая непосредственно не воспринимается чувствами. Эфир един и вечен. Материя вообще (пудтала) состоит из мельчайших частиц (ану), образующих атомы (параману), обладающих подвижностью (дхармой). Все события происходят в пространстве и во времени.

 Пракрити — материя в учении санхья, созданном мудрецом Канадой (Глукой), — ничем не порожденная первопричина всех вещей. Она вечна и вездесуща. Это самая тонкая, таинственная и огромная сила, периодически создающая и разрушающая миры. Ее элементы (гуны) просты, неделимы и вечны.

 

 Джайнисты считают, что их учение было передано им 24 учителями. Последний, Вардхамана жил в VI в. до н.э., его предшественник Паршванатха — в IX в. до н.э., остальные — в доисторические времена.

 

 В древнекитайском даосизме (IV в. до н.э.) в каноне "Дао дэ цзин" и трактатах "Чжуан-цзы" и "Лао-цзы" указывается, что все в мире состоит из частиц грубых ("цу") и тончайших ("цзин"). Они образуют единый "ци" — эфир, изначальный, единый для всех вещей. "Единый эфир пронизывает всю Вселенную". Он состоит из "инь" (материальное) и "ян" (огонь, энергия). "Нет ни одной вещи, не связанной с другой, и всюду проявляются инь и ян" .

 

 В древней Японии философы полагали, что пространство заполнено мукёку — беспредельной универсальной сверхъестественной силой, лишенной качеств и форм, недоступной восприятию человеком. Мистический абсолют такёку является природой идеального первоначала "ри", связанного с материальным началом "ки". "Ри" — энергия, которая вечно связана с "ки" — материей и без него не существует.

 

 Есть все основания предположить, что все мировые религии — буддизм, христианство, конфуцианство, синтоизм, индуизм, иудаизм и др. — в том или ином виде на ранней стадии заимствовали материалистические идеи древней эфиродинамики, а на более поздней стадии развития выхолостили учение, отказавшись от материализма в пользу мистицизма в угоду пришедшим к власти господствующим классам.

В Древней Греции это произошло, вероятнее всего, после революции VII-VI вв. до н.э., положившей конец родовому строю и приведшей к победе рабовладельчества…»

*     *    *

 

Здесь мы пока остановимся.

Обратите внимание на последние слова в этом тексте про конец родового строя. Изначально люди и вправду жили родами, общинами. То время было «золотым веком», о котором остались упоминания в легендах. Потом же по непонятным пока для нас причинам возникла тирания. Одни люди возжелали сделать других людей своими рабами и осуществили свою идею на практике. Так возникло рабовладельческое общество. При этом господствующий класс занял какую-то странную позицию к воззрениям философов на сущность Эфира, считавших его началом всех начал, первопричиной всех вещей, истоком всякой энергии и жизни.

 

Вам не кажется эта связь одного явления с другим какой-то странной?

А секрет в том, что рабовладельческому классу совсем не нужно было естественнонаучное представление о происхождении жизни на земле, не нужна была древняя языческая вера предков, обожествлявшая незримых духов матери-природы, обитающих в камнях-сейдах, в воде озёр и рек, в свете звёзд и Солнца. У этого класса была потребность в учении, которое могло бы превратить целый народ, а лучше – все народы мира, в безропотных рабов. Для этого учения требовался совсем не такой Бог, какого рисовало воображение философов древности. Этот Бог должен был отвечать требованиям рабовладельческого строя, прежде всего, он сам должен был стать рабовладельцем. И таковым его сделали умнейшие представители первой рабовладельческой элиты, написавшие учение, которое на самом деле было вовсе не учением, а законом. Рабам ведь нужна не философия, не вольнодумство, а закон, закон суровый и беспощадный, который за любую провинность гарантировал бы рабам смерть. Так однажды появился на свет «Закон Божий». Он давал рабам представление о Боге, несовместимое с философским учением об Эфире и витающем в нём Духе Святом. Почему Святом? Да потому, что Эфир – это Небесное Царство Света, это творящая жизнь светоносная материя и не отделимый от неё Дух. Вдумайтесь и осмыслите это: есть только материя – Матерь всего и вся и оплодотворяющий её Дух, всё остальное в Мироздании – их производное! Чтобы различать этот Дух светоносного Эфира от других «малых» духов природы, древние философы снабдили его прилагательным «Святый»… 

 

Забегая вперёд, скажу, что в начале ХХ века, в котором произошли сразу две мировых войны, тот же господствующий класс рабовладельцев-эксплуататоров при поддержке стоящих у него на службе учёных-физиков смог совершить самую настоящую революцию в науке о природе – физике. Эфир был просто отменён ими силовым путём, несмотря на все попытки выдающихся гениальных учёных-физиков помешать этому акту. Всякое представление об Эфире было выброшено из естествознания. Философское и естественнонаучное представление о материи света заменила диаметрально противоположная идея, что у истоков её величества Природы находится абсолютная пустота – физический вакуум.

 

Как рассказал в своей книге профессор В. А. Ацюковский, «в 1910 году в работе "Принцип относительности и его следствия" Эйнштейн писал, что "нельзя создать удовлетворительную теорию, не отказавшись от существования некой среды, заполняющей все пространство". Позже в работах "Эфир и теория относительности" (1920 г.) и "Об эфире" (1924 г.) Эйнштейн изменил свою точку зрения относительно существования эфира, однако это обстоятельство малоизвестно и не повлияло на отношение к эфиру со стороны большинства физиков-теоретиков».

 

Вот где очевидное – невероятное! К сожалению, сегодня физика уже не оперирует понятием Эфир. Это делают только отдельные учёные, которые плывут против течения, искусственно созданного в науке, и продолжают, несмотря ни на что, создавать новые эфирные теории, как В.А. Ацюковский.

 

Далее я хочу приоткрыть завесу над ещё одной тайной: о врагах рода человеческого. Ибо без этого не будет до конца ясно, почему Эфир стал с давних времён «яблоком» раздора, а относительно недавно оказался и вовсе похороненным в Храме Науки. А ведь как раз с Эфиром связаны все самые загадочные физические явления – магнетизм, электричество, свет, тепло, радиоволны… и, вместе с тем, все явления духовно-мистического характера в человеке – Аура, таланты, интуиция, совесть, ясновидение, пророчествование, и т.п.

Конечно, читатель вправе не верить моим последним словам, но пока я и не тешу себя иллюзиями, что кто-то вот так сразу станет мне безоговорочно верить.

Глава 6:О врагах рода человеческого

 

Как понимают миллионы людей во всём мире и в России в том числе, победное шествие идеологии порабощения одних людей другими, начатое ещё в дохристианскую эпоху, продолжается до сих пор. Мировые лидеры на этом поприще давно обозначили себя – это масоны и евреи. Причём, если масоны – максимально законспирированный от посторонних глаз господствующий класс интеллектуально одарённых людей, планирующих в перспективе владеть всем миром, то евреи – видимая часть этого сообщества злоумышленников, своеобразный спецназ масонов, задача которого – когда скрыто, когда открыто методично захватывать рычаги политической власти во всех странах мира, организуя то здесь, то там кровавые революции.

Этого не может быть! – закричат сейчас недальновидные люди, прочитав эти слова. К сожалению, что для одних невероятно, для других – очевидно. Явление массового пресловутого «антисемитизма», который преследуется в уголовном порядке во многих странах мира и в России в том числе, является не чем иным, как естественной защитной реакцией мирового сообщества, людей с честью и совестью, на дела, творимые многочисленными представителями еврейского народа. Как заметил ещё в XIX веке писатель-фантаст Герберт Уэллс: невероятно, но факт: в каком бы народе евреи ни жили, всюду возникает антисемитизм.

Попутно замечу, что основоположники двух мировых религий – Христианства и Ислама – были самыми ярыми «антисемитами» в истории планеты. Каждый из них в своё время обрушивался с гневной критикой и на евреев, и на тех, кто до сих пор принуждает последних творить греховные, человеконенавистнические дела: разрушать государства и стирать с лица земли целые народы ради достижения призрачной цели быть царями мира и монопольно владеть землёй.

 

В продолжение этой темы, далее, я хочу познакомить читателя с текстом, который я написал 14 лет назад и который до сих пор не утратил своей актуальности. Он вошёл начальной главой в мою первую книгу «Геометрия жизни». Я уже упоминал о ней ранее. Замечу только, что эта книга увидела свет в 1998 году, её редактором был мой друг Игорь Феодосьевич Шупа-Дуброва, а издателем – Мурманское отделение Всероссийского Фонда культуры в лице писателя Виталия Семёновича Маслова.

Когда я ещё только выпустил первые 10 сигнальных экземпляров книги, в прокуратуру города Мурманска поступило заявление от председателя еврейского общества «Шолом», в котором содержалось требование запретить через суд распространение этой книги, а в отношении её автора, редактора и издателя – возбудить уголовное дело по статье 282 УК РФ за тот самый пресловутый «антисемитизм». Лишь по прошествии трёх лет после начала прокурорского расследования меня известили письмом, что состав преступления по данной статье УК РФ в моей книге обнаружен не был…

Вот, что я тогда написал, и за что некоторые представители еврейского этноса хотели наказать меня в рамках уголовного права.

 

*     *    *

 

Сегодня, как и тысячи лет назад, во имя безудержного накопления капитала, совершается всё зло на земле. Захват чужих земель, чужого имущества, убийство невинных людей, ради присвоения их собственности, превращение покорённых народов в своих рабов — вот краткий перечень исторических «достижений» западной цивилизации, вот программа её действий на будущее.

И всё это — потому, что в основе мировоззрения людей Запада лежит вероучение особого племени ростовщиков и менял, не прославившегося ничем, кроме преступлений на почве мошенничества, вымогательства, террора, демагогии и безудержной саморекламы.

Что это за вероучение? Как и среди каких людей оно впервые появилось?

Вот, что эти потомственные фальсификаторы должны сами о себе поведать из ими же сочинённой «истории еврейского народа» вместо того, чтобы засорять память и подчинять сознание своих потомков требованием беспрекословного соблюдения тысячелетней давности диких обрядов и законов, якобы полученных через Моисея от самого Бога.

 

...Некогда на земле жил род людей, погрязших в разврате, за что Природа наказала их страшными болезнями.

Произошло это около 3300 лет назад в Египте. Правили Египтом жрецы, а выражали народу их волю фараоны. Жрецами и фараонами становились по наследству.

Это были люди, в жилах которых текла кровь весьма древнего на планете народа — ариев, представители которого имели возможность получать по каналу интуиции напрямую от Создателя, так называемые, ведические знания о Природе.

Арийские миссионеры, пришедшие с Севера на Юг, за несколько тысячелетий до описываемого случая, оставили египетской цивилизации не только «Веды», но и своих потомков, основавших в Египте институты царей, жрецов (пророков), воинов и земледельцев.

За века арийская кровь не могла не смешаться с местной — семитской (арабской). Влиятельные семиты считали за честь, когда их дочери вступали в брак с людьми, имеющими арийские корни.

Так, само собой, в Египте возникли родовые семитско-арийские касты жрецов, воинов и земледельцев. Институт жрецов готовил не только правителей, но и специалистов, которые могли оперировать тонкими энергиями и вступать в диалог с Природой на самом высоком уровне. Таких специалистов называли магами.

 

 

Это место своего повествования я хочу сопроводить современным комментарием, в качестве которого я использую ещё одну цитату из книги профессора В.А. Ацюковского. «Господствовавшая идея магов (могучих) — внутреннее величие и могущество, сила мудрости и знание. По ряду свидетельств маги заимствовали свои знания у халдеев, которых считали основателями звездочетства и астрономии. Халдеи, которым в древней Греции и древнем Риме придавалось большое значение, являлись жрецами-гадателями, а также натуралистами, математиками, теософами. Маги основали учение (магию), позволявшее на основе знания тайн природы производить необычайные явления. В дальнейшем это учение, к сожалению, было дискредитировано многочисленными псевдомагами — шарлатанами».

Здесь, у В.А. Ацюковского, речь идёт о древней Греции и древнем Риме, но то же самое, поверьте, было и в древнем Египте.

 

 

Поскольку в Египте профессия определялась наследственностью, а не призванием, сын воина обязан был становиться воином, сын жреца — жрецом.

Ничего хорошего из этого не получилось. Во всех сословиях рождались дети с самой разной поведенческой ориентацией. Одни стремились к наслаждениям мыслью и общению с Высшим Разумом, другие — к ремёслам, третьи — только к телесным наслаждениям. Не было исключением и жреческое сословие.

Так случилось, что переусердствовавшие в плотских наслаждениях представители одного жреческого рода, вместо знаний о Высших Предметах, приобрели однажды кожные и венерические болезни. Апофеозом стало то, что весь этот род вдобавок заболел ещё и проказой.

Для предотвращения эпидемии среди всего высшего сословия, фараон, обсудив данный вопрос на государственном совете с представителями другого жреческого рода, принял решение организовать на окраине своего государства лепрозорий и принудительно переселить в него всех заболевших.

По представлению лекарей того времени, срок карантина по этому страшному заболеванию полагалось соблюдать 40 лет.

Поскольку фарисеи (отделённые, изолированные) относились к высокопоставленному сословию египетских жрецов семитского колена Левия, унаследовавших кровь арийского царя Йудхиштхиры, то для организации их быта и соблюдения порядка вместе с ними в лепрозорий было отправлено множество слуг. Каждому жрецу не возбранялось взять с собой всю свою собственность. «И вывел [их] с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего. Обрадовался Египет исшествию их; ибо страх от них напал на него» (Библия. Псалом 104: 37-38).

 

Старшим смотрителем за прокажёнными был назначен жрец Моисей из арийского рода. Моисей, как врач, установил для ссыльных распорядок, который он оформил в виде законов, и требовал этот внутренний распорядок неукоснительно соблюдать, дабы локализовать источник инфекции.

 

Справка: проказа была самой ужасной из всех болезней, которые приобрели левиты в Египте. Относительно этой опаснейшей для окружающих болезни, которая «охватывает собою все кости и мозг», «в Моисеевом законодательстве содержатся строжайшие предписания и указаны подробнейшие меры... Он очень подробно описывает проявления этой болезни и даёт ясные и точные предписания для излечения оной. Жир и кровь и другие предметы пищи, возбуждающие и усиливающие естественную наклонность к болезням кожи, им были строго воспрещены Иудеям». («Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия». Труд и издание Архимандрита Никифора, Москва, типография А.И. Снегирёвой, 1891 год, стр. 488, 581).

«Много также было прокажённых в Израиле и при пророке Елисее» (умершем в 838 г. до н.э.), — засвидетельствовано в Евангелии (Лк., 4: 27).

Привыкшие повелевать и не привыкшие подчиняться жрецы-переселенцы решили устроить заговор. Оказавшись в окружении лишь своих слуг, фарисеи задумали за позор и изгнание жестоко отомстить правителю Египта, всему арийскому роду и человечеству в целом.

Для реализации плана мести, левиты собрали вокруг себя окрест живущие племена, всех бродяг, воров и разбойников, соединили их в одно целое, затем всю эту разношерстную публику окропили, в соответствии с придуманным ими ритуалом, кровью животных и объявили образовавшееся сообщество еврейским народом.

Произошло это памятное событие у подножия горы Сион (Синай) в 1312 году до новой эры в 15 день месяца нисан по лунному календарю.

 

Вы думаете, читатель, что это я придумал такую историю евреев?  

 

Вовсе нет. Это запечатлено в «священных книгах» иудеев.

«Этот день знаменует собой рождение еврейского народа, которому ровно через семь недель у Синайской горы была дана Тора». («Гагада — повествование об Исходе. Книга для чтения за праздничным столом в ночь Песаха», четвёртое издание, дополненное, 1990, New York 5750, CHAMAN, 78 Pearl St).

 

Такова история появления на планете людей так называемой сионской крови.

Со временем лепрозорий был превращён в мини-государство, которое левиты, в пику египетским жрецам из арийского рода, окрестили «борющийся с Богом», что на иврите звучит, как «Изра`Иль».

Чтобы привести евреев к общему «знаменателю» и создать из них армию мстителей (борцов с Богом) владеющие знаниями природы человека жрецы-фарисеи изобрели особый механизм порабощения человеческого сознания, оказавшийся самым зловещим изобретением во всей человеческой истории.

Они сочинили для своего племени специальное вероучение, где их божеством стала некая воображаемая личность — функциональная противоположность истинного Создателя природы.

Эту вымышленную невидимую личность жестокие хитрые жрецы назвали именем ИЕГОВА, выдали её за реально существующее божество и принудили подвластный тёмный народ этому божеству служить.

Иегова, по замыслу жрецов, «от рождения» стал тайно покровительствовать всему тёмному в природе человека: зависти, стяжательству, лжесвидетельству, предательству, половой распущенности, пьянству и прочим порокам.

Дабы максимально лишить рассудка попавших под их власть людей, жрецы-левиты следом сочинили и фиктивную историю о том, как Иегова создал двух первых на планете людей — Адама и Еву, от которых якобы берёт начало род евреев.

Остальные люди, утверждали левиты, тоже произошли от этой пары, но позже…

Сочинив эти небылицы, в которых Иегова (антипод Бога) имел характер не творца, а кровожадного злодея, жрецы, затем, насилием и жестокостью «убедили» всех своих соплеменников в том, что такое «учение» оставил им Моисей, «которого Господь знал лицем к лицу» (Второзаконие, 34: 10).

Это вероучение (иудаизм), пропитанное духом агрессии против всех живущих на планете людей, веками прививало каждому члену еврейского племени самые низменные чувства. Оно же оправдывало любые преступления, которые совершались во имя достижения превосходства евреев над другими народами.

Говоря словами известного советского писателя и философа Ивана Ефремова, автора таких гуманистических произведений как «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы», «Час быка» и других, иудаизм стал «нагромождением лжи, бессмысленной жестокости и страха». Это изуверское вероучение полностью отвергло веру «в благородство и честность человека, в его светлое будущее».

 

По прошествии тысячелетий, современные левиты продолжают буквально вдалбливать в мозги очередного поколения евреев дикие первобытные представления об отношении к миру людей и всей Природе в целом.

Их учение, составлявшееся в течение многих столетий, сегодня настолько одряхлело и обветшало, что кроме, как палочной дисциплиной и мелочной регламентацией каждого шага иудея, его уже не удержать в послушании.

Достаточно сказать, что в каждую ночь перед праздником Песаха (Пасхи) в память о позорном исходе своих прародителей из Египта, всем ныне живущим евреям предписано произносить угрозы в адрес всего человечества.

 

Действительно, вдумайтесь, о чём можно просить собственного «всевышнего» после обязательного ритуального употребления трёх бокалов вина минимальной ёмкостью 86 миллилитров каждый. А вот, о чём:

«Излей ярость Твою на государства, которые не знают Тебя и на царства, которые Именем Твоим не взывают. Ибо пожрали они Иакова и обитель его опустошили. Излей на них негодование Твоё и пламя Гнева Твоего пусть постигнет их. Преследуй гневом и истреби их из поднебесья Твоего, о Боже». («Гагада — повествование об исходе. Книга для чтения за праздничным столом в ночь Песаха». Четвёртое издание, дополненное, 1990 год, New York 5750 CHAMAN, 78 Pearl St).

 

Очевидно, по трезвости такую молитву уже не выговорить...

Раввины-левиты, как видим, принуждают подвластный народ и поныне (!) жить по инструкциям древнего вероучения и вести беспощадную борьбу со всем человечеством.

Это первобытное вероучение провозглашает якобы «божественным откровением» своего верховного «существа» право людей одного племени угнетать все народы и владычествовать над всей Природой. А божественный Мир Природы иудейские жрецы изначально объявили исчадием греха и средоточием нечисти.

Тора, являющаяся сводом законов, будто бы дарованных Иеговой, — единственная «священная» книга во всей истории человечества, где декларируются такие непомерные притязания и провозглашается право на насилие по отношению ко всем живущим.

Кроме отмеченного выше, учение иудеев отличается от других верований также тем, что в нём изначально заложены тайные инструкции, доступ к которым разрешён только верховным жрецам — хранителям тайного знания.

 

Эти древние тайные учения иудейских жрецов, как сейчас известно, содержат обязательную к исполнению долгосрочную программу, конечной целью которой предусмотрено владычество евреев и их религиозно-политического руководства над всей планетой Земля…

*     *    *

 

Чтобы устранить господство злодеев над душами людей, истинный Бог регулярно посылал к ним пророков, просвещённых Духом Святым, ибо известно, где больной, там должен быть и врач.

Иудеи же, считающие себя воинами тьмы, вместо того, чтобы внимать словам разума и образумиться, жестоко убивали каждого просветителя, воина Света.

 

Задумайтесь над таким фактом: ни один народ за всю свою историю не видел столько пророков, сколько их было убито евреями в ИХ истории. Они сами засвидетельствовали в Торе, а затем и в Библии чудовищный геноцид, в том числе и в отношении пророков, посланников истинного Бога — Высшего Разума.

 

…По прошествии многих веков, расплодившись и расселившись по разным странам, это племя начало осуществлять программу завоевания мира. В 1917 году от Рождества Христова его авангард захватил власть над народами России.

С тех пор прошло немногим более 80 лет.

То, ЧТО происходит сегодня в России, контролируется уже не авангардом и не кучкой авантюристов, а всей иудейской мировой закулисой, разжиревшей на двух мировых войнах, заправилами этой закулисы и спровоцированных.

 

...В мировой судебной практике общепринято, для доказательства своей правоты, использовать логику — науку по ведению споров, а обвинение в преступлении строить на фактах и свидетельских показаниях, подтверждающих причастность к совершённому преступлению конкретного человека или группы, состоящей из нескольких людей, доказывая вину каждого её члена в отдельности.

Так было принято до сих пор. Но бывают ситуации в истории человечества, когда нельзя выставлять обвинение отдельному Ротшильду, Леви или Кагановичу, — ответственность за преступления должен нести весь кагал-коллектив единоумышленников в целом.

Вспомните сатирические образы, созданные Аркадием Исааковичем Райкиным, талантливейшим разоблачителем деяний своих же соплеменников.

Ещё лет тридцать назад он, посредством искусства, невольно рассекретил способ коллективного совершения преступлений, по отношению к которым общепринятые принципы расследования и построения обвинений применяться не могут, поскольку они не позволяют определить конкретного виновника, ответственного за то или иное преступление, независимо от его масштаба.

 

Если, объяснял Райкин с эстрады, Вам в ателье, где процветает круговая порука, сшили с браком костюм, за который Вы заплатили деньги, то неразумно обвинять мастера, пришивавшего пуговицы, если к качеству его работы у Вас нет претензий.

Ответственность за брак должен нести весь коллектив. В этом — смысл коллективного подряда, за который Райкин ратовал, как потребитель.

Из такой ситуации, объяснял он, есть лишь два выхода: или принудить весь этот коллектив сшить уже за его счёт новый костюм, или вернуть Вам назад деньги. При этом, нет необходимости разбираться, насколько велика вина каждого члена бригады бракоделов в отдельности.

Талант Райкина состоял в том, что своим мастерским изложением простой бытовой проблемы он расширил образ ателье с хитроумными закройщиками до международного масштаба. Сейчас мы уже понимаем, ЧТО, КЕМ и в КАКИХ «ателье» было сшито для России.

 

Сегодня пришло время понять и другое: жизнь, как процесс, подчиняется тем же законам физики, что и, к примеру, процесс нагревания воды в чайнике или процесс движения автомобиля.

В жизни происходят процессы, которым, равным образом, свойственны ускорение, инерция, торможение, «охлаждение» и «вскипание».

 

Усвоивший такие знания может, без больших затруднений, сделать прогноз развития событий на месяц, на год и даже на десятилетие вперёд, не прислушиваясь к заверениям лжепророков, а тем более, не обращая внимание на предсказания псевдоастрологов.

 

При рассмотрении макрособытий с негативным исходом в масштабе любого государства, на предмет поиска виновных в совершившемся, удобнее всего, на мой взгляд, пользоваться принципами построения доказательств, которые приняты в геометрии: ведь эта наука изучает не только формы различных фигур и их пространственные отношения.

В жизни между ещё происходящими или уже происшедшими событиями тоже существуют определённые пространственно-временные отношения, которые поддаются логическому сравнению.

Каждое из событий имеет, как бы, свою форму и, если они схожи (подобны), можно утверждать, что их развитие происходило по одинаковому сценарию.

А по двум известным признакам (по текущему результату и по сценарию) не составляет труда всякий раз доказывать и тождественность «тёмных углов истории».

 

В геометрии теорема о конгруэнтности[1] (равенстве) двух треугольников доказывается элементарно: «Если две стороны одного треугольника и угол между ними равны двум сторонам другого треугольника и углу между ними, то эти треугольники — равны».

Применительно к жизни, даже при минимуме воображения, можно сформулировать похожую теорему о конгруэнтности. Примерно такую.

«Если во главе угла образовавшейся житейской фигуры (возникшей ситуации) стоит еврей, который является иудеем по этнической принадлежности и вероучению, то, какие бы надежды ни питали народы других национальностей на будущий результат совместного труда, они обречены всегда видеть перед собой только фигуру из трёх пальцев в сопровождении исходящего сверху комментария: «Мы старались сделать всё, как лучше, а получилось — как всегда»».

 

Эту теорему нам ежедневно доказывают все средства массовой информации.

«Первый геометрический закон истории» тогда можно изложить в понятном всем виде: «Если в масштабе одного этноса или нескольких национальных этносов (суперэтноса) два события имели одинаковый негативный результат, а их ход контролировался (управлялся) приверженцами одного религиозно-политического учения, провозглашающего дискриминацию по национальному признаку, то эти негативные результаты были запланированы изначально».

Из этого вытекает и «второй геометрический закон истории»: «Там, где во главу угла встал еврей (читайте — был приведён к власти группой сотоварищей), там исчезает разумный ход жизни и понятие справедливости, ибо еврейскому этносу особым вероучением предписано жить по другим законам, нежели остальным людям».

 

...Подобно тому, как упорядоченное движение электронов, электрический ток, возникает в металлах лишь под воздействием внешней силы, так и в жизни упорядоченное движение людей к какой-либо обозначенной и намеченной цели может происходить лишь под действием внешней силы, именуемой ВЛАСТЬЮ.

Как сила тока в проводнике определяется электрическим напряжением и проводимостью материала, из которого он изготовлен, так и сила упорядоченного движения масс людей к обозначенной цели определяется степенью согласования интересов отдельных социальных групп и «напряжением» их властью.

Это — закон.

Обладать властью — это не обязательно иметь превосходство над другими людьми в физической силе. Человеку свойственно, по его внутренней природе, иногда становиться рабом своих собственных чувств и эмоциональным мазохистом без всякого к тому принуждения.

Ему, в равной степени, свойственно также подпадать под влияние других людей, которые могут привлечь его своим умом, способностями и даже красноречием. Последним можно легко возбудить воображение (очаровать) любого человека, у которого чувства способны пересиливать разум.

Гениальный поэт А.С. Пушкин, очаровавший своей поэзией не только русских людей, оставил нам такие строки: «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать, и ведаю — мне будут наслажденья меж горестей, забот и треволненья».

Если в буквальном смысле сыграть на чувствах мыслящих и страдающих людей и пообещать бедным стать богатыми, голодным — сытыми, больным — здоровыми, то, при определённых условиях, они могут, на какое-то время, оказаться во власти проходимцев.

Причём, нередко злодеи так умудряются обставлять своё грязное дело, что жертва об обмане может не узнать до конца своей жизни, ибо человеку дано ещё полагаться на два святых чувства, которые зовутся верой и надеждой.

 

Вера делает человека доверчивым и тогда он может легко стать жертвой лжи.

Хороший пример того, как один человек может обмануть другого, даёт восточная сказка о Ходже Насреддине.

 

 «Однажды знакомый Насреддина, зная его, как бедного человека, увидев, что у того вдруг появились осёл и деньги, задал ему вопрос: “Как тебе удалось разбогатеть?”. Насреддин рассказал, что пообещал эмиру (правителю) научить его осла за 20 лет разговаривать человеческим языком. Эмир, поверив в это, дал ему животное, а также аванс за обучение. «Бедный ты бедный», — сказал знакомый, — «ты же не сможешь осла научить разговаривать и тебя посадят в тюрьму, как обманщика». На что Насреддин, усмехнувшись, ответил: «За 20 лет умру или я, или осёл, или эмир».

 

Подобным образом можно обмануть не только одного человека — можно держать в обмане целый народ. Этот народ, поверив однажды в красивые обещания горстки проходимцев, может на длительное время попасть к ним в зависимость и исполнять все их предписания, надеясь на получение обещанного.

Поскольку чувства человеку дано испытывать разные, то проходимцы могут воздействовать, как на высшие чувства других людей, так и на самые низменные, получая одинаково выгодный для себя результат.

 

История человечества знает примеры того, как грандиозный обман неоднократно осуществлялся на практике, причём, с самыми трагическими последствиями для миллионов людей.

Одним из таких классических обманов мирового масштаба явилось построение «светлого будущего» для многонационального народа России под руководством Троцкого и Ленина.

Вторым — построение для людей немецкой нации под управлением Гитлера «нового порядка» — «тысячелетнего рейха».

И в том, и в другом случае, народам пришлось убедиться, что обещания, которыми их соблазнили, были обманом, и ничего кроме бессмысленной смерти миллионов своих сограждан, разрушенной культуры и разграбленного народного хозяйства они не получили.

Поскольку лидеры, подобные Троцкому, Ленину и Гитлеру, сами по себе к власти не приходят (к власти кто-либо может прийти только в том случае, если его выдвинет влиятельный слой общества), то надо понимать, что их деятельность не могла осуществляться вразрез с интересами тех, кому они были обязаны своим выдвижением.

Если изучить историю, то нетрудно обнаружить, что за ними за всеми стояли люди, имеющие один объединяющий их признак: все они были гражданами сионской крови — евреями.

На это, наверное, можно было бы не обращать внимание, если бы не было известно то обстоятельство, что евреев объединяет одно вероучение — иудаизм, которое предписывает евреям паразитировать на теле других народов и, при всякой возможности, «одолевать человеков».

С момента основания иудаизма, как учения, евреям, живущим под лозунгом борьбы с Богом и под властью жрецов-левитов, выступающих от имени некоего Иеговы, знать, что такое добродетель, справедливость, совесть, здравый смысл, запрещено строго-настрого.

Зато, с непередаваемым цинизмом, среди евреев открыто пропагандируются, по отношению к людям других национальностей, самые изощрённые акты грабежа, а также, физическое и психическое насилие, вплоть до убийства.

Это — основа и суть иудаизма.

Высшую оценку со стороны иудеев-правителей еврей получает тогда, когда ему удаётся преподанное ему зло сеять чужими руками, давая возможность всем соплеменникам наблюдать за злодейством со стороны.

История, в которой зафиксированы чудовищные преступления, совершённые «богоизбранными» злодеями, свидетельствует о том, что их вероучение не умирает со смертью одного человека или даже со смертью миллиона человек по той причине, что это учение непрерывно навязывается каждому поколению евреев и всякий рождённый еврейской женщиной объявляется израильским раввинатом иудеем по вероисповеданию.

Такое «крепостное право» на души своих сограждан жестоко внедряется иудейскими жрецами в жизнь по сей день.

 

В 1917 году стрелки мировой истории были переведены на путь революций. Февральская революция свергла в России власть царя Николая II. Если кто-то думает, что евреи здесь ни при чём, тот просто не знает свою историю.

Если посмотреть глазами очевидцев, то некоторые детали нашей истории выглядят, прямо таки, зловеще. В доказательство приведу свидетельство Анны Вырубовой — фрейлины императрицы Александры Фёдоровны:

«24 августа (1917 г.) в 11 часов явился комиссар Керенского с двумя «адъютантами», потребовал, чтобы я встала и прочла бумагу. Я накинула халат и вышла к ним. Встретила трёх евреев; они объявили, что я, как контрреволюционерка, высылаюсь в 24 часа за границу...»

 

После февральской буржуазной революции прошло совсем немного времени. Через полгода с небольшим в октябре 1917 года в России была совершена первая пролетарская революция.

Её организаторами были всё те же евреи, которые, вслед за царём, свергли и, так называемое, временное, но законное правительство.

Новое правительство, во главе с Троцким и Лениным, стало вершить новый порядок.

 

…С тех пор прошло 80 лет. В числе других, мы пережили две страшные войны — гражданскую и Великую Отечественную.

Сегодня иудеи снова и небезуспешно делают всё, чтобы прибрать к своим рукам экономику нашей страны, её недра и промышленность. Они уже захватили контроль над средствами массовой информации и делают всё, чтобы разрушить Армию, которая ещё способна защитить свой народ от открытой военной агрессии.

При этом евреи ревностно оберегают своё вероучение — иудаизм, и даже пытаются поставить его в один ряд с Христианством и Исламом, намекая на иудейские корни того и другого учения. Но ни о каком «первородстве» здесь не может быть и речи, так как учение Христа и Мухаммеда основано на критике, разоблачающей безбожие иудейской веры.

Пророк Мухаммед сразу отдистанцировал своё учение от иудейского чёткой формулировкой: «Нет Бога, кроме Аллаха!» Христос в отношении родоначальника евреев Иеговы сказал ещё категоричнее: «Ваш отец — дьявол!»

Естественно возникает вопрос: как люди других национальностей допускают в своей среде проживание племени, по вероучению которого только граждане сионской крови достойны права жить как люди, а остальным, в том числе и хозяевам страны проживания, отводится роль рабов?

Ответ на него прост: современные средства массовой информации, контролируемые, в подавляющем большинстве, иудеями, позволяют им применять приёмы изощрённого психического насилия, приводящие к массовому оболваниванию миллионов людей (достаточно вспомнить только о рекламе).

Делается всё, чтобы у общества возник стойкий синдром приобретённого (привитого) разумодефицита.

 

Что же ждёт народы планеты в ближайшем будущем?

Можно ли предотвратить надвигающийся «апокалипсис», срок которого иудеи уже довели до сведения всего населения России через наиболее читаемую газету «Аргументы и факты» (№ 31, 1997 год)?

 

 

В этом месте требуется особое пояснение, поскольку, повторяю, этот текст был написан 14 лет назад. На титульной странице указанного номера газеты за 1997 год огромными чёрными буквами было дано объявление: ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ НАЧНЁТСЯ В ДЕКАБРЕ. Злоумышленникам, несмотря на все их старания, тогда так и не удалось развязать мировую войну, хотя к её началу Запад был готов.

Сейчас объявлен НОВЫЙ СРОК АПОКАЛИПСИСА – ДЕКАБРЬ 2012 ГОДА. Эту «новость» раструбили по всему миру всё те же подконтрольные иудеям средства массовой информации, в том числе и телевидение.

Спасти планету от исторической чумы можно, но только всем миром.

Прежде всего, необходимо сойти с опасной траектории движения в будущее, на которую иудеи злонамеренно направляют историю.

Но, для этого надобно знать саму историю и выработать собственный взгляд на своё прошлое. ЧЕГО мы не знаем в истории, и ЧТО иудеи пытаются скрыть от нас в науке о будущем, я и постарался изложить на страницах этой книги…

 

15 декабря 1997 года.                                                                                Антон Благин

Вот такая, читатель, информация к размышлению. А сейчас я хочу раскрыть ещё одну тайну, которая является логическим продолжением вышеприведенного текста.

 

Глава 7:Библия зашифрованная книга?

Однажды я услышал, что иудейско-христианская Библия, которая разошлась по миру миллиардными тиражами – зашифрованная книга, и что людям надо уметь её читать, чтобы раскрыть для себя её тайный смысл. Когда мне это сказали, у меня в голове сам собою выстроился ряд вопросов. Кем она зашифрована? А главное – от кого она зашифрована? Кто может её расшифровать? Зачем надо было писать её так, чтобы ключами к разгадкам её секретов владели только избранные? Кто эти посвящённые в секреты?

 

Найти ответы на эти вопросы мне совершенно случайно помог мой друг, которого я уже поминал выше – Николай Борисович Богданов. Долгие годы он работал в Администрации Мурманской области, в Комитете по малым народам Севера. В Мурманской области малым народом считаются саамы, другое название этого народа – лопари. Вот их то насущными проблемами и занимался мой друг. Человеком он был очень отзывчивым, поэтому кто только не обращался к нему за помощью! Приходили и евреи, хотя себя они малым народом не считают. Они делились с Николаем Богдановым своими горестями и радостями, а иногда, быть может, в благодарность, оставляли у него кое-какую свою еврейскую литературу. Поскольку он знал, что с некоторых пор я интересуюсь еврейским вопросом, то значительную часть этой литературы он отдавал мне для изучения. Именно там я и нашёл однажды один из ключей к библейским текстам, скрывающим многие тайны нашей жизни.

Вот этот ключ. Цитирую статью «Беседы о Торе», опубликованной в еврейском журнале «Отцы и дети» (выпуск 24, ноябрь-декабрь 1994, КИСЛЕВ 5755, Ассоциация преподавателей еврейской традиции «ЛАМЕД», с. 18).

Чтобы читателю сразу стало ясно, о какой Торе будет идти речь ниже, поясню, что так называется религиозное вероучение еврейского народа. Слово «Тора» переводится и как «учение», и как «закон». Часть Торы включена в Библию, она занимает почти 2/3 её объёма, и в нашем случае речь пойдёт о её главе «Бытие». Итак, вникаем…

«Рамбам, один из величайших комментаторов Торы, сформулировал правило, ключевое для книги Берешит (Бытие) и для изучения истории праотцев: «Деяния отцов – знак для потомков». По поводу нашей главы он писал: «В этой главе есть ещё один намёк на судьбу будущих поколений, ибо всё, что произошло между Яаковом (Яковом) и Эсавом (Исавом), будет происходить между нами и потомками Эсава. Встреча Яакова, возвращающегося из дома Лавана, где он спасался от гнева своего брата Эсава, – это миниатюрная копия, прообраз тех великих, простирающихся на тысячелетия исторических событий, всех контактов и конфронтаций между сынами Израиля и сынами Эсава, и народами мира».

 

Если перевести вышесказанное на более понятный язык, то станет ясно, что по утверждению раввинов – религиозных учителей еврейского народа, жизнь народов мира и мировая политика на протяжении последних тысячелетий повторяют сценарий взаимоотношений двух библейских персонажей – Якова и Исава, причём Яков – это олицетворение еврейского народа, а Исав – олицетворение некого иного народа, о котором из текстов Библии явствует лишь то, что он обладает добрым характером, трудолюбивый, честный и плюс ко всему – смелый воин. Что это за народ, пусть каждый решит сам.

 

Помимо этой тайны Библия раскрыла мне ещё один маленький секрет: праведный Исав (читайте – некий народ, издревле живущий на земле), однажды свергнет «с выи своей» иго хитрого, алчного и вороватого Иакова (читайте – иго еврейского народа).  Это утверждает Библия.

То, что рано или поздно это неизбежно случится, я отчётливо понял вскоре и сам, когда открыл для себя самый главный секрет, ЧТО есть Бог, и как Он взаимодействует с человеком.

 Как я обещал, однажды я раскрою этот секрет и вам, а пока читаем новую главу…

 

Глава 8:ЕВРЕЙСКОЕ ИГО будет однажды свергнуто,

Утверждает БИБЛИЯ

Чтобы у читателя не возникло желание обвинить меня в предвзятости, вооружитесь Библией и следите по тексту. Я буду пересказывать главу «Бытие», «Первую книгу Моисееву», ни на йоту не искажая сути написанного. Причём всё, что набрано курсивом, – точные библейские цитаты. Цитируется юбилейное издание Библии, посвящённое тысячелетию крещения Руси. Издание 1988 года Московской Патриархии.

Чтобы исключить недоразумения, которые могут возникнуть у неподготовленного читателя при освоении библейского текста, хочу по ходу повествования внести некоторую ясность и предупредить сразу вот о чём. Все знают, хотя бы понаслышке, что к евреям однажды пришёл Христос, который обосновал своё явление к ним такими словами: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк., 5: 31-32).

Вдумайтесь в эту мысль Христа про врача. Нам известно, что болезни бывают двух типов: телесные и психического характера. Совершение греха – следствие проявления в человеке какого-либо психического расстройства.

Чтобы ниже прояснить ещё одну мысль, сошлюсь на словарную статью из Википедии: психическое расстройство (психическое заболевание; душевная болезнь) — в широком смысле — состояние психики, отличное от нормального, здорового.

Существует два вида психических расстройств. 1. Эндогенные (внутренние причинные факторы), пример: хромосомные аберрации (нарушения), генные заболевания, заболевания с наследственным предрасположением (могут передаваться через несколько поколений; из-за травмированного гена).

(Помните, читатель, мой спор с В.А. Ацюковским?! Как видите, всё в буквальном смысле завязано на наши гены, в том числе и состояние психики. Если нет генных заболеваний или травмированных генов – нет и врождённых психических болезней).

2. Экзогенные (причинные факторы направлены извне), например: алкоголь, промышленные яды, наркотические вещества, токсические вещества, радиация, вирусы, микробы, черепно-мозговые травмы, психо-травмы.

(Из 1 и 2 пункта следует, что современная медицина расписалась таки (!) в том, что наше сознание, наше мышление – вовсе не работа нейронов, как некогда предполагалось, а работа наших генов. Алкоголь, наркотики и прочие внешние факторы потому называются экзогенными и вызывают разумодефицит – временные психические расстройства, что они вносят помехи во взаимообмен информацией между генами и корой головного мозга. А если мы говорим о взаимообмене информацией между генами и корой головного мозга и называем это «разумом человеческим», то мы не можем себе представить этот взаимообмен без привлечения идеи Духа Святаго, уж извините…)

Что касается психо-травм, то они могут развиться у людей, в том числе, и по причине фиксации в их памяти зрительных или мысленных образов ложного либо агрессивного характера. Например, любой ребёнок может легко получить психо-травму, просмотрев фильм-ужастик или рисованный мультфильм, где один персонаж отрезает другому персонажу голову, и это действие сопровождается потоками крови, пусть даже и нарисованной. Увиденное может произвести на ребёнка столь сильное впечатление, что он получит психическое расстройство на долгое время, а быть может и на всю свою жизнь.

Психическое расстройство человек может получить не только от увиденного глазами образа, но также и от мыслеобраза, возникающего, например, при прочтении книги, написанной специально с целью зомбирования.

Если говорить об израильском народе, то я считаю своим долгом довести до читателя мысль, что этот народ обрёл стойкое психическое заболевание, душевную болезнь, по причине навязывания ему Торы – самой жуткой и кровожадной книги из когда-либо написанных. Причём, этому народу не просто вменили в обязанность читать с малых лет данный литературный труд. Его обязали руководствоваться в жизни изложенными в нём заповедями, постановлениями и законами, которые, по утверждению раввинов, якобы, дал евреям сам Бог, сделавший их своим богоизбранным народом.

Излечение израильского народа от психического заболевания, связанного с прочтением и исполнением евреями Торы, и было целью всей жизни Иисуса, который невесть откуда пришёл к ним и постоянно твердил про необходимость познания истины и про то, что не сам от себя он пришёл, но Бог послал его к евреям. Вот в каком ключе следует понимать слова Спасителя: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк., 5: 31-32).

Почему я говорю, что Христос пришёл невесть откуда? – возможно кто-то захочет меня спросить. Потому что вопрос о происхождении Иисуса до сих пор не выяснен. Никто не знает, где он рос, как воспитывался до 30 лет, кто были его учителя. Это белое пятно в его биографии ставит под сомнение очень многое из написанного про него в Библии, в том числе и его национальную принадлежность.

В глубокой древности еврей не мог получить доступ к тем знаниям, какими владел Христос. Это было просто исключено. Всякий еврей обязан был знать только «Моисеев закон» и исполнять его неукоснительно под страхом смерти.

В то же время известно, что знаниями, которыми обладал мессия Иисус, владели многие представители древнего народа – арии, а из них прежде всего – маги. Помните у В.А. Ацюковского: «Господствовавшая идея магов (могучих) — внутреннее величие и могущество, сила мудрости и знание». На это указывают древние «Веды» и уже знакомая нам книга «Махабхарата».

Вот и подумайте, кто был Иисус Христос на самом деле, и почему своим ученикам он дал такую заповедь.   «…И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь... Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева…» (Мф., 10: 1-6).

Почему Христос наказал своим ученикам не ходить к языческим народам и в город Самарянский? – спросит меня докучливый читатель. Ну, наверное, потому, что не знали эти народы пороков и грехов дома Израилева, и не считали себя, как евреи, богоизбранным народом, – отвечу я на этот вопрос.  

Есть на счёт происхождения Христа замечательная научно-исследовательская работа русского профессора, академика Российской академии военных наук Е.А. Климчук, которая так и называется «О НАЦИОНАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ИИСУСА ХРИСТА». Источник: газета «Дуэль» N 3 (146) от 18 января 2000 г. В своём исследовании профессор Климчук затронул мною любимую генетику, с которой связан внешний облик всякого человека. Он поставил вопрос ребром.

На кого похож?

«Каков был внешний облик Иисуса? На данный вопрос помогают ответить самые почитаемые христианские святыни. Прежде всего – Туринская Плащаница, та самая, в которую было завернуто тело Иисуса после снятия Его с креста. Вначале она хранилась в Византии, а затем была вывезена в Ватикан. На ней остался запечатленным лик Иисуса Христа.

Проведенное в 1901 г. исследование Академии наук Франции, а также цветные фотографии Г. Энри (1931 г.) показали, что на Плащанице отражено идеально красивое благородное лицо, охарактеризованное антропологами, как «однозначно принадлежащее к индоевропейскому типу» (евреи и сирийцы к данному типу людей не относятся). После заключения французских ученых, Папа запретил производить съемки Плащаницы. Но в распоряжении верующих осталась священная реликвия – изначальная икона христианского мира - Спас Нерукотворный. Когда-то, увидев, что художник пытается сделать ЕГО портрет, Иисус Христос попросил принести воды и убрус (полотенце). Вымыв лицо, Спаситель вытер его убрусом, на котором отпечатался Его лик. Вскоре убрус был помещен в специальной нише над городскими воротами Эдесса. Затем его замазали глиной, а в 545 г. опять открыли. При этом лик Иисуса Христа не только сохранился на убрусе, но и отпечатался на глиняной доске. С того времени иконы Иисуса списываются только с этих отображений и называются они соответственно Спас-На-Убрусе или Спас-На-Черпии (на глине, на керамике). Любой желающий, взглянув на икону Спаса Нерукотворного, может убедиться в том, что сын Божий имеет светлые волосы, голубые глаза, светлую кожу и другие - не просто европейские, но и типично славянские черты лица.

Внешность Богочеловека описана и во многих письменных источниках. Наиболее интересно в этом плане письмо знатной римлянки из Иерусалима к сенатору Публию Лентулу, предшественнику Понтия Пилата на должности прокуратора Иудеи. Письмо было опубликовано на латыни в сочинениях Ансельма Кентерберийского (XII в.) и так описывало Христа: «Он отменно строен, волосы его зрело-каштанового цвета, гладки до ушей, а от оных до низу светлее с кудрями падают по плечам, …лоб ровный и гладкий, лицо чистое, … нос и рот расположены очень правильно; борода такого же цвета, как и волосы на голове, … взгляд его кроток, … глаза его небесного цвета». Данные источники убедительно говорят о том, что внешность Спасителя была индоевропейского, а –возможно – и славянского типа…»

Сколько же наврано в истории про Христа! Это же ужас! – воскликнет сейчас кто-нибудь, прочитав все эти слова. А я добавлю: это не просто ужасно, а чудовищно! Вот почему однажды Христос сказал в адрес «духовных» учителей и руководителей еврейского народа – главных лгунов на земле – свою знаменитую фразу: «ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин., 8: 44).

Надеюсь, что, читая нижеприведенный ветхозаветный текст, читатель поймёт, какого «отца иудеев» Христос назвал диаволом. Сами же верующие евреи называют свого бога (литературного персонажа из Торы) именем Иегова.

Образ этого бога продолжает жить в сознании современных евреев, как живут в сознании всех современных детей образы известных сказочных героев:  Деда-Мороза, Бабы-Яги и Кощея Бессмертного. Сегодня, как и две тысячи лет назад, не ставшие христианами иудеи свято веруют в реальное существование своего бога Иеговы, избравшего евреев в наследие себе. Стало быть, фраза Христа «ваш отец диавол…» до сих пор не утратила своей актуальности.

*     *    *

Итак, теперь, когда вы уже вооружены первичный информацией, давайте начнём знакомиться с историей, ставшей, к великому сожалению, с подачи создателей и распространителей Библии неотъемлемой частью мировой культуры.

…У Адама и Евы, первых людей планеты, родились два сына – Каин и Авель. Один, когда вырос, стал земледельцем, второй – овцеводом. И было дано Авелю больше таланта, чем Каину, и в жизни он был более удачливым. Это послужило поводом к тому, чтобы менее удачливый брат Каин воспылал завистью и ненавистью к Авелю. Он и убил его просто из ненависти и зависти.

Бог евреев (тут же явившийся невесть откуда) в порядке предварительного расследования обратился к Каину с законным вопросом: «Где Авель, брат твой?» А тот, пользуясь презумпцией невиновности, осторожно ответил: «Не знаю; разве я сторож брату моему?»

Услышав формально правильный ответ, Иегова, знающий обстоятельства дела по должности (Бог всё-таки), огласил Каину приговор: «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле».

Каин, медленно осознавая, насколько страшное преступление он совершил, с удивлением и страхом обратился к Иегове: «Наказание моё больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь …и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня...»

«Нет, не убьёт» – успокоил его Иегова. «Теперь я буду тебе покровительствовать [в тексте Библии эта часть фразы пропущена], и за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро», – пообещал он злодею. И сделал Иегова знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его за совершённое преступление – убийство кровного брата.

И пошёл Каин от лица Господня, и поселился на земле Нод, на восток от Едема. От Каина народилось много людей, и погрязли они в страшных преступлениях и разврате.

В то же время у Адама и Евы родился ещё один сын, Сиф, от которого, как и от Каина народилось впоследствии много народа. Когда Иегова увидел, как велико развращение созданных им людей, то, по версии левитов – авторов, редакторов и издателей Библии, он решил уничтожить этих грешников, оставив для продолжения жизни на Земле одного лишь Ноя, потомка Адама по линии его сына Сифа.

У Ноя народилось три сына: Сим, Хам и Иафет. После Великого Потопа, уничтожившего всех, кроме экипажа ковчега и его безбилетных пассажиров, Ной увлёкся виноградарством и винопитием.

Однажды, перепив вина, Ной уснул в своём шатре, почему-то оказавшись голым. Проходя мимо шатра и увидев своего отца в таком непрезентабельном виде, сын Ноя по имени Хам пришёл к своим братьям и посочувствовал по-простецки родному папаше. Братья же, которым кто-то до того внушил, что на голых и пьяных отцов смотреть непростительный грех, взявши одежду, пошли, и, не глядя на голого отца, покрыли наготу его, оставив спать до отрезвления.

Протрезвевший Ной, узнав на больную голову из доноса двух братьев о «страшном преступлении», совершённом заботливым средним сыном, разъярился: «Как этот недоносок посмел лицезреть меня пьяным и голым?!» И, не похмелившись, он тут же проклял своё дитя, а для верности вместе с ним и весь его последующий род.

Под это проклятие попал и ещё не произведенный на свет Ханаан, у которого папа уже был, а мамы, правда, ещё не было.

Восприятию этого библейского эпизода нормальный человеческий ум противится. Поверить в грех Хама можно только тогда, когда ты маленький, ходишь в хедер (еврейскую начальную школу для мальчиков) и лежишь там на лавке с расстёгнутыми штанишками, ожидая наказания за недомыслие, а грозный ребе-учитель уже занёс над тобою ремень. В этом и только в этом случае можно «уверовать» в непростительный грех Хама перед отцом, да и то не с первого раза.

Если отцу позволительно доводить себя до скотского состояния, то почему сыну запрещено видеть его таким?

У разумного человека вызывает недоумение и то, как вообще, не глядя на кого-либо, определить, трезвый он спит или пьяный, голый или одетый.

Разгадка этого ребуса на самом деле проста. Левитам нужно было показать на «убедительном» историческом примере, что любое добро наказуемо. Если это не доказывать и не вбивать в сознание ежедневно, то чего доброго и добродетель начнёт процветать в еврейском народе. А чтобы этого не происходило никогда, нужно было подкрепить сцену наказания за добро сценой поощрения за совершённое зло (донос). Поощрение, между прочим, было существенным: двое доносчиков разделили впоследствии отцовское наследство на двоих, вместо того, чтобы делить его по-братски на троих.

Проклятый отцом Хам стал отцом сына, проклятого дедом. Ханаан, сын порядочного Хама, поступившего со своим отцом Ноем так, как и подобает порядочному сыну, но получивший в благодарность от него проклятие, впоследствии дал начало народу, поселившемуся на земле, названной левитами ханаанской землёй*. Позже этот народ, по утверждению сочинителей Торы и Библии, расселился на широких просторах планеты.

 

* Назвав так землю, на которой проживали потомки легендарного Ханаана, левиты вложили в это название совершенно конкретный смысл: ханаанская земля – это земля людей, проклятых наместником еврейского бога Иеговы – Ноем. По нашему же, по-людски, – это самые, что ни есть нормальные люди, которых иудеи оклеветали из корысти и ненависти.

 

Старший сын Ноя Сим дал начало множеству людей, одним из которых был Аврам. Однажды Иегова сказал Авраму: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего… в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение…».

Аврам исполнил его указание и пришёл... на землю ханаанскую. И явился Господь Авраму, и сказал: «потомству твоему отдам Я землю сию»

…Но случилась засуха, и был голод на той земле. Чтобы не погибнуть, Авраму с женой и племянником пришлось перебираться в Египет.

Когда Аврам приблизился к Египту, его охватил страх за свою жизнь. Он «сказал Саре, жене своей: … когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых…» (Бытие, 12,12).

Итак, испугавшись, избранник Иеговы Аврам из трусости подговорил свою жену назваться его сестрой. «…Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; увидели её и вельможи фараоновы и похвалили её фараону; и взята была она в дом фараонов». Когда же обман раскрылся и выяснилось, что Сара была и женой и сестрой Аврама одновременно**, то им как очень непорядочным гостям, находящимся в кровосмесительном браке, было указано на дверь.

 

** На недоумённые вопросы людей, изучающих эти сюжеты Библии, пропагандисты из секты «Свидетелей Иеговы» отвечают на полном серьёзе. «Действительно ли фараон женился на Сарре, жене Авраама, как кажется при чтении Бытие 12:19 в некоторых переводах Библии?» – пишут они. «Нет, не было допущено, чтобы фараон взял Сарру в жёны. Таким образом честь и достоинства Сарры не подвергались опасности. Исследование ситуации в контексте помогает нам понять это. Голод принудил Авраама на какое-то время искать убежище в Египте. Он боялся, что там его жизнь была бы в опасности из-за его красивой жены Сарры. Авраам ещё не получил сына от Сарры, значит, он потерпел бы смерть в Египте, оторвалась бы линия Семени, Того Семени, через Которое все племена земли благословились бы. (Бытие 12:1-3). Итак, Авраам указал Сарре называть себя его сестрой, так как она на самом деле была его единокровной сестрой». (Бытие 12:10-13; 20:12). (Подчёркнуто мной – А.Б. Приведена цитата из журнала «Сторожевая Башня» от 1 февраля 1992 года. Watch Tower Bible and Tract Society of New York inc., 25 Columbia Heights, Brooklyn, NY 11201-2483).

 

…Не солоно хлебавши, Аврам вернулся на ханаанскую землю и Иегова вновь начал с ним вести деловые переговоры. И сказал Господь Авраму: «Возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твоё, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твоё сочтено будет»... (Бытие, 13, 14-16).

Но Сара не рожала ему, хотя ей уже исполнилось 76 лет. Исправить положение было решено за счёт служанки-египтянки по имени Агарь. Бесплодная Сара «дала» её мужу своему в жену (так написано в Библии). «Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила» (Бытие, 16, 16).

Несколько позже, когда Авраму было 99 лет, Иегова решил продолжить с Аврамом в переговоры и предложить ему гешефт (сделку) – быть перед ним непорочным. Такой гешефт по условиям одной из договаривающихся сторон состоял в следующем.

 «…И поставлю завет Мой между мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя... и не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам [Источник Живого], ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом». (Бытие, 17, 2-8).

В числе же условий хитромудрый и дальновидный Иегова поставил не имеющему юридического образования Аврааму такое: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя:… да будет у вас обрезан весь мужской пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рождённый в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рождённый в доме твоём и купленный за серебро твоё, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой». (Бытие, 17, 10-14).

Тут же они договорились и о наследнике от 90-летней Сары. Но предварительно 99-летний Авраам и его 13-летний сын Измаил были обрезаны.

В подтверждение договора Иегова пообещал дать Аврааму сына от бесплодной до того Сары и повелел её называть Саррой.

Как и было обещано Иеговой, Сарра родила сына – Исаака. Сразу возникли трения с наложницей Агарью и её сыном Измаилом. Кончилось дело тем, что по совету Иеговы Агарь вместе с сыном Измаилом были изгнаны в пустыню. Что касалось последнего, то Иегова пообещал Аврааму: «…Я благословлю его, и возвращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ». (Бытие, 17, 20).

Исаак, сын Авраама, в свою очередь, с женой Ревеккой произвели на свет двух близнецов. «Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков... Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак любил Исава, потому, что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова». (Бытие, 25, 25-28).

Однажды Исав пришёл с охоты сильно уставшим и голодным, а Иаков приготовил еду. «И сказал Исав Иакову: «Дай мне поесть, ...ибо я устал». Но Иаков, пользуясь тем, что брат голоден, приступил к любимому занятию – шантажу и заявил: «Продай мне теперь же своё первородство». Исав сказал: «вот, я умираю, что мне в этом первородстве?» Иаков стал настаивать: «Поклянись мне теперь же». Исав поклялся ему и продал первородство своё Иакову. «И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал, и пошёл; и пренебрёг Исав первородство»***. (Бытие, 25, 29-34). 

 

*** Что такое первородство? – возможно спросите Вы. По иудейским законам мальчик-первенец получает 2 доли отцовского наследства, другие братья получают по одной.

 

...И был голод на земле, сверх прежнего голода, который был во времена Авраама. Явился деловой Иегова теперь уже Исааку, отцу Исава и Иакова, и сказал: «…странствуй по сей земле, и Я буду с тобою, и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву [Мою], которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; умножу потомство твоё, как звёзды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоём все народы земные, за то, что Авраам… послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и закон Мои». (Бытие, 26, 3-5).

Когда Исаак состарился и почти ослеп, он призвал своего старшего сына и сказал ему, мол, приблизился час моей смерти. «Возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле и налови мне дичи, и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру». (Бытие, 27, 1-4).

Ревекка, жена Исаака, более любившая младшего сына, захотела, чтобы благословение получил Иаков. Она «сказала …сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем, и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею».

Решив обмануть своего мужа, Ревекка сказала Иакову: «Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: пойди в стадо и возьми мне оттуда два козлёнка… хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесёшь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею».

Иаков сказал Ревекке, матери своей: «Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком, и наведу на себя проклятие, а не благословение. Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твоё, сын мой, только послушайся слов моих, и пойди, принеси мне.

Он пошёл, и взял, и принёс матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела [в неё] младшего сына своего Иакова; а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят; и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.

Он вошёл к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?» (Бытие, 27, 6-18). Иаков почувствовал, что есть шанс получить первородство «на халяву», и сказал отцу своему: «Я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; ...поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя». И сказал Исаак сыну своему: «что так скоро нашёл ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу» (Бытие, 27,19-20). (Разумеется, Иаков умолчал, что за словами «Господь Бог» стоит ложь матери, которая послала его, своего сына, на встречу с отцом, чтобы обмануть родителя. Впрочем, с другой стороны, если по определению Иисуса Христа бог иудеев – отец лжи, то Иаков сказал своему отцу сущую правду: его действительно послал навстречу к отцу господь бог иудеев, диавол).

 «И сказал Исаак Иакову: подойди [ко мне], я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? Иаков подошёл к Исааку, отцу своему, и он ощупал его, и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его… да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!» (Бытие, 27, 21-29).

 Когда вернулся с охоты Исав и обратился к отцу, уже отведавшему кушанье, тот вострепетал великим трепетом и сказал: «кто же это, который достал [мне] дичи и принёс мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришёл, и я благословил его? он и будет благословен.

Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня». Но тот, быстро прозрев, ответил: «брат твой пришёл с хитростью и взял благословение твоё».

Исав спросил отца: «не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул [так в Библии, а в переводе на современный еврейский деловой – подставил] меня уже два раза? Он взял первородство моё, и вот, теперь взял благословение моё... неужели ты не оставил мне благословения?»

Исаак отвечал Исаву: «вот, я поставил его господином над тобою, и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?»

И дал Исаак понять Исаву, что согласно законам, по которым предписано жить их роду, и клятве, которую давал он Иегове, и давал ещё отец его Авраам, изменить ничего нельзя, ибо Иаков поступил так, как должен поступать всякий еврей, находящийся во власти левитов.

Как Вы, читатель, смогли понять, этим «благословением» Исаака весь будущий род Исава, все его потомки – честные, благородные люди – были объявлены рабами дома Иакова.

 «...Ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему, – добавил к сказанному Исаак, – будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей. И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своём: приближаются дни плача по отце моём; и я убью Иакова, брата моего». (Бытие, 27, 33-41).

 

Именно к этому эпизоду данной главы Библии был найден «ключ разумения» в современной брошюре «Отцы и дети», написанной специально для евреев-родителей.

 

Иакову, чтобы скрыться на время от гнева брата своего, пришлось бежать к Лавану, брату своей матери (к дяде). Перед побегом отец благословил его ещё раз, и заповедал ему: «не бери себе жены из дочерей Ханаанских» (Бытие, 28, 1). (Таким образом Исаак советовал Иакову не брать себе жены из рода праведных людей, не допускающих лжи и лукавства, способных бескорыстно помогать другим оказавшимся в затруднительном положении людям, как это делал Хам).

Вместе с тем Исаак посоветовал вновь назначенному на первородную должность: «встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей [к деду], и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей; Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, и да даст тебе благословение Авраама.., тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!» (Бытие, 28, 2-4).

...Иаков добрался до земли Лавана, у которого было две дочери: старшая – полуслепая Лия и младшая – Рахиль. Иакову понравилась младшая. Договорились чисто по-родственному: племянник семь лет работает и получает двоюродную сестру в жёны. Но Лаван не был бы иудеем, если бы он честно выполнил этот договор. Он устроил свадьбу, а утром Иаков обнаружил, что ему вместо Рахили подсунули подслеповатую Лию.

 «И сказал [Иаков] Лавану: что это сделал ты со мною? Не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?» На что Лаван ответил: «в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой; потом дадим тебе и ту, за службу, которую ты будешь служить у меня ещё семь лет других». (Бытие, 29, 25-26).

За Рахиль Иакову пришлось вкалывать на дядю ещё семь лет. Последующие шесть лет он работал ради того, чтобы приобрести в собственность часть дядиного скота.

Когда срок договора истёк, и пришло время Иакову возвращаться в дом своего отца Исаака, он решил уйти от дяди, прихватив и его скот тоже. Он не был бы иудеем, если бы напоследок не обвёл вокруг пальца своего дядю. Как всякий вор, прихватив всё, что только было можно прихватить, глубокой ночью он покинул дом Лавана.

По мере того, как Иаков приближался к отчему дому, его начали одолевать мысли о предстоящей встрече с братом Исавом, которого 20 лет назад он вместе с матерью ловко «подставил», чтобы завладеть первородством.

Желая узнать, какова будет реакция Исава на то, что он возвращается, Иаков послал впереди себя слуг-разведчиков, которым наказал: «...скажите господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: я жил у Лавана, и прожил доныне; и есть у меня волы и ослы и мелкий скот, и рабы и рабыни; и я послал известить о себе господина моего [Исава], дабы приобрести… благоволение пред очами твоими».

И возвратились разведчики к Иакову, и сказали: «мы ходили к брату твоему Исаву; он идёт навстречу тебе и с ним четыреста человек». (Бытие, 32, 4-6).

Узнав такое, Иаков очень испугался и смутился, и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный, и верблюдов на два стана (наверное, на уворованных и собственных). И сказал он родичам своим: «если Исав нападёт на один стан и побьёт его, то остальной стан может спастись». Затем Иаков начал молиться: «Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе! Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу твоему, ибо я с посохом моим перешёл этот Иордан, а теперь у меня два стана. Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня...» (Бытие, 32, 7-11). (Из приведенного отрывка видно, что Иаков испугался даже больше, чем Вы, читатель, подумали).

...Переночевав в том месте, Иаков на утро отделил для Исава от уворованного стада двести коз, двадцать козлов, двести овец, тридцать верблюдов и ещё много другой животины (благо не своя!) и дал в руки рабам своим каждое стадо особо, и сказал им: «пойдите предо мною, и оставляйте расстояние от стада до стада». Первому слуге он приказал: «когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: чей ты? и куда идёшь? и чьё это стадо …пред тобою? – то скажи: раба твоего Иакова; это подарок, посланный господину моему Исаву; вот, и сам он за нами [идёт]». (Бытие, 32, 16-19).

 «...И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане. И встал в ту ночь, и, взяв двух жён своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешёл через Иавок вброд». (Бытие, 32, 21-22).

Переведя всех через реку, Иаков остался один. Когда он находился в гордом одиночестве и в темноте, откуда-то возник Некто. «…И боролся Некто**** с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его, и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря». (Прямо как в кино о привидениях: перед рассветом, как теперь всем известно из голливудских историй, демоны должны убраться восвояси).

«Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». (Как видите, стяжательским наклонностям Иакова предела нет, ему даже отцовского благословения на первородство мало! Ему безразлично от кого получать благословение: ему ведь не ведомо, с кем он впотьмах борется. Это мог быть и сам дьявол. Но жадность берёт своё: «ДАЙ!»). «И сказал (Некто): как имя твоё?» Тот ответил: «Иаков». Некто изрёк: «отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». (Бытие, 32, 24-28).

 

**** Данный фрагмент Библии можно назвать воистину литературным шедевром её сочинителей, которым надо было оправдать и легализовать в истории название своего государства Израиль, что на иврите означает «борец с Богом», или «борющийся с Богом». А выделенная мною фраза из Торы: «и человеков одолевать будешь», – очередное свидетельство того, что у потомков Иакова главная цель всей их жизни – борьба с родом людским, одним словом – геноцид.

 

…И взошло Солнце. Исав встретил своего брата Иакова, как и подобает любому нормальному брату. «…И побежал Исав к нему навстречу, и обнял его, и пал на шею его, и целовал его, и плакали они...»

Потом Исав спросил брата: «Для чего ты послал мне всё это множество?» И сказал Иаков: «Дабы приобрести благоволение в очах господина моего». (Зная характер и намерения Иакова, можно растолковать это так: «Дабы усыпить твою бдительность»).

Простодушный и не помнящий зла Исав ответил: «У меня много (всего), брат мой; пусть будет твоё у тебя».

Иаков всё же уговорил своего брата принять от него дары. После чего Исав со своими людьми возвратился домой, а Иаков, поскольку имел малых детей и скот дойный, которые быстро ходить не могут, остался при них.

После долгих странствий Иаков «благополучно пришёл в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился перед городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатёр свой …И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа Бога Израилева». (Бытие, 33, 18-20).

Такова суть истории борющегося со всем миром и с Богом еврейского народа. Эта история охватывает период времени от сотворения Адама с Евой до появления на земле поселения под названием «Израиль». И на этой истории, замечу, воспитан каждый иудей…

*     *    *

Скажу честно, мне лично было грустно читать такую историю. Одно утешает, не вечно мы будем рабами потомков Иакова. В этих же ветхозаветных сказках есть пророчество, касающееся потомков Исава: «...Ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему, будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей». Внутренний голос подсказывает мне, что указанное историческое событие произойдёт совсем скоро, и настанет тот день, когда воспитанные на сказках из Торы евреи станут буквально умолять христианского Бога послать им ещё раз Спасителя...

 

Глава 9:На каких сказках иудеи воспитывают

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: