Всматриваемся в истинный лик Учителя, союз осознания и пустоты.

Гуру Падмасамбхава растворяется в многоцветные точки света размером с горошины, и проливается дождем из его головной чакры в вашу, нисходя по центральному каналу, достигая вашего сердечного центра. Это символизирует союз искусных средств и мудрости, которые полностью нераздельны. Теперь вы изначальном состоянии абсолютной истины, не обусловленной, окончательной реальности гуру. С этой точки зрения, нет никакой разницы между Гуру Падмасамбхавой и Ваджрайогини, между субъектом и объектом. Все сливается в единственность истиной природы, ригпы. Позвольте своему уму расслабиться в этом состоянии известном как «пребывание в пустоте- проявлении, истинном лике ламы» - это и является союзом искусных средств и мудрости, слиянием гуру, дакини, божества в единой  неконцептуальной осознанности. 

 

Гуру воплощает искусные средства, дакини - мудрость, а идам - их союз. Во время одной сессии Гуру Йоги, вы можете осуществить союз сразу со всеми Тремя Корнями. Растворив в себе гуру, оставайтесь в медитации столько, сколько сможете. Это высшая форма медитации и нет никакой разницы, практикуете ли вы в традиции Махамудры или Дзогчен. Расслабьтесь в этом абсолютном состоянии, не поддаваясь умственной деятельности. Пребывание в чистом и простом состоянии истинной природы - это высшая форма медитативной практики.

 

 Продолжайте медитировать таким образом столько, сколько сможете. В конце сессии, когда все проявляется, удерживайте видение и рассматривайте все феномены с точки зрения изначального состояния:  увидьте все вещи такими, какие они есть, включая свое тело и самость, как мимолетные формы отражающегося света, либо как движения и плескание волн на поверхности океана. Наблюдайте за всем без цепляния и удерживания, позвольте им приходить и уходить. Не пресекайте движения истинной природы. Учитесь производить любые действия с этим осознанием. Даже если вы обладаете высокой реализацией, всегда уважайте и цените феноменальный уровень существования.

 

Начните практику нгондро, сосредоточившись на Гуру Йоге. Начните с краткого принятия прибежища и зарождения бодхичитты, затем перейдите к Гуру Йоге, как я описал. Если вы очень заняты, то прочитайте семистрочную молитву три или семь раз, прочтите мантру Гуру Падмасамбхавы и получите благословения прежде чем медитировать. Всегда практикуйте с концентрацией и доверием. Если мы делаем таким образом, то нет никаких сомнений в том, что мы достигнем великих результатов.

 

Этим заканчивается краткое объяснение практики Гуру Йоги.

 

ШЕСТОЕ: Перенос (Пхова)

Шестая часть практики нгондро - это phowa или перенос сознания после смерти. Вкратце, у нас есть тело, сила речи и ум. Обычно считается, что ум - это нечто, находящееся в теле. На более глубоком уровне буддийской философии, тело и речь являются временными постояльцами  ума. В любом случае, мы арендуем этот дом на короткое время, а хозяин дома не слишком услужлив. Если что-то сломается или пойдет не так, вы должны ремонтировать и платить сами. Как бы то ни было, рано или поздно, тело и ум будут разделены. Мы не можем остаться здесь навсегда.

 

Пхова, или перенос, имеет смысл именно в виду неизбежного разделения тела и ума. Будда дал множество различных учений об этом основном переходе. Прежде чем переехать, вы должны обдумать, как вы будете это делать? Наймете ли вы грузовик или взвалите весь багаж себе на спину, как это делается повсеместно в Азии? Поедете ли вы на автобусе или поезде, полетите на самолете, а может, наймете космический шатл? И куда вы направитесь? Практика пхова разработана для того чтобы перенести ваш ум в чистую землю Будды Амитабхи. Вот куда мы планируем перебраться. На санскрите Sukhavati’ или по-тибетски Dewachen’, что переводится как «великое блаженство». Будда Шакьямуни сказал, что это место, где находятся все просветленные существа: Зеленая Тара, Белая Тара, Авалокитешвара, Гуру Падмасамбхава и все Будды и великие Бодхисаттвы. Зная об этом, вы должны преисполниться доверием и радостью, когда вы решаетесь сами отправиться туда. Попросту подумайте: «Когда время придет, мое сознание отправится в чистую землю Будды Амитабхи».

 

Для приготовления к переносу существует множество всевозможных визуализаций, включающих передвижение слогов по каналам и другие упражнения. Пхова - это целостная система практики, разработанная таким образом, чтобы с легкостью перенести наше сознание в чистую землю Будды Амитабхи, когда придет час смерти. С этим намерением мы практикуем Пхову как часть нгондро.

 

Самое простое применение пховы: вы, в своем обычном теле, визуализируйте Будду Амитабху на расстоянии одного локтя над своей макушечной чакрой. Представьте свое сознание, сосредоточенное в центральном канале, который широко раскрывается на макушке. Это открытое окно - прямой путь в сердце Амитабхи.

 

ГОНПО ОПАГМЕ ЛА СОЛВАДЕБ

⇐ Предыдущая45678910111213Следующая ⇒

Поделиться: