Коренной Учитель, в виде Падмасамбхавы, предстает.

Ваджрайогини - это Дакини мудрости, полностью пробужденное существо, женская форма Будды. Почему мы визуализируем себя в виде Ваджрайогини? Согласно Ваджраяне, Ваджрайогини представляет истинную мудрость или ясность изначальной природы – это  Праджняпарамита, Самантабхадри, основа реальности всех феноменов. Наше абсолютное состояние отражено в ее форме. Он также известна как Мать всех Будд. Пробуждение приходит с познанием нашей истинной природы и слиянием с мудростью. Этот союз трансформирует неведение и рассеивает всю тьму. В настоящее время, мы пропитаны ментальными и эмоциональными загрязнениями, что и не позволяет произойти всему этому.

 

Зачатие и рождение ребенка Будды требует наличие матери, так что мы задействуем изначальную энергию нашей абсолютной природы благодаря великой матери запредельной мудрости, Ваджрайогини. Она визуализируется с одним лицом, двумя руками и двумя ногами. Ее тело рубиново-красного цвета, она обнаженная и полугневная, с украшениями из костей и третьим глазом во лбу. Ее правая рука держит кривой нож, а левая - чашу из черепа. Трезубец-катванга, символизирующий силу трех мудростей, лежит поперек ее левого плеча. Она смотрит на гуру, слегка подняв голову вверх, на ее шее ожерелье из пятидесяти одного черепа. Как Ваджрасаттва и другие тантрические божества, Ваджрайогини не является какой-то субстанциональной формой, но проявляется как запредельное тело сотканное из радужного света мудрости, стоит на лотосе, покрытом солнечным и лунным дисками. Она наклонена влево, как будто собирается сделать шаг. Она попирает демонов каждой ногой. Огненная сфера мудрости окружает ее тело, в то время как солнце и луна сверкают в небе. Так мы должны визуализировать себя.

 

В пространстве перед собой мы видим Гуру Падмасамбхаву как коренного учителя и воплощение всех Будд, Дхармы, Сангхи, Гуру, Дева, Дакинь. Он представляет всех просветленных мастеров и обладает всеми искусными средствами, которые ведут к совершенной реализации нашей истинной природы. Визуализируя себя как «мудрость», а Гуру Падмасамбхаву как «искусные средства», вы соединяете эти два элемента, чтобы пробудить в себе природу Будды.    

 

Гуру Йога - одна из важнейших практик в Ваджраяне. Четыре Мысли, обращающие ум к Дхарме, рецитируемые в начале нгондро, задействуют благословения Гуру Падмасабхавы и развиваются в Гуру Йогу. Сутью нгондро является Гуру Йога, хотя Гуру Йога не ограничивается только практикой нгондро. Гуру Падмасмбхава известен как Будда времен упадка. Поскольку времена упадка продолжаются, если мы задействуем его благословения и будем медитировать на Гуру Падмасабхаву, препятствия будут легко преодолены и мы достигнем реализации на благо всех живых существ. Поэтому очень важно делать эту практику. Всегда соединяете свой ум с умом Гуру Падмасамбхавы. Призывайте  свою природу Будды всегда в абсолютном союзе с Гуру Ринпоче.

 

Нингма не единственная школа, содержащая практики с Гуру Падмасамбхавой. Он Будда или гуру для всех школ тибетского Буддизма, таких как Сакья, Кагью и Гелуг. Если мы почитаем книги, биографии и жития великих мастеров раличных линий, трудно будет найти хоть одного, кто не получал бы учений или благословений от Гуру Падмасамбхавы в своих видениях, снах или в состоянии прямого восприятия. Почти каждый был благословлен им достиг реализации.

 

Исторически Гуру Падмасамбхава был основателем тибетского буддизма. Он основал первые школы Ваджраяны в Тибете и благословил каждый уголок этой земли. В учениях говорится, что не найдется и одного миллиметра земли, который бы не был бы благословлен Гуру Падмасабхавой. С помощью дакини мудрости Еше Цогьял, он спрятал терма, учения линии и ритуальные объекты по всему Тибету, в скалах, озерах, реках, деревьях, в небе, и во многих других местах. Он дал множество указаний и разъяснений, как использовать терма на благо всех живых существ из поколения в поколение до сих пор.

 

Гуру Падмасамбхава связан не только с тибетцами. Он трудится на благо всех живых существ. Например, среди восьми эманаций Гуру Падмасамбхавы, только две появились в Тибете. Остальные проявлялись в различных частях мира. Как сказал сам Гуру Падмасамбхава: «Те кто будет молиться с доверием, сосредоточением и бодхичиттой, всегда будет услышан мной».

 

Существует множество весомых причин для практики с Гуру Падмсамбхавой: чтобы преодолеть упадок, чтобы устранить свои собственные загрязнения, также чтобы помочь живым существам и принести мир и гармонию в мир. Потому так важна практика Гуру Йоги.

 

Гуру Падмасамбхава визуализируется с одним лицом, двумя руками и двумя ногами, сидящим в царственной расслабленной позе поверх солнечного и лунного дисков. Правой рукой он держит пятиконечную ваджру, левая в мудре медитативного равновесия на уровне пупка. В ладони левой руки он держит чашу из черепа, наполненную нектаром долгой жизни и маленький сосуд наполненный блаженной амритой. Свет мудрости исходит от этих предметов. Так же, как у Ваджрайогини, трезубец-катванга покоится у его левого плеча. Гуру Падмасамбхава является в теле мудрости, светящийся энергией любви и сострадания. Свет мудрости распространяется во всех направлениях. Почувствуйте мощное присутствие и вашу близость с Гуру Падмсамбхавой. В таком расположении, смотрите на всю вселенную как на мандалу гуру. Распознайте, что все является проявлением Гуру Падмасамбхавы.

 

Теперь, преисполненные доверия, преданности, близости, тепла и присутствия, произнесите следующую молитву три раза:

 

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

Поделиться: