Каждая подлинная молитва должна включать в себя эти три аспекта.

 

Когда мы молимся относительно себя,

мы, конечно, делаем это для наших собственных интересов;

мы молимся, потому что у нас есть нужды, недостатки и просьбы,

на которые мы ожидаем получить ответы.

 

Молитва, направленная на удовлетворение наших собственных нужд,

хотя и подлинная молитва,

тем не менее, она не должна быть направлена только на удовлетворение наших интересов,

 

она также должна быть направлена на исполнение Божьей воли

для Его славы и применения Его правительственной власти на земле.

 

Конечно, когда мы получаем ответы на наши молитвы,

то мы получаем пользу от этого.

 

Однако факт в духовной сфере состоит в том, что не только мы должны получать пользу от своих молитв,

но и Бог должен быть прославлен, и Его воля должна быть исполнена.

 

Ответ на молитву - это большая слава Богу, потому что это показывает Его власть, любовную заботу и величие, когда Он отвечает на просьбы и мольбы Своих детей и делает то, о чём они Его просят.

Ответ на молитву также показывает, что Божья воля была исполнена, потому что Он никогда не отвечает на молитву,

которая не в соответствии с Его волей.

 

Если мы получили ответ на свою молитву, мы знаем,

что наша молитва была правильной, надлежащей

и соответствующей Божьей воле;

в противном случае Бог на неё не ответил бы.

 

Мы - те, кто умоляет, и Бог - Тот, кого умоляют.

 

В надлежащей молитве и умоляющие, и Умоляемый - получают что-то.

 

Мы, умоляющие, получили то, что хотели,

и Бог, Тот, кого мы умоляем, тоже получил то, что хотел.

 

Однако сегодня нам не нужно слишком много говорить об этих двух аспектах молитвы (об интересах Бога и человека),

потому что те из Божьих детей, которые верны Богу в молитве,

знают об этих двух аспектах и всегда придерживаются их в своей молитве.

 

То, что мы теперь должны представить вниманию Божьих детей, -

это то, что если в наших молитвах мы заботимся только об этих двух аспектах, аспектах Бога и человека,

 

то хотя они время от времени могут быть эффективными

и результативными, они, тем не менее, являются несовершенными;

такие молитвы не достигают цели и полного успеха

в исполнении Божьей воли.

 

Конечно, духовные и верные святые понимают,

что молитва предназначена не только для их собственной пользы,

но и более глубоко связана с Божьей славой и исполнением Его совершенной воли;

однако, даже этого недостаточно.

 

 

В своей молитве мы должны обращать внимание на третий аспект.

 

Когда мы молимся Богу, недостаточно того,

что наша молитва приносит пользу Богу и нам,

она также должна наносить какой-то ущерб Божьему и нашему врагу.

 

Мы знаем, что во вселенной Бог является верховным Правителем,

тем не менее, Сатана - правитель этого мира

(Ин.12:31;14:30;16:11;Эф.2:2) и весь мир находится в его руке (1Ин.5:19).

 

 

В 1Ин.5:19 говорится:

 

« Мы знаем, что мы - от Бога, а весь мир лежит в лукавом».

 

 

Лежит - значит пассивно остаётся в сфере влияния лукавого,

который захватил его и манипулирует им.

 

В то время как верующие активно живут и движутся благодаря Божьей жизни, весь мир (и особенно люди этого мира) пассивно лежит в захватывающих и манипулирующих руках Сатаны, лукавого.

 

Итак, мы видим, что есть две диаметрально противоположные силы, которые противостоят друг другу в этом мире.

 

Конечно, окончательная победа будет за Богом,

но когда завершится тысячелетие, когда Сатана будет освобождён из своей тюрьмы на малое время (Отк.20:3,7),

он продолжит осуществлять свою власть в этом мире,

и продолжит выступать против Божьей работы, Божьей воли

и Божьих интересов здесь на земле.

 

Мы, Божьи дети, принадлежим Богу.

 

Если мы получаем что-то из Божьей руки,

это означает, что враг Божий несет какую-то потерю.

 

Мера пользы, которую мы, те, кто принадлежит Богу, получаем,

равна мере Божьей воли, которая исполнена, и мера исполненной Божьей воли, равна мере потери, которую несёт Сатана.

 

Из-за того, что мы принадлежим Богу,

цель Сатаны состоит в том, чтобы преследовать нас, подавлять нас,

сбить нас с наших ног,

и даже, если возможно, уничтожить нас.

 

В этом состоит цель Сатаны, но он не обязательно должен добиться успеха, потому что мы можем приступать к престолу благодати посредством драгоценной крови Господа Иисуса и просить Бога,

чтобы Он защитил нас и позаботился о нас (Евр.4:16; Лк.18:3).

 

Если Бог услышит нашу молитву, то план Сатаны будет расстроен,

и он понесёт потерю.

 

То, что Бог услышал нашу молитву, означает, что план Сатаны разрушен

и что он больше не может преследовать нас согласно своему плану.

 

Следовательно, степень, согласно которой Бог отвечает на наши молитвы, является степенью, согласно которой Сатана несёт потери.

 

Наше приобретение вместе с Божьей славой обратно пропорционально потере, которую несёт Сатана.

 

Приобретение одного несёт потерю другому,

и потеря одного несёт приобретение другому.

 

Следовательно, в наших молитвах мы должны заботиться не только о нашем приобретении и Божьей славе,

но мы также должны обратить внимание на третий аспект,

который имеет отношение к Божьему и нашему врагу, Сатане.

 

 

Если мы в своей молитве Богу не заботимся обо всех этих трёх аспектах,

то эта молитва является поверхностной и неполноценной;

она стоит очень немногого и достигнет очень немногого.

 

 

Мы не должны возносить Богу поверхностные молитвы,

которые не удовлетворяют этим трём требованиям.

Поверхностная молитва плотских христиан сосредоточена только

на их собственных интересах.

 

Их цель состоит в том, чтобы удовлетворить только их собственные интересы.

 

Всё, о чём они молятся и просят у Господа, связано лишь с их собственными потребностями и нуждами.

 

Если Бог отвечает на их молитву и исполняет их желания и просьбы –

они удовлетворены.

 

Они не задумываются о Божьей воле или о Его славе;

ещё меньше они думают о поражении Сатаны.

 

Но благодарение Господу, что не все Божьи дети являются плотскими.

 

Мы благодарим и хвалим Бога, что есть многие среди Его детей,

которые являются духовными.

 

Когда они молятся, они не заботятся только о своих собственных интересах, и они не сосредоточены только на удовлетворении своих физических, психологических и духовных нужд, игнорируя всё остальное.

 

Они уделяют много времени и внимания тому, чтобы исполнилась Божья воля для Его славы.

 

Они просят, чтобы Бог ответил на их молитву не для их собственной пользы, а для того, чтобы была явлена Божья слава.

 

Они не настаивают на том, о чём они просят в молитве об удовлетворении их нужд;

они полностью заняты тем, чтобы была исполнена Божья воля.

 

Их главная забота состоит в том, чтобы, отвечая на их молитвы и удовлетворяя их нужды,

не пострадали при этом Божьи интересы и нужды; чтобы удовлетворение их нужд не стало препятствием для исполнения Божьих нужд.

Такие святые заботятся о двух аспектах: Бога и человека.

 

Однако, существует очень немного христиан, которые заботятся о третьем аспекте, который связан с Сатаной.

 

Каждая подлинная молитва должна включать в себя эти три аспекта:

Бога, человека и Сатану.

 

Цель подлинной молитвы не в том, чтобы были удовлетворены только наши интересы; иногда такая молитва будет даже проигнорирована.

 

Мы должны обращать внимание на то, чтобы Бог обрёл славу,

а Сатана потерпел урон,

при этом, не сосредотачиваясь на том,

получим мы или нет что-нибудь для себя.

 

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: