Маньонская (европеоидная).

Все эти популяции антропогенеза, НЕ сменяли друг друга резко-одновременно, с полным исчезновением предшественников, а первоначально существовали совместно, и дале-

ко НЕ в мирных отношениях. Были не редки случаи, когда популяции стоящие на более низкой ступени совершенства, но зато более многочисленные, поголовно истребляли нем-

ногочисленные рода – которые поднялись на более высокий уровень совершенства, подвергая насилию их женщин и, пользовались созданными ими материальными благами (жи-

льём, орудиями труда и т.д.). И в борьбе с опасными явлениями природы, в борьбе с дикими зверьми и с антропо-дикарями, – наиболее совершенные популяции людей, стреми-

лись быть активнее, совершенствовали свою материальную культуру, и защищая свои популяции от низших дикарей – проявляя мужество и героизм, ум и находчивость, что и

позволило человеку выжить в среде окружающих дикарей, а затем – притесняя, и истребляя дикарей, современные человеческие популяции расширяли свои территории.

 

Ф. Энгельс, в своём учении "Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека", провозглашал: что "труд создал из обезьяны человека", подразумевая – ЛИШЬ физичес-

кий труд, работу руками. А все другие стороны человека и его жизнедеятельности, в процессе антропогенеза, – для Энгельса значения не имеют. Хотя сам Энгельс, как и ВСЯ

марксистская эл-лита, и в частности евреи-большевики Бунда, – трудиться НЕ желали; они, наставляемые своими раввинами, желали лишь начальствовать и, "учить трудо-любию".

Крайне отрицательно относясь к про-сионисткой "теории" антропогенеза Энгельса, – я привожу, для его опровержения, весьма справедливые изречения ещё древних фило-

софов:

Аристотель: «Анаксагор говорит, что человек – самое разумное из всех животных, потому что у него есть руки. Логичнее было бы сказать, что ему достались руки, потому что

он самое разумное из всех животных. Ибо руки – это орудия, а природа, подобно разумному человеку, каждого наделяет тем, чем он умеет пользоваться» (О частях животных,

IV, 10. 687 а 7).

 Гален: «Как человек – мудрейшее из животных, так и руки – орудия, подобающие мудрому животному. Ибо человек не потому мудрейшее существо, что ему достались руки,

как говорил Анаксагор, но потому ему достались руки, что он был мудрейшим, как говорил Аристотель, который совершенно прав»

(О назначении частей человеческого тела. I, 3).

Не труд, и НЕ руки, сделали из обезьяны человека. Грубый физический труд, – из человека делает обезьяну. Поэтому, человек, напрягая своё сознание, всячески стремился об-

легчить свой физический труд, даже на заре своей первобытной истории: он стремился использовать всевозможные рычаги, и чтобы облегчить свой труд – однажды изобрёл ко-

лесо, и используя телеги для перевозки грузов.

Предшествующие человеку популяции, и тем более сам человек, стремились получить как можно больше жизненных благ, при этом с меньшей затратой физических сил, испо-

льзуя для этого мышление – что и делало человека человеком. В процессе антропогенеза, активно участвовали ВСЕ стороны жизнедеятельности предшествующих человеку по-

пуляций, с ведущим значением психической активности. Человек стал человеком, благодаря всестороннего развития предшествующих ему популяций: в мышлении, в развитии

способности видеть, в физическом развитии всего тела, в военном мастерстве, в развитии ремесленных способностей, в межличностных отношениях и в общении, в развитии

чувств, в развитии чувства любви к противоположному полу и, в заботе о потомстве. Эти стороны жизнедеятельности, способностей и психики, предшествующих человеку по-

пуляций, – у наиболее жизненно сильных особей, в результате активного образа их жизни, всесторонне, взаимосвязано развивались и усложнялись, разносторонне приводя к по-

степенным морфологическим изменениям, благодаря чему – человек, и стал человеком.

 

 

 

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: