Современные духовные традиции

Словно порывая с историей, современная эпоха демонстрирует распространение духовных традиций, в которых женщины играют ведущие роли.

Мэри Бейкер Эдди основала «Христианскую Науку»; Эллен Дж. Уайт была основоположницей Адвентизма Седьмого Дня; Миртли Филмор и ее муж Чарльз основали «Единство»; Алиса Бэйли создала «Школу Арканов»; оккультистка Елена Блаватская была основательницей теософии, а ее преемницей была Анни Безант.

Другая наша современница исключительно высокого уровня развития — француженка Мира Ришар, больше известная, как «Мать». В начале нашего века началось ее духовное сотрудничество со Шри Ауробиндо. История жизни Миры Ришар вдохновляет, а содержание ее и Шри Ауробиндо учения, называемого «интегральной йогой» достойно самого глубокого изучения.

Еще одна выдающаяся женщина в сфере современных духовных поисков — это недавно скончавшаяся Муршида Иви O'Дьюс, преемница Мехер Баба и созданной им организации — «Переориентированный Суфизм» (Sufism Reoriented).

Во всё еще остающейся новой традиции Да Фри Джона недавно было объявлено, что две женщины этой традиции вступили в седьмую стадию жизни — стадию непосредственного контакта с Сияющим Трансцендентным Бытием.

В честь этого, женщинам были присвоены новые имена — Намале-Ма и Нанану-И-Ма. Это имена, заимствованные с Гавайских островов, где эти женщины в то время находились.

Как я уже говорил, не все женщины, упоминаемые здесь, обладали одним уровнем, сознания. Я даю этот обзор с предостережением необходимости такого различения для тех, кто ищет образец женщины для своего собственного духовного развития. Я также хочу подчеркнуть, что имена, перечисленные здесь, — не единственные ориентиры духовности для женщин.

Духовность — это видение Бога повсюду, в великом и малом, обычном и экстраординарном, и выражение этого понимания в бескорыстном служении. Когда осознание Бога является чьим-то достижением, тогда всё становится божественным, включая мытье посуды, стирку, воспитание детей и другие традиционные формы «женской работы», поскольку всё это тоже от Бога, как и весь процесс жизни.

С этой точки зрения, не имеет значения, являетесь ли вы простым человеком или королем (королевой). Всё, что имеет значение, — это действовать по отношению к миру с любовной заботой, что и есть проявлением вашего истинного «Я», вне зависимости от того, делаете ли вы это тихо, в скромных каждодневных заботах, или же это проявляется у вас в заметных поступках на арене глобальных событий.

Итак, просветление не предполагает ни отказа от мира, ни отречения от традиционных мужских или женских ролей (хотя эти роли и должны быть приняты свободно, без принуждения).

Просветление предполагает скорее самотрансценденцию. Это и только это является путем к освобождению. Как говорится в буддийских трактатах:

Не с мужским, и не с женским телом
Будет достигнуто просветление.

Перечень книг по теме «Женщины и духовная жизнь» помещен в конце Приложения 3.

Приложение 3. Предложения для дальнейших исследований

Сначала ты идешь по направлению
 к свету, потом ты оказываешься в
свете, а после этого, ты сам
становишься этим светом.

В дополнении к мировым священным текстам, таким, как Библия, Коран, Бхагавадгита, Дао де-цзин и другим работам, из которых были взяты предыдущие тексты этой антологии, можно рекомендовать следующие книги.

Хотя чтение о просветлении не может заменить духовной дисциплины и практики, тем не менее, раскрытию способностей созерцания может способствовать изучение работ, посвященных инсайту пробуждения.

Поэтому0 я и помещаю здесь это приложение. Конечно, есть различия в степени постижения и в уровне сознания каждого из авторов предлагаемых книг. Но, в качестве базовой библиотеки серьезного искателя, стоящего на духовном пути, эти книги могут представить собой основательные, заслуживающие доверия источники.

Исследования сознания

Шри Ауробиндо. «Ум света». (Sri Aurobindo, The Mind of Light. E.P.Dutton: New York, NY, 1971). Краткое и яркое введение в тему эволюционных возможностей, как их воспринимал Шри Ауробиндо на основе своего учения о Сверхразуме.

Пол Брайтон. «Мудрость высшего “Я”». (Paul Brunton, The Wisdom of the Ouerself Samuel Weisser: N.Y., 1970.) Основная работа современного исследователя сознания, эта книга касается таких тем, как развитие интуиции, бесконечность пространства-времени, Бог и Вселенский Разум.

Артур Дэйкман. «Наблюдающая самость: мистицизм и психотерапия». (Arthur Deikman, The Observing Self: Mysticism and Psychotherapy. Beacon Press: Boston, MA, 1982.) Дэйкман показывает вклад мистицизма в западную психологию и психотерапию и доказывает, что мистицизм является наукой о высшем психическом развитии.

Тадеуш Голас. «Руководство по просветлению для ленивых». (Thaddeus Golas, The Lasy Man's Guide to Enligtenment. The Seed Center: Palo Alto, CA, 1972.) Краткая, мудрая и остроумная дискуссия о том, что просветление означает в психологических понятиях.

Эдвард Хоффм. «Путь великолепия». (Edward Hoffman, The Way of Splendour. Shambhala Publications: Boulder, CO, 1981.) Исследование еврейского мистицизма и каббалистической традиции, разъясняющее ее отношение к современной психологии, в частности к парапсихологии и трансперсональной психологии.

Да Фри Джон. «Научное доказательство существования Бога будет скоро предъявлено Белой Лошадью!» (Da Free John. Scientific Proof of the Existence of God Will Soon Be Announced By the White Horse! Dawn Horse Press: Middletown, CA, 1980.) Основательное исследование популярных культов и всей массовой культуры, показывающее глубинные течения в организованной религии, науке и политике и дающее четкие указания по утверждению новой просветленной культуры, основанной на мудрости и любви.

Да Фри Джон. «Легкая смерть». (Easy Death. Dawn Horse Press: Middle- town, CA, 1983.) Достойное внимания исследование взаимоотношений между смертью и просветлением с детальным рассмотрением посмертных состояний сознания.

Гопи Кришна. «Высшее сознание». (Gopi Krishna, Higher Consciousness, Julian Press, N.Y., 1974). Ясные и прямые ответы на вопросы о природе высшего сознания и опыте кундалини.

Гопи Кришна. «Кундалини, эволюционная энергия в человеке». (Gopi Krishna, Kundalini, the Evolutionary Energy in Man. Shambhala Publications: Berkeley, CA, 1971.) Автобиографический отчет о пробуждении кундалини и о значении этого опыта для человеческой эволюции.

Барри Макуотерс. «Сознательная эволюция». (Barry McWaters, Conscious Evolution. Institute for Conscious Evolution: Clement Street, San «Francisco, CA 92121, 1981.) Ясная и простая дискуссия о персональной и социальной трансформации посредством сознательного участия в эволюции космоса.

Джон Найендорф. «Слушая Свет». (John Niendorf, Listen to the Light. Science of Mind Publications: P.O.Box 75127, Los Angeles, CA 90075.) Краткие поэтические эссе о высшем сознании. «О Едином» и «Празднование» — это поистине драгоценные жемчужины.

Дэн Радьяр. «За пределами индивидуализма». (Dane Rudhyar, Beyond Individualism. Theosophical Publishing House: Wheaton, IL 60187.) Имеющая подзаголовок «Психология трансформации», эта книга, богатая вдохновляющими инсайтами и новыми концепциями, обсуждает человеческое развитие с точки зрения трансперсональной и транскультурной перспективы.

Дэн Радьяр. «Ритм целостности». (Dane Rudhyar, Rhytm of Wholeness. Theosophical Publishing House: Wheaton, IL 601187, 1983.) Исчерпывающая дискуссия о взаимоотношениях между Бытием и Становлением на космической шкале, расставляющая все на свои места с помощью индивидуальных терминов автора. Радьяр, первый, кто использовал в английском языке термин «трансперсональный» (в 30-е годы), проясняет роль трансперсональной активности в человеческой эволюции.

Дэн Радьяр. «За пределами личностного». (Dane Rudhyar, Beyond Personhood. Rudhyar Institute for Transpersonal Activity: 3653 Lupine Avenue, Palo Alto, CA 94303, 1982.) Дискуссия о той поворотной точке в эволюции человечества, к которой мы сейчас пришли, и о роли Плеромы в этом процессе психологических изменений.

Чарльз Тарт. (Ред.) «Трансперсональные психологии». (Charles Т, Tart, ed. Transpersonal Psychologies.) Harper & Row: N.Y., 1975. Учеб- ник, посвященный направлениям психологии, связанным с различными священными традициями и системами расширения сознания.

Фрэнсис Воон, Роджер Уолш. «За пределами Эго: трансперсональные измерения в психологии». (Frances Vaughan, Roger Walsh, eds. Beyong Ego: Transpersonal Dimensions in Psychology. J.P.Tarcher: Los Angeles, CA, 1980.) Сборник статей и эссе о высшем человеческом развитии, написанных ведущими трансперсональными псиологами.

Кен Уилбер. «Проекция Атмана». (Ken Wilber. The Atman Project. Theosophical Publishing House: Wheaton, IL, 1980.) Трансперсональный взгляд на эволюцию человека, выделяющий стадии роста от рождения до просветления, расширяющий границы современной психологии за счет синтеза восточной и западной мудрости.

Кен Уилбер. «Лицом к лицу». (Ken Wilber. Eye to Eye. Doubleday: N.Y. 1983.) Сборник очерков, связанных с поисками новой парадигмы человеческих отношений к космосу. Первые два раздела можно считать важными вехами в науке и в интеллектуальной истории в целом.

Кен Уилбер. (Ред.) «Голографическая парадигма». (Ken Wilber. (ed.,) The Holographic Paradigm. Shambhala Publications: Boulder, CO, 1983.) Сборник статей, очерков и интервью, посвященных взаимоотношениям науки и мистицизма.

Кен Уилбер. «Никаких границ». (Ken Wilber. No Boundary. Shambhala Publications: Boulder, CO, 1981.) Лучшее введение ко всем остальным работам Уилбера и к исследованиям сознания в целом.

Кен Уилбер. «Вверх из Рая». (Ken Wilber. Up From Eden. Doubleday: New York, N.Y., 1982.) Трансперсональный взгляд на эволюцию человека, которая проявляет в нем божественное начало. Подход Уилбера полностью совместим как с наукой, так и с духовными традициями, и он показывает, что эволюция сознания является той движущей силой, которая скрыта в самом человечестве.

Медитация и молитва

Пандит Ушарбудх Арья. «Медитация и искусство умирания». (Pandit Usharbudh Arya, Meditation and the Art of Dying. Himalayan International Institute: Honesdale, PA, 18431, 1979.) Обзор йогических учений о природе смерти и о связи между смертью и просветлением.

Грэйс Брэйм. «Восприимчивая молитва». (Grace Brame, Receptive Prayer. CBS Press: St.Louis, Missouri, 1985.) Вдохновляющая книга о христианской молитве и медитации с ценными практическими инструкциями.

Рам Дасс. «Путешествие пробуждения». (Ram Dass. Journey of Awakening. Bantam Books: N.Y., 1978.) Руководство для медитирующих, содержащее в себе полезный список групп и центров, где можно обучаться медитации.

Дэниел Голмэн. «Многообразие медитативного опыта». (Daniel Goleman, The Varietes of Meditative Experience. E.P.Dutton: N.Y.) Обзор медитативных путей к просветлению в основных религиозных и духовных традициях, демонстрирующий сущностное единство опыта на разных путях, ведущих к Богу.

Джозеф Голдстейн. «Опыт инсайта». (Joseph Goldstein, The Experience of Insight. Shambhala Publications: Boulder, CO 80302. 1983.) Инструкции по практике буддийской медитации с обсуждением таких основополагающих тем, как карма, «Четыре Благородных Истины» и факторы просветления.

Анагарика Говинда. «Творческая медитация и многомерное сознание». (Anagarika Govinda, Creative Meditation and Multi-Dimensional Consciousness. Theosophical Publishing House: Wheaton, IL, 1976.) Вдохновляющая книга, посвященная трансформации жизни в просветленном духе с помощью практики медитации.

Том Сэмпсон. «Культивирование присутствия». (Torn Sampson, Cultivating the Presence. T.Y. Crowell: N.Y., 1977.) Прекрасное руководство как для христиан, так и для всех других, вовлеченных в духовную практику живого осознания присутствия Бога в повседневных делах.

Джон Уайт. «Что такое медитация?» (John White, What is Meditation? Anchor Books: N.Y., 1974.) Обзор медитативных традиций опытными медитирующими, представителями этих традиций.

⇐ Предыдущая10111213141516171819Следующая ⇒

Поделиться: