Силовые поля и психическая защита

 

Бесчисленные сонмы дэвов восхваляют моего Господа. "О, Южный Бриз, несущий ароматную прохладу!", - восклицают они. "О, Щедрый!", - возносят они хвалу. И все же они не знают Его: из-за пределов пространства Он дарует Свою божественную защиту.

ТИРУМАНТИРАМ 1715

 

Понедельник. УРОК 295. Две основные силы природы

 

Во Вселенной есть две основные энергии, названия которых вы можете найти в словаре. Одну называют одической, другую - актинической. Одическая сила является магнетической. Это суммарная сила энергий, которые создают различные вещи: деревья, стулья, столы, дома, а также физическое тело. Одическая сила - это плотная и тяжелая энергия материального мира. Аура вокруг физического тела и силы природы, которые во многом определяют жизнь человека на Земле, являются одической энергией.

Актиническая энергия - это ваша чистая жизненная сила, идущая из внутренних глубин центрального источника через нервную систему. Однако как только эта чистая жизненная сила начинает смешиваться с астральными частицами и атомами физического тела, она превращается в одическую энергию. Изучение этих двух основных сил может првести вас к духовному пробуждению.

Три верхние чакры (сахасрара, аджня и вишуддха) являются первичными актиничнескими силовыми центрами очищенного внутреннего сознания, находящегося в самом сверхсознании. Анахата-чакра, расположенная в сердечном центре, позволяет нам взглянуть во внешний мир изнутри, а также посмотреть во внутренние области. Она состоит из актинической и одической энергий. Ее называют актинодической. Это смесь двух энергий. Однако три низшие чакры (манипура, свадхиштхана и муладхара) являются прежде всего одическими энергетическими чакрами. Это те силы, которые создают то, что мы называем миром.

Ида и пингала являются преимущественно одическими силами. Поэтому, когда одическая энергия направляется назад в сушумну, в свою актиническую субстанцию, мы полностью теряем осознавание внешнего мира. Именно так мы входим в медитацию - возвращая одические силы к их источнику. Посредником в данном процессе является прана. Это актинодическая сила, которая движется через одические и актинические энергии.

Однако гораздо легче иметь дело со словами "одическое" и "актиническое" и сравнивать эти две энергии, так как вы можете их ощутить с помощью своего физического тела. Поднимите свою руку. Движение духа внутри является актинической энергией, но все остальное, что происходит, является одической силой, включая саму руку и вибрации вокруг этой руки. Все это одическая энергия. Сочетание двух сил является актинодической энергией, и это понятие ближе всего стоит к тому смыслу, который мы вкладываем в слово "прана".

Когда на нас действует актиническая энегия и мы осознаем это, в нашей жизни царит гармония и покой. Все идет правильно и люди находят общие моменты, позволяющие достичь соглашения друг с другом. Нет споров, нет недоразумений. Однако когда наше осознавание входит в сферы одической энерги, оно начинает считать, будто является одической силой. В таком случае гармония жизни нарушается. Люди не заботятся друг о друге и тяжело найти решение, удовлетворяющее все заинтересованные стороны.

Взгляните на эти чакры как на обширные области и взаимосвязанные сферы мысли, подобные большим городам. Посмотрите на осознавание, как на путешественника, проходящего через эти чакры. Когда вы являетесь осознаванием, проходящим через одну из этих обширных энергетических областей актинодической или актинической энергии, воспринимающим множество уровней в каждой из этих сфер, ваше мышление меняется в зависимости от того, в какую область вы входите. Думайте об этом именно так. В ходе этого путешествия нервные узлы внутри позвоночника регистрируют все происходящее и немедленно поставляют данную информацию в ваше сознание. Вы начинаете осознавать это с помощью нервных узлов в позвоночнике.

Благодаря смешению актинической и одической силы, сила воли и осознавание направляют ваше путешествие через эти слои разума. Когда нервная сила регистрирует ваше прибытие в определенную чакру, она начинает вибрировать и излучать цвет и звук. Затем вы своим внутренним зрением увидите дискообразные вращающиеся энергетические колеса. Я обрел этот опыт. Я видел их, и они точно такие, как их изображают на картинках в книгах, только намного ярче. Они издают различные звуки, даже можно сказать, что из них исходит много шума, так как во внутренних сферах цвет, звук и энергия - одно и то же. Именно так появились изображения чакр в книгах по мистицизму и оккультизму. Однако такие описания не сравнить с тем, как они выглядят в действительности. Это мощные энергетические поля, которые находятся в постоянном движении. Они создают людей. Физическое тело связано с каждой из этих семи чакр, хотя вы можете и не осознавать их все. Вы можете осознавать лишь одну-две, и это определяет ваш процесс мышления.

 

Вторник. УРОК 296. Управление одическими силовыми полями

 

Иногда человек входит в медитацию и обретает возвышенный внутренний опыт. Он входит в сферу действия вишудха-чакры и видит внутренний свет. Он находится на вершине мира. Спустя месяц он встречается с определенным кармическим бумерангом. У него еще нет выдержки, дисциплины, чтобы удерживать осознавание внутри, и он начинает проходить через область действия второй чакры. Он говорит: "Я никогда ничего не воспринимал в медитации. Почему так? (Вторая чакра отвечает за рассуждения.) Мне интересно, почему я не обретаю внутренний опыт?" Он постоянно задается вопросами:

"Почему это? Почему то? Почему другое? Интересно, зачем я медитирую?" Такой человек постоянно всем интересуется и любит поспорить.

Я говорю: "Не помните ли вы те замечательные медитативные переживания, о которых мне рассказывали? Вы пришли удивленным, с широко раскрытыми глазами". Однако он ничего не помнит: "Какие переживания?" "Неужели вы не помните? Вы были здесь, в храме, - говорю я, пытаясь плавно подвести его к воспоминанию самого опыта. - Ваша голова оказалась в море света. Вы сидели здесь в течение часа, а затем пришли ко мне и рассказали об этом". После этого он снова вспоминает все происшедшее, будто это только что случилось. Такое бывает довольно регулярно. Что же необходимо для того, чтобы осознавание пребывало в равновесии и не блуждало беспорядочно в сфере деятельности различных чакр? Внимание, концентрация, медитация. Внимание, концентрация, медитация. Ежедневно внутренне работайте и, в результате, сила воли и осознавание станут единой великой движущей силой. Благодаря этому можно путешествовать через те области разума, которые сами выбираем. Не силы кармы управляют нами, но мы ими. Мы должны ежедневно работать, стараясь обрести власть над дыханием и своим физическим телом, чтобы воля и осознавание стали единой великой движущей силой. Впоследствии, когда все препятствия на нашем пути начнут приобретать ясные очертания, мы получим в свое распоряжение ту внутреннюю силу, которая позволит нам сохранять непрерывность своего движения к цели.

Эти магнетические силы проявляются как пассивным образом, так и агрессивно. Бизнес-реклама является одним из примеров использования агрессивной одической энергии. Половое влечение являет собой пример пассивной одической силы. Наше физическое тело состоит из тонкого равновесия между активной и пассивной одической энергиями. Когда агрессивная одическая сила становится слишком активной, нарушается равновесие и возникает заболевание - как правило ментальной или эмоциональной природы. Если становятся слишком активными пассивные одические энергии, возникает болезнь физической природы.

Одические силы цветные и принадлежат как сознательному, так и подсознательному миру. Актиническая энергия бесцветна и является вибрацией более глубоких областей сознания. Когда разум возбужден, отсутствует равновесие одической силы с другими энергиями. Опытный адепт йоги знает, как открыться потоку актинической силы, которая приведет одическую силу в состояние равновесия. Медитационное развитие адепта зависит от его умения контролировать и использовать одические силы по мере того, как он входит в сознание актинического мира. Многие люди становятся на путь Самореализации почти непроизвольно, задавая себе основной вопрос: "Кто я такой? Что я собой представляю?" Так человек направляет свой разум внутрь себя и настраивается на волну актинической энергии.

У каждого человека есть своя собственная актиническая длина волны, актинический луч, на котором, или внутри которого, его осознавание скользит в сферы расширенного сознания. Актинический луч садугуру слышен как нада - высокий звук ииии. Это тот мистический звук, который слышит гуру, когда настраивается на своего гуру. В свою очередь, его гуру слышит тот же самый звук, чтобы быть единым со своим садгуру - и все дальше вглубь времени, которое содержится внутри нынешнего момента. Такое единение с актинической вибрацией садгуру означает способность слышать звук данной линии преемственности - нада-нади-шакти. Ученик открывается в своей медитации и слышит наду своего гуру. Не свой собственный звук, но звук своего гуру, гуру его гуру и всех гуру данной сампрадайи. В этом заключается единство ученика с линией преемственности садгуру.

 

Среда. УРОК 297. Золотые узы

 

Для каждой линии духовной преемственности характерена своя нада с присущей лишь ей высотой и глубиной. Таков индуистский мистицизм. Это магия индуистского единства. Это и есть сампрадая. Это и есть парампара. Это то, чего я хочу от вас: поначалу не пытайтесь услышать свою наду. Вместо этого старайтесь услышать мой звук. Вы узнаете, что слышите именно его, так как он немного громче вашего. Это нада-нади-шакти. Это ваше первое сиддхи. Это принесет в вашу жизнь много хорошего, сгладит ваши кармы, направляя вас в вашем духовном раскрытии. Это придаст вам вдохновения на вашем пути, укрепляя психическую защиту, вашу энергетику и энергетику всех близких вам людей, независимо от того, слышат они наду или нет.

В Индии есть мощное религиозное течение, чьей единственной духовной практикой является пристальное рассматривание фотографии основателя движения и слушание внутреннего звука, который связывает последователей со своим духовным лидером и, таким образом, с Божественным, которое присутствует во всем, что нас окружает. В настоящее время, разговаривая с вами, я слышу наду своего садгуру Йогасвами; его садгуру Челлаппасвами; его садгуру Кадайтасвами и наду всех риши нашей сампрадайи - вплоть до Тирумулара и его садгуру Нандинатхи, а также всех остальных, живших ранее, так как не было времени, когда бы наша Нандинатха-сампрадая не существовала. Нада всегда присутствует внутри божественных линий преемственности санатана-дхармы, вечного пути, вечной религии, неизменной истины, более совершенной, чем современная наука, однако ни в коем случае не вступающей в конфликт с открытиями науки.

Есть совершенные формы коммуникации и обучения, которые используют эти энергетические лучи. Два человека могут находиться на разных континентах, быть отделенными друг от друга одическим, сознательным и подсознательным силовыми полями и, тем не менее, быть связанными с помощью актинического разума. Данный вид коммуникации называют общением душ. Это возможно, потому что в сверхсознательном разуме, откуда исходят актинические лучи, время и пространство принципиально отличаются от времени и пространства внешнего мира.

В ходе эволюции человек естественным образом начинает сознавать актиническую энергию, которая проходит через одические области разума. Благодаря этому виду энергии внутреннее знание входит в область сознательного разума. Человек, обретающий такой опыт, чувствует, что он проник в высший, интуитивный источник знания. Интеллект, развитый таким способом (в отличии от развитого с помощью чувств) внутренним зрением воспринимается как золотой. Обучение, если так можно выразиться, одического силового поля разума, исходящее из его актинического источника, создает то, что я называю "золотыми узами". Это освобождение, потому что в ходе подобной практики человек проникает в сокровенные глубины своей внутренней сущности. В итоге внутреннее пробуждение и знание, полученное из этой сверхсознательной области, регистрируется на одическом силовом поле сознательного интеллекта разума. Известно, что святые люди, достигшие духовных высот, изучили языки, математику и получили в свое распоряжение другие виды знания в медитации. Необразованные люди стали учеными благодаря открытию "своей внутренней книги", как назвал этот источник знания Джнянагуру Йогасвами.

Однако всегда остается возможность выйти из этого состояния расширенного сознания, связав себя с одическими энергиями. Как только мы прекращаем прилагать усилия к проникновению в актинические сферы, над нами обретают власть обычные силы привязанности, страха и желания. В таком случае потребуется сверхусилие, чтобы привести эти силы в состояние равновесия и в медитации снова войти в актинические области. Когда это происходит, человек видит свет в области головы, возникающий в результате взаимодействия актинической энергии с одическим силовым полем.

Отношения между учеником и гуру, а также сам процесс обучения на актиническом плане могут иметь место задолго до того, как люди встретятся физически. Процесс обучения и духовного раскрытия начинается, когда человек обращается внутрь себя, создавая "золотые узы и настраивая себя на актинический луч сознания гуру. Впоследствии, когда гуру и ученик будут связаны друг с другом, обучение может происходить с помощью этих лучей. В этом случае отработка кармы ускоряется, но происходит более упорядочено.

 

Четверг. УРОК 298. Состояние созерцания

 

Гуру, возможно, в течение многих лет работал над вхождением в сферу актинического сознания. Его осознавание данного вида энергии позволяет ему контролировать ее. Это можно сравнить с тем, как директор фирмы руководит своим предприятием благодаря опыту и знанию данного рода деятельности. Гуру учится контролировать актиническое силовое поле так же, как бизнесмен учится контролировать свои одические силовые поля.

Одическая и актиническая энергии являются двумя составляющими нашей планеты. Действие и взаимодействие этих двух сил создали жизнь в том виде, в каком она проявляется на Земле. Довольно часто в медитации я вижу планету как огромную прозрачную светящуюся сферу. Она выглядит светлой и плывет в ясном голубом пространстве. Это пространство называется акаша. Я наблюдаю за движением планет в акаше, ясно различия конгломераты одических и актинических энергий, а также вижу как они осуществляют свою работу.

Исходя из этого состояния, человек может легко понять энергетичское строение мужчины и женщины. Женщина удерживает силу одического силового поля. Мужчина удерживает силу актинического силового поля. Слияние этих энергий дает будущему ребенку духовное, физическое и эмоциональное тело.

В зависимости от соотношения актинической и одической энергий, родители дают рождение или старой, или молодой душе. Вот почему так важно будущим родителям вести религиозный образ жизни. Что такое религиозная жизнь? Это равновесие двух энергий: одической и актинической. Поэтому так необходима абсолютная гармония между мужчиной и женщиной. Благодаря этой гармонии родители направляют внутренние энергетические потоки ребенка до двадцати одного года. С этого возраста энергетикой человека управляет его собственный сверхсознательный разум.

Внутренне я видел, как все это происходит. Это прекрасная картина. Конечно, в наше время, когда популяция людей на Земле так возросла, происходит столько рождений, столько смертей и столько энергий связано со всем этим. Сегодня из-за изменений в расположении планет актинические силы пробиваются сквозь одические силовые поля, превращая нынешнюю эпоху в актинический век, век света, век анализа, размышления, изучения, созерцания.

Пребывать в состоянии созерцания вовсе не означает, что надо просто спокойно сидеть, в результате чего к вам придет все знание и энергия. Это особый вид активности, это работа с тонкими мыслями и ощущениями на сверхсознательном плане до тех пор, пока интеллект не растворится в сверхсознании. Если вы когда-либо сможете проследить источник вибрации сознания к тому месту, где больше нет сознания, вы узнаете, насколько тонка структура луча актинической энергии. Вспышка света, которую часто связывают с сотоянием созерцания, является всего лишь первым прорывом в данном направлении. После этого ученик готов начать процесс обучения, который принесет ему господство над тонкими силами.

Практика медитации, направленная на удержание состояния созерцания в течение продолжительного времени, приводит к построению надежного актинического транспортного средства. Аура человека, который нашел вход во внутренний мир, служит доказательством существования высшего источника энергии. Вот что скрывается за древними мифами, в которых Боги ездят по небесам на золотых колесницах. Золотая колесница - это актиническое средство передвижения сверхсознания. Садгуру должен обладать способностью контролировать такое путешествие своего сверхсозннания более, чем на одном актиническом луче. Достигнув этого, он обретает способность неразрывно поддерживать контакт с глубинными слоями сознания своих учеников. Интуитивное знание обретается именно благодаря этим актиническим лучам энергии.

Вначале одические силы кажутся теплыми и дружественными. Актиническая энергия, в свою очередь, регистрируется как пустота внутри нас, как отсутствие чего-либо. Однако если вы можете узнать, что это за пустота и где она находится, вам больше не придется думать об очистке подсознания, потому что актинический поток захватит внешний разум и вы обнаружите, что входите в область любви, света и духовного восприятия.

 

Пятница. УРОК 299. Повышенная чувствительность

 

Люди беспокоятся, что мир идет к своему концу. Неоднократно различные религиозные секты заявляли об очередном приближении конца света. Хотя, как мы видим, Земля продолжает свое движение вокруг Солнца, сознательный разум тысяч людей дошел до своего конца. Он исчерпал себя по той простой причине, что люди им не интересуются. Для них мир внутреннего звука и цвета открыл свои гораздо более привлекательные стороны и предоставил возможности для путешествия. Тем не менее, работа по удержанию и поддержанию расширеного осознавания не считается выполненной, если человек теряет контроль над энергиями осознавания. Достичь мира актинической энергии и пребывать в этой области можно лишь благодаря определенным видам контроля над одическим миром. В процессе движения осознавания из одного состояния сознания в другое осуществляется контроль над тем состоянием, в котором осознавание находится в настоящее время.

По мере своего прогресса на духовном пути мы становимся всё более и более чувствительными, и это прекрасно. Это похоже на замену старого лампового радиоприемника современным сложным телевизором. Эта чувствительность, которую вы начнете обретать, весьма сильна, и в то же время очень чиста. Вы обретаете возможность общаться как с самим собой, так и с внешним миром, через физические нервные потоки, которые выходят из вашего тела, окружают и пронизывают его, а также посредством психических нервных потоков. Прежде чем углубиться в свой духовный путь, мы были не очень чувствительны. Но по мере развития этой чувствительности мы начинаем видеть руками. Мы начинаем слышать ощущения. Мы начинаем видеть звук. Начинают проявляться все новые и новые способности.

Первое время это может быть очень болезненным процессом, так как мы видим вещи, которые раньше не могли замечать. Мы понимаем значение того, что говорят люди. Раньше мы не осознавали скрытый смысл, и поэтому теперь можем сильно разочароваться как в жизни, так в людях и в самих себе. Все это может быть выглядеть так, словно мы попали в болото, увязли в трясине, чего мы не хотим допустить. Мы хотим на тонком уровне ощущать всё происходящее, но в то же время мы хотим защиты, психической защиты. Наши сновидения становятся более организованными, тем не менее мы хотим быть защищенными во сне, когда встречаемся с негативным областями астрального плана. Мы не желаем подвергаться атаке вредных существ и сущностей астрального плана.

Нам необходима астральная защита. Нам необходима эта психическая защита. Группа помогает индивидууму и индивидуум помогает группе. Силовое поле группы людей, находящихся на духовном пути, имеет определенную частоту вибрации, которая не нарушается, и это дает нам огромную психическую защиту. Подобным образом определенная группа людей принимает в свои ряды лишь тех, кто обладает схожими интересами и стремлениями. Группа бизнесменов обладает хорошо организованным силовым полем, в результате чего лишь бизнесмен того же класса может стать членом такой группы. У группы художников есть свое силовое поле и лишь художник подобного уровня может войти в их общество. Почему? Если разрешат входить в группу кому угодно, у нее не станет своего силового поля. Бизнес придет в упадок. В искусстве воцарится хаос. Будет нарушено единство.

Силовые поля защищают и поддерживают не только внешние формы выражения, но и глубоко духовные уровни сознания. Когда мы выходим в сверхсознание, будучи чувствительными, но неспособными защитить свой подсознательный разум, мы можем подвергнуться различного рода влияниям. Мы не хотим, чтобы подобное случилось. Мы становимся беззащитными перед невидимыми астральными влияниями, которые отвлекают нас от нашей задачи. Однако есть средство борьбы с этим.

Подружитесь с теми, кто идет по духовному пути. Общайтесь с хорошими людьми, а не с теми, кто постоянно жалуется, которые никак не связаны с вашей внутренней жизнью или критикуют вас за то, что вы делаете. Есть старая поговорка: "Одно гнилое яблоко может испортить целую корзину спелых яблок". Возможно в Новый Век это будет не так. Многое меняется в Новый Век. Может быть когда-то целая корзина спелых яблок сделает гнилое яблоко хорошим, но пока такого не происходит. Пока такие времена не наступили, мы должны быть осторожными, понимать естественные законы природы и жить среди людей, у которых добрый характер и поведение, а также среди тех, кто разделяет с нами наши духовные взгляды и устремления.

 

Суббота. УРОК 300. Нежелательные влияния

 

Идти по духовному пути - замечательная вещь, но путь есть путь. С обеих сторон пути раскинулись джунгли, и, если мы блуждаем по джунглям, позволяя себе слишком много свободы, постоянство вибрации нашего духовного раскрытия начинает убывать. Предположим, вы день за днем регулярно медитируете утром и вечером. Возможно это не длительные медитации, но они регулярные. Таким образом, вы постепенно создаете определенную энергетическую вибрацию. Если же вы прекращаете соблюдать установивишейя распорядок и начинаете жалеть себя, вести внутренний спор со своим товарищем, - вы теряете тонкую нить сверхсознания. Вы проходите через старый шаблон поведения, и вам будет трудно вновь вернуться к вибрациям медитации. Ваши ночные сны могут стать кошмарами. Ваш круг друзей может измениться. Это называется блужданием по различным состояниям разума. Если вы еще не обрели этот вид опыта, я не рекомендовал бы вам встречаться с ним на своем пути. Но если вы прошли через это, тогда вы знаете, о чем я говорю, и знаете важность защиты в медитации. Для чувствительных людей психическая защита является крайне важной. В этом вопросе важную роль играет каждая деталь: ваш дом, друзья, одежда, диета, даже сны. Вы должны жить в чистом месте. Обеспечьте себе чистую и незагрязненную внутреннюю атмосферу.

Существуют такие понятия, как внешняя атмосфера и внутренняя.

Внутренняя атмосфера может быть загрязнена так же, как и внешняя. Из астрального плана во внутреннюю атмосферу могут проникнуть различные виды влияний и мы не хотим этого допустить. Мы хотим, чтобы наша внутренняя атмосфера, которая находится внутри внешней атмосферы, была абсолютно спокойной и возвышенной. Как этого достичь? Путем поддержания чистоты в доме и в комнате для медитаций. Этому также будут способствовать гости дома, которые разделяют ваши взгляды. Гости не доджны оставаться в доме более, чем на три ночи. Почему? Иначе они внесут слишком много беспорядка и других влияний, в результате чего вся внутренняя атмосфера дома может нарушиться. Множество семей распались и потеряли свой дом, дети стали бездомными просто потому, что гости оставались слишком долго и изменили атмосферу дома. Это мудрый древний и традиционный обычай гостеприимства, который существует на протяжении многих тысяч лет. Если его понимают и его придерживаются, это является гарантией успешного продвижения по духовному пути.

Следите за своим окружением, чтобы всегда испытывать внутренее удовлетворение. Поддерживайте свой домашний алтарь или место для медитации в таком состоянии, чтобы когда вы находитесь в этом месте внутреннее ощущение всегда было возвышающим. По мере прогресса на духовном пути ваш внутренний радиоприемник будет все точнее настраиваться на волну внутреннего поиска, регистрируя все типы возможных влияний. К вам будут приходить нежелательные воздействия такой же силы, как и те, что действительно прекрасны. Вы должны научиться защищать себя, точно настраивая механизм приема. Вот почему вы должны стремиться к совершенству в своей садхане, совершенству в концентрации, совершенствовать свою способность удерживать осознавание там, где желаете, когда желаете и сколько желаете. Вы должны совершенствовать способность к переживанию состояния каэф, в котором чистое осознавание осознаёт лишь само себя. Эта практика является одой из фундаментальных защит от психического астрального вторжения, поскольку если вы находитесь в этом состоянии, сохраняется большая ясность и сила воли, в результате чего вы всегда сможете выйти из низших состояний сознания.

Чтобы достичь состояния каэф и поддерживать его, есть простая практика. Вы выводите осознавание из области мышления. Вы выводите осознавание из эмоциональной области. Вы выводите осознавание из процессов, связанных с телом, и поднимаетесь на вершину осознавания осознания. Данную методику нужно применять ежедневно, пусть даже вам удается это всего лишь на долю секунды.

Данный вид опыта может обрести (хотя бы на долю секунды) любой человек на планете Земля, потому что очень легко осознавать, что ты осознаёшь. Для удержания этого ощущения и стабилизации психических и эмоциональных элементов в течение хотя бы минуты необходима пусть и непродолжительная, но регулярная практика. Чтобы удерживать это состояние в течение двух минут, требуется больше усилия, больше воли, больше преданности, больше садханы. Для поддержания подобного состояния в течения пяти минут, требуется еще больше усилий. Таково испытание.

 

Воскресенье. УРОК 301. Чувствительность и третий глаз

 

Когда вы медитируете, вы обретаете внутреннюю силу. Вы становитесь чрезвычайно чувствительными, а чувствительность - это сила. Однако если вы психологически не готовы к тому, что можете увидеть и услышать (а увидеть вы можете такие вещи, которые вызовут у вас беспокойство), все это приведет к растройству вашей нервной системы. Если вы достигаете необходимой степени внутренней концентрации, когда ощущаете себя позвоночником и энергией, проходящей через него, вы можете внутренне или внешне отправиться в любое место, в любое окружение, и это место станет лучше от вашего пребывания там. Вы не впитаете в себя ничего из отвлекающих или беспокоящих вибраций. Однако до тех пор, пока не наступил такой день, лучше быть мудрым и жить среди людей, которые смогут помочь стабилизировать окружающее вас энергетическое поле так, чтобы ваша внутренняя жизнь проходила ровно, без страха, и вы уверенно двигались лишь вдоль того пути, который приведет вас к цели, к слиянию с Шивой. Зачем обретать тот опыт, в котором нет необходимости и который лишь отвлекает вас от главного направления?

Частью психической ловушки является убеждение, что для духовного пробуждения человеку нужно обладать такими способностями, как восприятие ауры, видений, звуков небесной музыки и т.д. Мы не должны пробуждать третий глаз. Я считаю это ошибкой в переводе древних священных текстов. Третий глаз никогда не спал. Он всегда бодрствует, однако мы не осознаём зрительного механизма третьего глаза. Художнику не нужно учиться умению различать сотни оттенков цвета в картине. Он должен лишь научиься осознавать свою способность видеть сотни различных оттенков. Нетренированный глаз не сможет видеть такой тонкости и разнообразия тонов и оттенков - он будет просто смотреть на картину.

Такова же ситуация и с третьим глазом. Его не надо пробуждать. Он всегда бодрствует. По мере того, как мы становимся всё чувствительнее, третий глаз будет становится для нас все более и более очевидным, поскольку мы начинаем использовать этот дар в гораздо большей степени, чем ранее.

Если вы стоите в переполненном автобусе и другой пассажир собирается наступить вам на ногу, вы интуитивно уберете свою ногу в сторону. Вы часто замечали, как убирали ногу или другую часть тела как раз вовремя перед проявлением опасности. Значит ваш третий глаз не спал в тот момент - ведь вы не видели физическими глазами, как чужая нога опускается на вашу. Вы видели это своим третьим глазом.

Мы постоянно используем третий глаз. Иногда, когда кто-то приветствует вас, внешне выглядя благополучно, вы чувствуете совершенно другое, думая: "Я чувствую, как он обеспокоен. Что с ним происходит?" Вы видите своим третьим глазом то, что с ним происходит внутри. Когда вы подходите к чьему-то дому и чувствуете, что там никого нет, так как вы не ощущаете исходящей из дома вибрации, вы видите это своим третьим глазом. Вы используете свой третий глаз каждый день, независимо от того, сознаете вы это или нет.

Третий глаз не надо пробуждать. На самом деле это даже вредно - сознательно делать попытки обрести психическое видение. Это уведет вас в сторону от главного пути. Мы обретаем навыки использования третьего глаза во время регулярных (после пробуждения утром и перед отходом ко сну вечером) занятий медитацией. С нами происходит множество замечательных вещей. Защищайте себя так, как бережете драгоценный камень. Охраняйте свое осознавание от грубого влияния, и вы насладитесь блаженством естественного состояния разума - ясным, чистым и необеспокоенным.

 

 

Даршанам гуру крипа

Даршан, милость гуру

 

Он учил меня состраданию, вселив в меня свет преданности, даровав мне милость Своих лотосных стоп. После святого вопрошания, всесторонне проверив меня, Он открыл мне Истинное, нереальное и то, что является их сочетанием. Без сомнений, Шива-Гуру - это Ирайван, Сам Господь, которому все поклоняются.

ТИРУМАНТИРАМ 1573

 

Понедельник. УРОК 302. Обучение под руководством гуру

 

Несколько тысяч лет назад в результате самостоятельной реализации Атмана родился мастер йоги. Он родился их своего внутреннего поиска, в результате которого нашел Абсолютное Существование глубоко внутри атомной структуры своей сущности. Эта реализация пришла тогда, когда он обрел полный контроль над своим разумом и проник глубоко в самую сердцевину знания. Затем он сообщил это знание ученикам, которые пришли к нему как из любопытства, так и в стремлении найти решение философских и метафизических загадок жизни. Именно так вокруг мастера йоги сформировались первые эзотерические университеты. Впоследствии приходило и уходило множество наставников. Каждый из них, в свою очередь, сражался с блуждающим умом, побеждал его и проникал в глубину бытия. Вокруг них собирались ученики. Благодаря своей интуиции каждый такой учитель передал ученикам соответствующие законы и необходимые виды практики, чтобы они тоже смогли достичь Самореализации -

эмкаэф, как это называется на шуме, языке медитации.

Данный метод обучения осуществляется в процессе непосредственного контакта ученика и его гуру. Совершенным является тот ученик, чья интуиция пребывает в абсолютной гармонии с интуицией учителя. Это то, чему я учу - однако не на начальных ступенях, когда мои ученики задают различные вопросы. Этот этап наступает тогда, как они побеждают свой блуждающий разум. Когда они достигают совершенного контроля и связи со мной, они становятся учениками, посвятившими свои жизни служению человечеству передачей учения адвайты-ишваравады - недуалистической философии Вед, основным положением которой является слияние с Шивой.

Всегда можно дать совет, но до тех пор, пока человек не предан пути Вечной Истины, данный совет останется на интеллектуальном плане. К нему редко обращаются и им редко пользуются. Поэтому мудрый гуру испытывает будущего ученика: ставит перед ним такое духовное задание, как садхана. Гуру советует, осуществляет духовное руководство и сливется с индивидуальной волей самого ученика. Это ежедневно приводит к видимым результатам. У каждого ищущего по духовному пути своя поступь, зависящая от характера, способности быть вимательным, предусмотрительным, регулярно придерживаться данной гуру садханы.

Есть пять состояний разума. Каждое из них как-то взаимодействует с другими состояниями. Сознательный и подсознательный разум действуют в тесной взимосвязи, так же как и под-подсознание с подсознанием, и подсознание с под-сверхсознанием. Сверхсознание является самым независимым состоянием. Так как сверхсознание - разумом света, то когда человек находится в сверхсознательном состоянии, он изо дня в день постоянно видит внутренний свет. Чтобы достичь такой глубины и продолжать вести активную жизнь во внешнем мире, необходима основательная подготовка под руководством гуру.

Способность медитировать приходит по милости гуру. Гуру сознательно вводит своего ученика в состояние медитации, стимулирируя в нем определеные сверхсознательные потоки. Милости гуру ищут йоги, которые хорошо понимают, что это такое.

 

Вторник. УРОК 303. Мистическая сила даршана

 

На Западе не много известно о милости гуру, о силе даршана. "Даршана" (чаще произносится как даршан) - это санскритское слово, означающее "видение, лицезрение, восприятие". Однако в своем мистическом значении его смысл гораздо более емок. Даршан - это также ощущение эмоций святого человека, интеллекта, духовных качеств, которых он достиг и, что более важно, это ощущение шакти, энергии, которая его изменила и которая постоянно изменяет других. Даршан включает в себя всю целостность сущности духовного человека. В Индии все вовлечены в даршан. Некоторые получают его в храме от Божества. Другие обретают даршан в ашраме от своего свами или на улице наслаждаются даршаном садху. И почти все воспринимают дурдаршан. В Индии этим словом (буквально "дальновидение") называют телевидение. Даже просмотр фильмов, новостей, различных программ, трагедий, юмористических передач, передач об искусстве и культуре, может подействовать на наши эмоции, интеллект, направляя наше сознание вниз или вверх. Все это оказывает на нас мощное действие как внутри, так и снаружи. Даршан, в своем истинном значении, является мистическим, комплексным и весьма эзотерическим словом, чей смысл охватывает все сказанное.

Концепция даршана выходит за пределы простого видения учеником своего гуру. Она касается также и того, как гуру видит ученика. Индуист считает, что когда вы находитесь в присутствии гуру, он видит вас и поэтому знает о вас все, а также видит ваши кармы, что также является милостью гуру. Таким образом, даршан - обоюдоострый меч, улица с двухстороним движением. Это видение и то, как вас видят. Ученика видят, и в это мгновение он получает благословение садгуру, свами или садху. В свою очередь ученик видит гуру и его божественное место во Вселенной. Все это происходит в одно мгновение. Воспоминания об этом со временем становятся все сильнее и сильнее - в отличии от фантазий, которые со временем уходят из нашей памяти. Это тот духовный опыт, который со временем расцветает все больше и больше. Уходит чувство раздельности, приходит чувство единства между мудрецом и тем, кто удостоился даршана. В этом заключается монистический теизм адвайта-ишваравады.

Даршан содержит в себе шакти. Даршан несет с собой шанти. Даршан вмещает в себя видью-- восприятие на всех уровнях сознания для всех обитателей мира. Это физическое, ментальное, эмоциональное и духовное восприятие. Индуисты верят, что даршан гуру, реализовавшего Атман, может очистить подсознательный разум человека в течение нескольких минут, смягчая все реакции прошлых поступков и направляя его осознавание внутрь. Даршан - это излучение энергии из глубины сущности просветленной души. Эти лучи пронизывают комнату, в которой он находится, проникают в ауру учеников и усиливают кундалини - чудесную белую похожую на пар субстанцию, которая в своем природном состоянии проявляется в виде тепла физического тела.

На Востоке, когда душу ученика покрывает облако разочарования, он ищет даршан гуру. Когда становится трудно медитировать, тогда, чтобы поднять покров иллюзии и освободить осознавание из темных областей разума, ищут милости гуру. Сознательно погрузитесь в свою внутреннюю сущность, и, встретив своего гуру, вы узнаете его.

 

Среда. УРОК 304. Благоухание розы

 

Если бы вы, совершая паломничество, путешествовали по Индии, вы бы безусловно много услышали о санскритском слове "даршан". Духовных лидеров Востока можно поделить на определенные категории, в соответствии их даршаном (ибо есть разные виды даршана). Даршан - это вибрация, которая исходит из просветленной души в результате его внутренних достижений, будь он йогом, пандитом, свами, гуру или риши. Обычно йог, свами, святой или мудрец привлекают не столько тем, что они говорят, сколько даршаном, который они излучают. Индуисты путешествуют на дальние расстояния, чтобы получить даршан озаренной души, утвердившейся в своем просветлении. Такой мудрец может даже не заговорить с ними. Может быть он некоторых поругает. Возможно, он побеседует с ними на духовные темы. В любом случае люди ощущают исходящий из него даршан.

Великая душа всегда дает даршан. Индуисты верят, что даршан, исходящий от великой души, помогает людям в их духовном развитии, изменяет их жизни, очищая области подсознательного разума (что сами они может и не смогли бы сделать). Они также верят, что если даршан силен, а они пребывают в гармонии с ним, кундалини сможет получить достаточно мощный импульс, и такой человек сможет начать медитировать. Это называется милостью гуру. Способность к медитации приходит по его милости. Прежде чем начать медитировать, вы должны заслужить эту милость, или же, вместо этого, самостоятельно пройти через суровую аскезу. Даршан не вполне понимают на Западе, так как люди Запада не очень понимают, что значит обладать внутренней чистотой. Люди Востока, напротив, традиционно внутренне достаточно чувствительны к пониманию и оценке даршана.

Даршан и раскрытие души на духовном пути похожи на розу. Когда роза всего лишь бутон, она не пахнет. Раскрытие - это лишь начало. Мы любуемся красотой бутона, стеблем и шипами. Мы осознаём, что он обладет потенциальной красотой восхитительного цветка. Так же мы понимаем красоту души человека, видя в нём потенциал духовной миссии данной жизни.

В жизни бутона ничего не происходит до тех пор, пока он не начинает раскрываться. Подобное сравнение справедливо для достигшей определённого развития души. Однако иногда приходит человек и срывает бутон. Это означает, что хорошая душа находится в плохой компании. Теперь ни душа, ни бутон не смогут раскрыться. Однако когда они хорошо защищены в саду (ашраме) внимательным садовником (гуру), бутон и душа раскрываются в прекрасный цветок.

Расрывшись всего лишь чуть-чуть, они начинают видеть свет внешнего и внутренего солнца, свет которого направлен вниз, в сердцевину их сущности. Однако для розы еще слишком рано издавать заметный запах, а для души - проявлять даршан. Мы можем наслаждаться ими вблизи, хотя на данном этапе ни бутон, ни душа не проявили еще своих качеств во всей красоте и силе. На данном этапе развития душа может сказать:

"Я могу видеть свет в своей голове и теле". Лучи солнца проникают в розу, в стебель и глубоко в корни самого цветка, который раскрывается все больше и больше. Если никто не сорвет розу, она продолжает распускаться до тех пор, пока не раскроется во всем своем великолепии. Тогда происходит нечто замечательное. Очень нежный аромат розы день и ночь наполняет воздух. Это и есть даршан розы.

Некоторые люди очень остро воспринимают благоухание розы, другие чувствуют лишь слабый аромат. Разве роза пахнет то сильнее, то слабее? Нет. Аромат один и тот же. По мере того, как роза распускается все больше и больше, благоухание становится более глубоким и насыщенным. Вскоре оно наполняет весь сад. Однако те, кто пришли в сад с заложенным носом, могут наслаждаться лишь красотой облика розы.

Так же и тот, кто внутренне закрыт, не может ощутить даршан пробужденной души. Он видит в великой душе всего лишь обычного человека, каким сам является. Даршан всегда присутствует, однако человек не может его ощутить, хотя лучи даршана проникает в него так же, как и в других людей. Он уходит из сада, так и не ощутив запах розы, но все же унося с собой ее аромат. Если вы стоите на некотором расстояни от розы, вы в меньшей степени ощущаете ее аромат. Подойдите к ней ближе, и вы ощутите, как сильное благоухание пронизывает ваше тело.

 

Четверг. УРОК 305. Чувствительность к даршану

 

Даршан великой души, как пыльца цветов, может стимулировать здоровое чихание и очищение перегруженного сознания человека. Назовите это, если хотите, аллергией на цветы. У некоторых людей аллергия на гуру. Даршан гуру способствует подъему подавленных подсознательных структур, которые находились вне потока космического восстановления, и помещает их в сознательную область разума человека. Вместо положительных впечатлений посетитель сада чувствует себя несчастным, потому что изнутри поднимается огонь, освобождая осознавание и наделяя возможностью увидеть загрязненную область подсознательного разума.

Некоторые люди более чувствительны к запаху, чем другие. Некоторые являются такими бескорыстными и чувствительными, что сами могут на некоторое время стать ароматом. В таком человеке через каждую пору тела ощущается сладкое благоухание розы. Он не осознаёт перегруженных областей подсознательного разума. Он сидит в саду и погружается в глубокую медитацию на тонкий аромат цветов. Тот же принцип имеет отношение и к духовно раскрытой душе. Даршан исходит из такой души, как аромат от розы. Иногда он сильнее - потому что некоторые ученики точнее настроены на гуру, чем другие. Для них комната начинает звенеть и вибрировать. Некоторые настолько чувствительны, что когда великая душа приезжает в город, они мгновенно начинают ощущать ее присутствие. Это говорит об их внутреннем созвучии с постоянным потоком энергии даршана.

У каждого человека есть определенные внутренние ощущения, однако это неустойчивые эманации. Ощущая эти вибрации, вы можете интуитивным образом прочувствовать их. По своей интенсивности этот поток энергии не является постоянным и не нарастает. Это изменяющийся поток эмоциональной, астральной энергии. Даршан, о котором я говорю, на самом деле является излучением энергий, исходящих из более глубоких чакр: сахасрары и аджни (седьмой и шестой чакр, расположенных в области головы), посредством силы кундалини в позвоночнике. В отличии от эмоциональных одических сил поток этих энергий не меняется. Энергии даршана постоянно исходят из просветленной души. Ученики, пребывающие в гармонии с гуру, могут ощущать его физическое присутствие, когда он прибывает в город, так как даршан становится сильнее. Когда гуру вдалеке, даршан ослабевает.

Очень важно изучить эти энергетические потоки, ибо, правильно приблизившись к просветленной душе, можно впитывать ее даршан и наслаждаться им. Подобно тому, как вы сознаёте, что вдыхаете аромат розы, индуист сознаёт, что впитывает даршан риши или садгуру. Приближаясь к великой душе в ожидании даршана, постарайтесь войти в присущую ему сверхсознательную область разума. Гуру не обязательно должен функционировать в той же области сознания, в которой вы находитесь. Его сознание в это время может быть направлено наружу. Это не важно. Это совсем не является препятствием для даршана. Гуру, ощущая что вы впитываете даршан, немедленно погрузится во внутреннюю область своей сущности, и тоже им насладится. Там, где находится гуру, всегда присутствует даршан.

 

Пятница. УРОК 306. Защита гуру

 

Индуисты всегда стремятся не разочаровывать своего гуру, так как они не хотят, чтобы его духовные силы были направлены в их сторону с чрезмерной силой. Однако это тот же самый даршан. Такой даршан напоминает запах розовой эссенции. Он становится очень сильным. Поэтому ученик старается поддерживать вокруг гуру хорошую атмосферу, чтобы его даршан был приятным и естественным. Даршан гуру - это сила, которая укрепляет ученика на пути. Философия, наставления и методы, которые он дает, важны, однако именно энергия даршана оказывает стабилизирующее влияние, предоставляя ученику возможность легко раскрываться на пути просветления.

Даршан - это мистическая сила, исходящая из адепта, который для пробуждения этой энергии погрузился глубоко внутрь своей сущности. Уравновешивая эту энергию, он обеспечивает психическую защиту своим ученикам и последователям, даже когда они находятся в состоянии сна. Та же самая энергия предоставляет им возможность медитировать без необходимости предварительно пройти через тапас. Даршан гуру выводит осознавание ученика из мыслящей области и направляет его в сверхсознательные области разума.

Тот, кто только начинает медитировать, большую часть времени осознаёт область сознания, в которой перед ним постоянно проносятся различные мысли. Поэтому ему тяжело идти дальше. Будучи связан путами своей кармы, человек может вскоре вовсе прекратить прикладывать усилия, направленные на продвижение по духовному пути. Энергия даршана садгуру освобождает индивидуальное осознавание медитируюшего из мыслящей области разума и направляет его в сердечную чакру, в результате чего он начинает духовно пробуждаться и раскрывать свою Божественную природу.

Ортодоксальные индуисты, находясь в присутствии садгуру и глядя на него, впитывают в себя вибрацию его даршана. Они обладают достаточной чувствительностью, чтобы отличить вибрацию даршана от других вибраций вокруг него. Они также верят, что любая физическая вещь, которой коснется садгуру, начинает нести часть его даршана, его личную вибрацию. Будучи вдалеке от своего садгуру, взяв в руки этот предмет, они в полной мере получают воздействие его даршана, так как физческий предмет - это прямая связь с самим садгуру. Вибрация даршана делает человека святым. Когда мы говорм о ком-либо, что он святой, мы ощущаем излучение божественной энергии, исходящей из него.

Внутренняя жизнь ученика должна быть уравновешенной, вдохновенной и протекать под защитой гуру, который осуществляет ее своим даршаном, даже если ученик живет на большом расстоянии. До тех пор, пока не стабилизируется внутренняя частота вибрации ученика, он не достигнет заметных результатов на своем пути. Если растение часто пересаживать, оно не сможет нормально расти. Если бутон сорван прежде, чем он расцвел, не будет ни цветка, ни благоухающего запаха. Милость садгуру способствует тому, что ученик начинает медитировать.

 

Суббота. УРОК 307. Взаимоотношения с гуру

 

Ребенок, который живет в своей семье, почитая отца и мать, получит вознаграждение. Его мать и отец будут стараться обеспечить его всем, в чем он нуждается в эмоциональном, интеллектуальном и материальном плане. Однако если ребенок начинает пренебрежительно относится к своим родителям и не оправдывает их ожиданий, они вздохнут с облегчением лишь тогда, когда он вырастет и покинет их дом, чтобы жить самостоятельной жизнью. Тем не менее, когда он снова дома, они всегда будут рады ему и будут стараться сделать все, что могут, чтобы нейтрализовать ту негативную вибрацию, которая в нем присутствует, так как их природная любовь к своему ребенку является для него защитной силой.

Все вышеперечисленное можно приложить и к отношениям между учеником и его гуру. Ученик приходит к гуру, который прежде всего направит его на выполнение простых мирских задач. Если тот выполняет их с радостью, гуру примет его для более глубокого, внутреннего, непосредственного обучения, для достижения больших высот посредством садханы и тапаса. Теперь сила даршана гуру будет постоянно ощущаться самим учеником. Однако если ученик отказывается от выполнения простых задач или недобросовестно к ним относится, он не присоединится к более глубокой энергии даршана садгуру, что могло бы позволить ему с небольшими усилиями достичь более глубоких состояний медитации. Направляя пробудившуюся внутреннюю энергию в область интеллекта, ученик разрывает свои отношения с гуру. Он рассуждает: "Итак, теперь я знаю как медитировать. Гуру, ты мне больше не нужен. Спасибо тебе за все, что ты сделал. Я научился у тебя всему и дальше должен идти сам". Такой ученик может просто отказаться от выполнения своих обязанностей, возложенных на него гуру, и тогда отношения между гуру и учеником разрываются.

Тем не менее, небольшая часть энергии даршана все еще направлена к нему, однако гуру внутренне больше не работает с бывшим учеником как с индивидуумом. Он знает, что слишком опасно поддерживать связь с таким учеником, поскольку нельзя предположить, как он будет использовать накопленную энергию, которая позже в нем может пробудиться. Садгуру делает так, чтобы ученик с помошью садханы и тапаса подтверждал свою готовность как самому себе, так и гуру. Садхана проверяет лояльность такого ученика, его преданность и твердость. Тапас направлен на проверку как его преданности, так и воли, поскольку ученик единолично проходит через тапас, черпая помощь лишь внутри себя; чтобы достичь желаемого результата, он должен осознавать то, что находится внутри его сущности. Мудрый гуру никогда не сомневается в необходимости такого рода испытания.

Индийский гуру может наложить тапас на своевольного ученика, который настаивает на том, чтобы жить в ашраме, не обращая внимание на соблюдение своей садханы. Гуру может сказать:

"Пройди через всю Индию. Находись вне стен ашрама в течение года. Пройди через Гималаи. Не бери с собой ничего, кроме своих убеждений, оранжевой одежды и чаши для сбора милости". С этого времени гуру осуществляет внутреннее руководство учеником на протяжении всего периода тапаса. Может потом гуру вновь будет вместе с учеником, а может и нет. Это полностью зависит от личной практики тапаса.

Это одна из причин, по которой каждому, стремящемуся идти по духовному пути, нужно прежде всего установить хорошие отношения со своей семьей. Гуру ожидает, что между ним и учеником, а также между учеником и другими учениками, возникнут подобные отношения. По мере того, как ученик получает от гуру все больше и больше энергии, он все больше и больше придерживается той модели поведения, которую выработал, будучи рядом со своими родителями, так как в ашраме присутствуют такие же энергетические вибрации и отношения.

 

Воскресенье. УРОК 308. Ответственность ученика

 

Подготовив себя к обретению милости гуру, ученик может прийти нему и стать единым с ним. В результате он может получить способность медитировать, ослабить свою карму в такой степени, чтобы привести внутренние силы в состояние равновесия. Если человек выбрал своего гуру, он должен быть предан ему и оставаться лишь с ним одним. Ему не следует ходить от одного гуру к другому. Чтобы сохранить тонкие, мощные вибраци даршана и плоды обучения, обретенные благодаря энергии даршана гуру, ученику не следует искать себе другого наставника. Эти внутренние, мистические законы защищают гуру от тех, кто переходит от одного гуру к другому, а также охраняют ученика от блуждающих сил его разума, которые могут как создать, так и разорвать тонкую, но сильную связь со святым человеком.

Даршан гуру открывает психические замки в ученике, выводя его осознавание из нежелательных областей разума. Подобным образом паяльная лампа изменяет структуру металла. Садгуру, как солнце, всегда рядом и излучает свою чистую энергию. Можно сказать, что садгуру не делает никакой работы. Человек сам открывает себя навстречу энергии даршана, который гуру унаследовал от своего гуру и т.д., а также благодаря естественному даршану, который исходит из него вследствии практики садханы и тапаса. Прежде всего все зависит от самого ученика.

Садгуру ничего не делает. Внешне гуру может заниматься любым видом деятельности. Однако, если он находится в определенной точке своего духовного раскрытия, это не влияет на его даршан. Если вы достаточно долго находитесь с ним рядом, если вы честны с самим собой и настойчивы в осуществлении задач, которые он перед вами ставит, и строго придерживаетесь того пути, который он указал, через некоторое время психические преграды на вашем пути будут устранены. Однако вы сами должны выполнить свою работу. Гуру действует внутренним образом, и по мере того, как он это делает, вы будете ощущать, как под влиянием его волшебного даршана рушатся психические преграды, как плавится металл под действием пламени.

 

 

Адхьятмика прашикшанам

Духовное обучение

 

Собрав опутывающие меня веревки, он связал их, а потом разорвал. Освободив этим меня от моего изнеженного тела, он привел меня к мукти. Смотри: таково святое могущество присутствия моего божественного гуру!

ТИРУМАНТИРАМ 1574

 

Понедельник. УРОК 309. Встреча двух даршанов

 

Однажды кто-то сказал о моем гуру Йогасвами: "Ты должен стать глупцом, чтобы появиться перед этим человеком. Он будет говорить с тобой, как божественный безумец. Однако если ты придешь к нему в обычном состоянии сознания, он скажет: "Я такой, как и ты. Уходи. Мне нечего сказать. Ничего не приходит изнутри. Уходи!"" Чтобы находиться перед садгуру", вам нужно быть интеллектуальным глупцом. Если вы слышите от садгуру обычные вещи, повнимательнее посмотрите на себя. Он как зеркало, в котором вы видите свое отражение. Пока к нему не пришли необычные люди, чтобы воспользоваться его знанием, он на вас лишь растрачивает свое время. Большинство гуру наслаждается богатством внутренней жизни, которая настолько насыщенна и интересна, что они лишь этим и заняты. На Шри-Ланке и в Индии о даршане садгуру судят по внутренним ощущениям, которые сохраняются после ухода от гуру, а не по тем чувствам, которые испытывались в его присутствии, потому что в присутствии умного посетителя гуру мог пребывать в состоянии эмоционального разочарования. Таким образом, лишь после того, как человек уходит, переживая свой опыт пребывания в присутствии гуру, тогда оценивается глубина даршана. Даршан гуру поднимает из ваших собственных глубин состояние блаженства подобно тому, как жидкость выходит из сифона. Гуру работает с даршаном двумя путями. Первый способ - когда даршан совершенно естественно струится из гуру. Это "вытекание" даршана. Другой путь - направление потока внутрь с внешним усилием, "втекание" даршана. Даршан гуру поднимает энергию из внутренних глубин его учеников.

В то же самое время имеет место и его естественный даршан.

У каждого сатдуру свой собственный даршан, соответствующий его духовному развитию и обучению. Даршан гуру меняется в зависимости от того, над чем в данное время он работает. В основном сила даршана исходит прямо из души, но как через призму проходит через различные нераскрытые каналы, что может привести к проявлению многих сил. Даршан некоторых гуру является мягким и любящим. У других он огненный, мощный. Некоторые гуру обладают такой глубиной даршана, что его очень трудно ощутить, настолько их сознание не привязано к внешнему миру.

Садгуру контролирует энергетическую вибрацию души ученика, и может в это время оказать ему необходимую помощь и подержку. Прежде всего гуру стремится к тому, чтобы ученик ощутил блаженство своей души. Даршан гуру будет способствовать имено этому процессу, если интеллект и эмоции ученика не препятствуют данному виду практики. Если во время медитации вы видели внутренний света и ведете дисциплинированный образ жизни, вы достигните в своем духовном раскрытии достаточной чувствительности, чтобы ощутить и отличить даршан своего садгуру. Вскоре ваши ощущения переключатся на блаженство вашего собственного сверхсознательного даршана. Эти два даршана, ваш и вашего садгуру, сливаются вместе, что может направить осознавание того, кто лишь начинает практику медитации, в глубины его внутренней сущности, что было бы невозможно, если бы он приступал к медитации самостоятельно.

Человек может сказать: "Я достиг реализации Атмана". Как можно узнать, правда это или нет? Философия не может дать ответ. Философия обладет правильными ответами на все вопросы, однако это не живое знание. Это всего лишь записанное знание. Посмотрите на ауру! Она расскажет вам о многом. Однажды получив подобное знание, стремитесь к нему снова и снова. Канал открыт. Мудрый гуру будет лишь наблюдать и ощущать даршан своего ученика. Если ученик реализовал Атман - это прекрасно. Его даршан будет становиться все сильнее с каждым месяцем, год от года. Однако, если ощущение, исходящее из его внутренних глубин, принимает отрицательную окраску всего лишь через несколько недель после просветления, становится очевидным, что ученик, несомненно, обрел прекрасный внутренний опыт, но еще не прошел весь путь к его источнику.

Даршан адепта, находящегося в состоянии Сат-чит-ананда, отличается от его обычного даршана. Он чрезвычайно интенсивный, и это вызывает в разуме всех присутствующих ощущение звенящего звука. В это святое время никому не хочется даже пошевелиться, настолько все наполнены. Во время такого даршана физическое тело не движется и дыхание практически незаметно. Так вы чувствуете себя в присутствии мудреца, когда он погружается в Сат-чит-ананду, в Парашиву, и когда выходит из внутренних глубин. Это разные виды даршана, каждый из которых оказывает на вас благотворное действие.

Вибрация даршана не знает ни времени, ни места. Вы ощущаете даршан, когда садгуру находится рядом с вами. Также вы можете ощутить его даршан, когда он находится вдали от вас. Иногда сила даршана возрастает. Смотрите на даршан, как на связь, наподобие телефонной линии, которая всегда позволяет вам поднять трубку и поговорить с кем-то, находящимся на другом конце линии. Подсознательные проблемы всплывают на поверхность сознания лишь тогда, когда ученик не ощущает даршан гуру. В это время его личное эго берет верх, что приводит к нежелательным настроениям.

 

Вторник. УРОК 310. Преданность своему садгуру

 

Если у вас есть садгуру, вы не должны искать даршана другого гуру до тех пор, пока у вас нет разрешения на это от своего садгуру. Почему? Потому что вам не следует вступать в психическую связь с другим гуру. Даршан способствует развитию внутренних психических уз. Другой гуру также не стреимтся оказывать влияние на ваше духовное раскрытие. Однако если ученик получил разрешение на даршан от другого гуру, значит существует особое внутреннее соглашение между двумя гуру, подразумевающее, что не возникнет новая психическая связь и в результате такого даршана ученик не отклонится от своей садханы.

На своем духовном пути человек не должен блуждать между различными учителями и лекторами и собирать множество информации о пути и связанном с ним оккультизме. В результате можно обрести психическую привязанность к ученикам различных учителей, иногда и к самим учителям. Учителя не любят такого блуждание а также охоты за новым гуру, так как это ослабляет их учеников и препятствует естественному духовному раскрытию. К тому же это потеря энергии и времени самих гуру и свами.

Человек должен посмотреть на духовное раскрытие так же, как он подходит к изучению искусств. Если бы вы изучали вину под руководством хорошего учителя, ему бы не понравилось, что за его спиной вы ходите к трем-четырем учителям. Он потребует, чтобы вы регулярно посещали его занятия и прилежно трудились в промежутке между уроками. В результате такого обучения вы будете настолько удовлетвореныи результатами раскрытия своих талантов, что не захотите посещать уроки других учителей и проверять, чему они учат. Вас не будут интересовать другие ученики. Ученики лишь тогда переходят от учителя к учителю, когда они не слушаются своего учителя.

Мудрые гуру или свами, которые серьезно относятся к своей миссии и знают суть человеческой природы, делают процесс возвращения ученика, покинувшего братство, очень трудным. Прежде всего они требуют детального письменного объяснения причин ухода и полного письменного раскаивания и описания того, что случилось за это время. Затем все изложеное на бумаге проверяется с привлечением дополнительной информации и во время личных бесед. Затем, чтобы проверить его искренность, прежде чем снова принять его в свои ряды, на него налагается наказание (праяшчитта). Услышав о такой процедуре (вратьястоме), большинство уйдет без единого слова и будут искать менее требовательных гуру, проявляя таким образом свою неискренность. Подобные методы, доказавшие временем свою действенность, защищают от вторжения клеветников и от дальнейшего разрушения группы изнутри (изнутри такие люди могут действовать более эффективно, чем снаружи). Если после испытания праяшчиттой такому человеку снова разрешено войти в группу, он должен начать с изучения начального уровня и ему не предоставляются никакие особые привилегии или уважение к его предыдущим заслугам. Защита братства очень важна и направлена на благо каждого ученика, а также на продолжения духовного раскрытия самих гуру и свами. Не надо быть настолько наивными и простодушными, чтобы думать, будто бывшие члены братства не станут искать новых путей, чтобы снова войти в братство и разрушить его. Таким людям может быть поручена особая миссия, направленная на разрушение группы изнутри. В нашем столетии подобное часто имело место с различными свами и гуру.

Традиционно считается, что есть три вида гуру, которые направляют душу. Прежде всего это родители. Следующий - это семейный гуру, или гуру, выбранный детьми. Третий гуру - часто самый обходительный, самый привлекательный, но на самом деле самый требовательный - это Вишвагуруджи Маха Махарадж. Он всегда, разными способами, действует согласно своему имени, так как вишва означает "все и всё в мире, а гуру, конечно же, означает "учитель". Махарадж - "великий правитель". Вишвагуруджи, как я его зову, учит терпеливо, и в то же время не принимает извинений, не прощает и всегда остается требовательным. У всех живущих на планете есть гуру, знают они об этом или же нет.

Когда учителем становится мир, уроки могут быть грубыми или соблазняющими, оталкивающими или внушающими любовь, неприятными или полными искушения, временного счастья. Мир безжалостен в своих испытаниях, в вознаграждениях, которые он предлагает. Он наносит увечья и лечит их. Безжалостный Вишвагуруджи работает тайно через людей, с которыми вы встречаетесь, по мере того, как кармы вашей прошлой жизни раскрываются в этой жизни. Он никогда не дает прямого совета или наставльения, но действует так, чтобы уроки каждого опыта были раскрыты, или же никогда не раскрылись. "Учитесь на своих ошибках", - вот его сутра. Его стиль обучения - посредством неожиданных происшествий, не вовремя происходящих событий (хотя с точки зрения Вишвагуруджи они происходят вовремя). Создаются ненужные кармы, в то время как старые, которые должны уйти, терпеливо ожидают вашего следующего рождения. Удовольствие и боль являются его эффективными методами. Вишвагуруджи - это учитель всех тех, кто повернулся спиной к родителям, старшим, учителям, гуру и свами, к традициям. Поэтому не удивительно, что некоторые люди, однажды покинув любящего гуру или свами, хотят вернуться назад и пройти через обряд вратьястомы, несмотря на всю трудность такого возвращения.

 

Среда. УРОК 311. Мир как ваш гуру

 

Те, кто идут по анава-марге, по пути внешнего эго, часто заявляют, что сами себе гуру. Некоторые нетрадиционные учтеля даже одобряют подобное. Однако это неверно. Согласно традиции человек может быть "своим гуру", если получил соответствующую инициацию и его гуру оставил физичексое тело. Тем не менее, даже в этом случае он связан линией преемствености в соответствующем направлении санатана-дхармы, которой он посвятил свою жизнь, и будет всегда поддерживать связь со своим гуруджи в области внутреннего мира. Поэтому он все равно никогда не будет своим гуру. Быть самому себе гуру - это составная часть анава-марги, очень важная его часть. Это незрелый, эксцентрический эгоизм. В школе подросток не может быть своим собственным учителем. Врач не становится своим собственным профессором и не получает подписанную собой лицензию на медицинскую практику. То же самое касается и юриста, инженера и даже стюардессы. Таким образом, логика говорит нам, что этим путем нельзя прийти к совершенству, невозможно достичь необходимого мастерства и знания.

Что же, нам интересно идти этим путем, не так ли? Однако все это достаточно серьезные вещи. Подумайте об этом. Говоря об обучении и ответственности, мы можем сказать, что есть две основные марги или ступени: анава-марга и джняна-марга. Те, кто идет путем джняна-марги, знают, что им нужен человек, который уже достиг того, чего они хотят достичь, который может смотреть вперед и руководить ими. Это традиционный путь индуистской дхармы, ведущий к Самореализации.

Те, кто идут по пути внешнего эго, встретились с многими учителями и обнаружили, что все они не подходят их стандартам. Они преданы Шри Шри Шри Вишвагуруджи Маха Махараджу. Они члены Бхогабхуми-ашрама - ашрама удовольствий. Их регулярная ежедневная садхана стимулирует желание к сексу, деньгам, пище и одежде.

В отличии от других ашрамов здесь нет явных границ или ясно очерченных руководящих указаний. Последователи вольны делать всё, что им захочется. Все классы открыты для каждого, начиная с самых возвышенных до самых низких, ограниченных и вульгарных. Ученики старших классов низшего уровня хорошо знают, как обмануть и погубить своих врагов и остаться незамеченным; как получить доступ к порнографии в Интернете - одном из главных инструментов ашрама, а затем участвовать в получении удовольствий, которые он рекомендует. Есть курсы по эффективному избиению детей, жестокому обращения с женой или мужем, чтобы максимально увеличить хаос в доме. В процесс обучения включены уроки продвижения по служебной лестнице. Здесь вас научат, как сохранить свое лицо, когда тебя справедливо обвиняют, и тому, как разделаться со своим обидчиком, обвинив его в предоставлении неверной информации и сделав его лжецом. Целый отдел посвящен искусству потворства своим желаниям и слабостям. Совершенство технологии обеспечивает никогда не заканчивающуюся новизну. Есть класс обучения преступлениям, наказаниям, террироризму; обучают роли подвергшегося террору, мести, расплате и поиску прощения. У Вишвагуруджи есть много профессиональных помощников-учителей по всему миру, в каждом городе и обществе, в каждой стране. На самом деле каждый уголок нашей любимой планеты постоянно участвует в его тренировочной программе.

Предметы среднего уровня включают политику, обучение тому, как потерять и, тем не менее, одновременно что-либо обрести. Любовь и взаимоотношения - очень популярный предмет, в ходе которого изучается брак, неверность и развод. Как найти свое маленькое "я" и сделать его большим, как добиться имени и славы, - вот темы изучения, находящиеся в первой десятке популярности. Есть многочисленные варианты обретения и потери собственности. Самоубийство и угроза самоубийства для достижения своих целей - один из любимых предметов. Некоторые предметы являются обязательными: здоровье и долгожительство, отрицание смерти и процесса умирания. Часть здания, где изучаются эмоции, всегда наполнена, особенно - уроки радости и печали. Классы гнева и зависти также переполнены. Это бесконечный список. Ученики как начальных, так и высших класов учатся тому, как освоить искусство преданности и, в то же время, не иметь с преданностью ничего общего. Удержанием своих детей подальше от религии (чтобы это не навредило их образованию и развитию деловых качеств) занято множество высококвалифицированных адвокатов. Факультет искусства зарабатывать на жизнь является одним из главных. Недавно в нем открылось новое отделение, посвященное тому, как работать сразу в трех местах и сохранить здоровье и рассудок. Как понять своего непослушного подростка и выполнять сложные родительские задачи - не очень популярный факультет. Как иметь семью и в то же время пренебрегать ею ("дети, свободные от родителей") - последний писк моды в этом институте.

Большинство членов ашрама засыпаны таким количеством предметов, что они трудятся двадцать четыре часа в сутки и никак со всем этим не справляются. Это очень жесткая и трудная школа и, что самое странное, вы попадаете в список учеников этой школы автоматически. Даже без заявки на изучение курса вы оказываетесь вовлечены в процесс обучения. Это происходит самом собой, когда вы отказываетесь от руководства гуру. В этом ашраме много входных дверей, однако выход лишь один. Постепенно, естественным путем (на что уйдет много жизней) все начинают видеть, что вся учеба в этом ашраме ведет их к пониманию того факта, что каждая свобода имеет свою цену, каждое действие имеет последствие, и что путь к совершенству - это постоянное движение вверх.

Так что вы можете сказать своим друзьям: "У меня есть гуру, и у вас он тоже есть. У каждого есть гуру, знает он об этом или нет". Все три гуру (родители, семейный гуру и Вишвагуруджи) единогласно говорят: "Это грязная работа, но кто-то должен ее делать". Трудная школа Вишвагуруджи естественным образом направляет всех блуждающих учеников назад к садгуру, шаману, рабби, пастору или священнику. Чтобы не проходить через один и тот же вид обучения несколько раз, вы учитесь или в жесткой школе Вишвагуруджи, или под руководством одного из традиционных гуру. Все гуру способствуют эволюции души, и Шри Шри Шри Вишвагуруджи Маха Махараджи не является исключением.

 

Четверг. УРОК 312. Храм и домашний алтарь

 

Гуру может общаться со своими учениками благодаря энергии даршана. Из лучей даршана ученики извлекают знание. Этими лучами даршана направляется духовное раскрытие. Начинающий ученик не может ощутить даршан. Это означает, что внутренне он не связан с гуру. У него нет этой связи. Вот почему гуру иногда дает читать определенные философские книги, чтобы держать интеллект под контролем, пока будущий ученик не войдет в глубины своей сущности. Иногда после глубокого изучения работ гуру ученики вдруг начинают чувствовать (хотя и не постоянно) его даршан на расстоянии.

Чтобы раскрыться, как прекрасный цветок, ученику нет необходимости все время физически находится рядом с гуру. Нужно все время ощущать даршан гуру, так как это чувство сверхсознательным образом защищает и направляет раскрытие души. Гуру находится внутри ученика - не физическое присутствие учителя, а божественные сферы сверхсознательного естества гуру. Однако существует закон, по которому лишь гуру может привести ученика к полному и постоянному осознанию своего внутреннего присутствия.

Храм может излучать такой же сильный даршан, как сам гуру (если не сильнее). Когда основывается индуистский храм, приглашают гуру, обладающего сильным даршаном, чтобы он помог священникам подготовить в храме главный алтарь. Гуру инициирует истечение даршана и шакти. Это выполняется с помощью актинодической силы. Определенные физические элементы святилища насыщаются актинодической энергией благодаря чтению мантр и другими способами. Это заряжает физической элемент определенной вибрацией высокой частоты, которую тот сохраняет. Вибрация даршана пронизывает собой эфир.

Подобным образом вы насыщаете свою одежду своей вибрацией, даже не осознавая этого. Очень чувствительный медиум может быть слепым, однако подержав в своих руках кусочек вашей одежды, он скажет, что она принадлежит именно вам, и что-нибудь о вас расскажет. Вот почему необходимо посещать храм в соответствующем настроении, так как, когда вы стоите перед алтарем и ощущаете даршан, исходящий от него, маленькая часть вашей актинодической энергии остается в храме. Даршан алтаря формирается на протяжении многих, многих лет, по мере того, как верующие приходят и уходят, а священники читают священные мантры, наполняя храм энергией даршана. Эта энергия хранится и излучается.

В духовном раскрытии даршан чрезвычайно важен, так как он активизирует сахасрару. Он активизирует очищенную, сверхсознательную сущность человека, наполняя ее энергией и укрепляя подобно тому, как чувственные или насильственные кинофильмы и вибрации людей, сидящих рядом, активизируют низшие чакры. Даршан катализирует чакру всевидящего глаза, чакру вселенской любви и прямого познания. Вот почему, когда основан храм, к нему нужно относиться по-особому, с определенной чувствительностью, чтобы его даршан был сильными и глубоким. Из года в год даршан храма становится все сильнее, способствуя духовному раскрытию всех паломников, которые знают о его существовании, особенно тех, кто совершают паломничкество к данному храму, чтобы получить его благословение.

Если у вас мрачное настроение и карма становится тяжелой до такой степени, что вы ощущаете свою неспособность справиться с ней, тогда, если у вас нет садгуру, вы можете настроиться на даршан храма, ибо он действует точно так же. Каждый верующий должен устроить дома алтарь, связанный вибрациями с даршаном храма, который, в свою очередь, вибрационно связан с гуру, помогавшим священникам вызвать поток даршана храма.

Домашний алтарь также может передать вам определенную энергию посредством пяти элементов: земли, воздуха, огня, воды и эфира. Этому вас должны научить старейшины. В таком случае энергия даршана движется по кругу: от садгуру, храма, домашнего алтаря - к вам. Если вы хотите создать алтарь, вам необходим камень, благословленный в храме и удерживающий вибрацию его даршана, а также свежий воздух. Вы должны для этого выделить специальное место, желательно отдельную комнату. Она должна быть аккуратно и изящно оформлена, быть чистой и свободной от мирских вибраций. Комната должна быть изолирована от других комнат. В ней должно быть пять вибраций: земля, воздух, огонь, вода, эфир, и она должна быть связана с даршаном храма.

 

Пятница. УРОК 313. "Улавливание" даршана

 

Опытный адепт йоги может войти в свою внутреннюю сущность посредством практики маха-йоги, пробудить пламя у верхушки головы и ощутить пять вибраций в психических центрах головы, которая является внутренним храмом. Тому, кто только начал заниматься медитацией и не прошел через садхану, осуществить подобное трудно, и поэтому внешний храм и его даршан являются для него большим подспорьем. На пути к просветлению есть много катализаторов, которые помогут вам стать сильными, в результате чего вы сможете "опереться" на свой собственный позвоночник, обрести внутреннее блаженство. Мы должны помнить, что садгуру является помощником на пути. Его санньясины, принявшие обет отречения, также иногда являются помощниками. Медитирующий не должен полагаться ни на гуру, ни на других учеников, которые достигли большего совершенства в своей садхане. Он должен полагаться лишь на самого себя, на свой собственный позвоночник и духовно раскрываться.

В акаше находятся все формы во всех фазах своего проявления. Скульптор-мистик может лишь взять глину или камень, чтобы изваять скульптуру садгуру. Когда он начинает чувствовть даршан, исходящий из формы, он знает, что работа почти закончена. Все находится в одном месте. Лишь два наших физических глаза способствую тому, что мы думаем, будто вещи находятся в различных местах в области сознательного разума, связанного с временем и пространством. Однако в сфере сознания акаши все многообразие формы находится в одном месте. Таким образом все, что должен сделать мистик-скульптор, чтобы получить даршан садгуру - это проявить существующую в акаше ту форму гуру, каким он был, когда во время его жизни на планете Земля его даршан имел наибольшую силу.

Подобным образом человек может получить даршан с помощью фотографии садгуру. На самом деле даршан исходит не из фотографии, но из того места в акаше, где находится внутренний гуру. Фотография лишь играет роль точки концентрации, однако этого достаточно, чтобы направить ученика в то время и в то место акаши, которое соответствует обстоятельствам фотосъемки. Он ощущает тот же даршан, что был в момент создания изображения.

Зная, каким образом даршан оказывает свое воздействие, и медитируя на один из этих принципов, вы сможете его легко ощутить.

 

Суббота. УРОК 314. Энергия поклона

 

Обычай простираться у святых стоп садгуру существует в Индии и на Шри-Ланке на протяжении тысяч лет. Это древний и очень ценный обычай, так как он отделяет людей, которые могут поклониться, от тех, кто этого сделать не может. Он отделяет зрелых души от тех, кто все еще проходит через интеллектуальные и инстинктивные области разума. Это позволяет самому человеку узнать, где он находится на своем пути. И это также позволяет садгуру без рассуждений, с одного взгляда определить по эманациям, исходящим из позвоночника человека, простершегося у его стоп, на каком этапе пути тот находится.

Во время простирания перед перед гуру или храмовым Божеством из человека исходят определенные энергии. В результате эго слабеет, смирение крепчает, а души гуру и ученика в такой момент наслаждаются глубоким согласием.

У последователей шайва-сиддханты всегда было бхакти к Богу, Богам и гуру. Часто они испытывают то же чувство любви по отношению к своим родителям. По своей природе они очень милые люди. Джнянагуру Йогасвами говорил о гуру-бхакти: "Гуру-бхакти - это самое великое благословение. Храните его, наслаждайтесь им, станьте новым человеком благодаря этой энергии! Продвигайтесь вперёд по пути дхармы. Взывайте к имени Шанкара Шива. Знайте, что нет ни одной неправильной вещи. Ищите милость Бога. Повторяйте Шивая Намах. Вы сами должны реализовать Атман. Мир и покой будут сиять сквозь вас, и вы сами себе будете надежной опорой. Пусть отомрут такие понятия, как "нравится" и "не нравится". Не размышляйте над прошлой кармой. Примите твердое решение убить "три желания".

Ученики часто переносят на гуру те чувства, которые они испытывают к своей матери и отцу. Это не означает, что, приняв гуру, они перестают любить мать и отца. Имеется в виду, что если у них дома есть проблемы, у них будут похожие проблемы с гуру. Если они любят и почитают своих родителей, они будут любить и почитать своего гуру. Верующие, обладающие истинным бхакти, наполнены любовью ко всем существам. Дети никогда их не выводят из себя. Они заботятся о домашних животных и любят своих мать и отца. Они идут к гуру не для того, чтобы избежать домашних проблем. Они идут к гуру потому, что мать и отец научили их всему, что знают, и теперь им в своем развитии нужно идти дальше. Даже в этом дети ищут благословения родителей, чтобы идти за семейным, или за другим гуру. Это традиционный путь. Это и есть шайва-сиддханта.

Есть эманации, которые исходят из позвоночника, чем бы человек ни был занят. К ним относятся различные типы инстинктивных, интеллектуальных или сверхсознательных чувств. Медитирующий работает с этими силами. Он направляет свои энергии к сахасрара-чакре. Для того, чтобы войти в эту область, вы должны много трудиться. Однако, войдя однажды в эту область, вы останетесь в ней навсегда. Это великое наследие, на которое вы имете полное право, живя на этой планете.

Трансцендентальные существа, нервные системы которых настолько высоко развиты, что они могут жить и помогать людям Земли даже без физического тела, способны дать вам даршан, который поможет в движении по духовному пути. Деликатные, тонкие актинические существа, которые когда-то жили на Земле и медитировали так же, как и вы, достигли Самореализации, сбросили физическое тело, дав обет служить людям Земли. Индуисты зовут их дэвами, Богами и Божествами. Все они рядом с вами, потому что все в мире находится в одном месте. Все вибрации одной частоты присутствуют в одном и том месте в акаше. Актинические тела этих развитых сущностей всегда находятся рядом с вами. Вы можете призвать даршан Богов, если у вас возникнут проблемы на вашем пути. Эти дэвы, Боги, посещают различные храмы в благоприятное время, путешествуя в акаша-локе, которая находится вблизи сознательной сферы, связанной с понятиями времени и пространства.

 

Воскресенье. УРОК 315. Связь с внутренними мирами

 

Опытный адепт также может путешествовать в акаше. Он может отправиться в Индию, на Шри-Ланку или в Америку тремя различными способами: путем ментального проецирования себя в данное место в акаше; приняв медитативную позу и перенеся в медитации Шри-Ланку в то место, где он находится, или он может совершить путешествие в своем астральном теле и на самом деле оказаться там, где пожелает. Люди увидят его - если они достигли определенной степени духовного развития. Великие дэвы и Боги посещают храмы и участвуют в сохранении мощной вибрации даршана. Они также помогают садгуру. Они помогают ученикам садгуру, оказывая им психическую защиту. Обычно с ними можно связаться, позвонив в колокольчик.

Звон колокольчика проникает в акашу. Если вы проследите за звуком колокольчика к его источнику, прямо к свету, это будет последний звук, который вы услышите перед тем, как исчезнут все звуки. Когда это произойдет, вы будете слышать лишь колокольчик, как последний обертон звука. Звоном колокольчика вы можете безопасно вывести йога из глубокой медитации. Он услышит этот звук и через некоторое время войдет в нормальное состояние сознания. В противном случае, если вы будете обращаться к нему словами, он может даже не услышать вас. Позвенев колокольчиком, вы можете разбудить крепко спящего человека. Мягкие звуки колокольчика проникнут в глубины сна или медитации, и приведут человека в сознание. Если звук колокольчика первая вещь, то пламя - это второе, что проникает глубоко в сознание.

Существо внутреннего плана, с которым вы войдете в контакт, будет использовать воду в алтаре вашего дома, чтобы направить в нее все отрицательные вибрации. Это существо зарядит камень алтаря своим даршаном. Существо внутреннего плана (дэва) появится во время пуджи, вызванное колокольчиком. Сила пламени придаст ему способность находиться в помещении. Это существо будет ходить по комнате, собирая все негативные вибрации каждого пристутствующего в ней человека, отрицательные кармы и энергетические накопления мысли и эмоций, и направит их все в воду. После пуджи воду следует вылить. Она может быть помутневшей. В комнате для медитации вода всегда должна быть свежей, потому что она сама обладает свойством накопления одической силы.

Одическая сила - это то, что служит причиной всех проблем на Земле. Вода, сама по себе, является одической силой, поэтому она накапливает отрицательные вибрации. Актинические силы направляют, а также создают одические силы. Таким образом, когда в больших храмах Индии религиозная церемония достигает своей высшей точки, ощущается даршан Божества, для которого построен храм, потому что в это время Оно присутствует в храме в своем духовном теле. Оно может прийти всего лишь на короткий промежуток времени, однако вибрация даршана ощущается очень сино. Эта вибрация похожа на вибрацию садгуру, однако отличается от нее, потому что поступает с внутреннего плана. Она защищает человека от уже пройденных, но не отработанных надлежащим образом видов жизненого опыта, поднимающегося из подсознания. Это те кармы, на которые, возможно, необходимо потратить годы, чтобы отработать их в полной мере. Такая внутренняя защита является одним из многих чудесных способов, которыми даршан помогает людям на духовном пути.

 

 

⇐ Предыдущая13141516171819202122Следующая ⇒

Поделиться: