II . ИСТОРИЯ БУНТА ВО ВСЕЛЕННОЙ

А. Бунт архангела

 

Что произошло после того как Бог сотворил вселенную?

 

Из Слова Божьего мы знаем, что из-за того что Сатана взбунтовался против Бога и пытался себя возвысить,

всё Божье творение стало падшим.

 

Давайте прочтём, что говорится в Божьем Слове о падении Сатаны:

 

В Иез.28: 12-19 говорится:

 

С ын человеческий, подними сетование о царе Тира и скажи ему:

  Так говорит Господь Иегова:

  О, ты, запечатавший совершенство,

  полный мудрости и совершенный красотой,

 

13  Ты был в Эдеме, саду Божьем.

 

Всякий драгоценный камень был твоим покровом:

сердолик, топаз, алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир,

карбункул и изумруд, и золото.

Устройство твоих бубнов и твоих свирелей было приготовлено у тебя

в день твоего сотворения.

 

14 Ты был помазанным херувимом, покрывавшим Ковчег;

И Я поставил тебя, так что ты был на святой горе Божьей;

Ты гулял посреди огненных камней.

 

15 Ты был совершенным в твоих путях со дня твоего сотворения,

пока не была найдена в тебе неправедность.

16 От обилия твоей торговли твою внутренность наполнили насилием,

и ты согрешил.

Тогда Я изгнал тебя, как скверного, с горы Божьей

и уничтожил тебя, покрывающий херувим,

исторгнув из среды огненных камней.

 

17  Твоё сердце вознеслось из-за твоей красоты;

  Ты растлил твою мудрость по причине твоего блеска.

 Я поверг тебя на землю;

 Я поставил тебя перед царями, чтобы они смотрели на тебя.

 

18  От множества твоих беззаконий в неправедности твоей торговли

  ты осквернил твои святилища.

  Поэтому Я извлёк огонь из твоей среды;

  Он поглотил тебя, и Я превратил тебя в пепел на земле

  на глазах у всех, смотрящих на тебя.

 

19  Все, знающие тебя среди народов, изумляются тебе.

  Ты стал источником ужаса, и не будет тебя вовеки.

 

Затем в Ис.14: 12-15 говорится:

 

Как ты упал с неба, Денница, сын зари!

Как рухнул, срубленный, на землю, ты, повергавший племена!

 

13 Но ты, ты говорил в твоём сердце:

Я взойду на небо;

Над звёздами Божьими я возвышу мой престол.

И я сяду на горе собрания в самых крайних пределах севера.

 

14 Я взойду выше высот облаков;

Я уподоблюсь Всевышнему.

 

15 Но ты будешь низведён в Шеол, в самые крайние пределы могилы.

 

Подобно тому, как в Ис.14: 12-15 Люцифер (ставший Сатаной) отождествляется с Навуходоносором, царём Вавилона,

в Иез.28: 12-19 царь Тира рассматривается как изображение Люцифера.

 

Согласно Иез.28: 12 и 15 Люцифер как Божья тварь был полным мудрости и совершенным красотой,

совершенным в своих путях со дня своего сотворения.

 

В Иез.28: 13а говорится, что Люцифер был покрыт драгоценными камнями; это указывает на его жилище (Дж. Пэмбер).

 

В Иез.28: 13б говорится, что устройство его бубнов и его свирелей было приготовлено у него в день его сотворения.

 

В древности музыкальные инструменты, такие как бубны и свирели, предназначались для царей ( Дан. 3: 5; Дан. 6: 18 ).

 

Отсюда следует, что до своего бунта Сатана был царём,

занимавшим высочайшее положение в доадамовой вселенной

(ср. Лк. 4: 5-6; Иуд. 1: 9 ).

 

Согласно Иез.28: 14 Сатана был помазанным херувимом,

покрывавшим Ковчег ( Исх. 25: 18-21 ),

из чего следует, что он был очень близок к Богу и имел Божью славу ( Евр. 9: 5 ) и, возможно,

был первосвященником, который служил Богу

и руководил вселенским поклонением Богу ( Отк.4: 6-11 ).

 

Следовательно, Сатана был и царём, и священником (ср. Отк.4: 4 ).

 

Из-за падения Сатаны эти две должности были отданы нам,

верующим в Христа

( 1 Пет. 2: 5, 9; Отк.1: 6; Отк.5: 10; Отк.2: 26-27; Отк.3: 21; Отк.12: 5; Отк.20: 6; Отк.22: 3, 5 ).

 

В последней фразе Иез.28: 14 говорится, что Люцифер гулял посреди огненных камней.

 

Вероятно, это — драгоценные камни со славой Божьей,

подобные горящему огню, которые видели Моисей,

Аарон и другие вместе с ними в Исх. 24: 10, 17.

 

Это подразумевает, что, будучи помазанным херувимом,

Сатана пользовался привилегией двигаться в сфере,

где была Божья слава.

 

В Иез.28: 16а о Сатане говорится, что от обилия его торговли его внутренность наполнили насилием, и он согрешил.

 

 Сатана — это делец, торговец ( Иез.28: 16, 18; ср. Отк.18: 11-19 ).

 

Где есть торговля, там есть и Сатана,

потому что Сатана заключён в торговле.

 

Сегодня, если вы хотите увидеть Сатану, поезжайте туда,

где есть торговля, например в торговый город Гонконг.

 

Кто-то может не согласиться с тем, что, где есть торговля, там есть и Сатана, и что Сатана заключён в торговле.

 

В таком случае я предлагаю прочитать Зах.5: 5-11,

где пророку было дано видение об эфе.

 

Итак, в Зах.5: 5-11 говорится:

 

П отом ангел, говоривший со мной, вышел и сказал мне:

Подними же твои глаза и посмотри, что это выходит.

 

6 И я сказал: Что это? — И он сказал: Это выходит эфа, —

и сказал: Это их облик по всей этой земле

 

7 (И вот, была поднята свинцовая крышка), а это — женщина,

сидящая внутри эфы.

 

8 Потом он сказал: Это — Порочность. — И он бросил её внутрь эфы

и бросил свинцовый груз на её отверстие.

 

9 Потом я поднял мои глаза и посмотрел, и вот, выходят две женщины,

и в их крыльях ветер;

И крылья у них, как крылья аиста.

И они подняли эфу между землёй и небесами.

 

10 И я сказал ангелу, говорившему со мной: Куда они несут эфу?

 

11 И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар;

и когда он будет приготовлен,

она будет поставлена там на своём месте.

 

Здесь эфа — это измерительный сосуд, вмещающий одну эфу, который использовался при купле-продаже в торговле.

 

Видение об эфе обозначает порочность торговли, предпринимательства, или коммерции, на земле.

 

Слово " облик" в Зах.5: 6 означает, что на первый взгляд коммерция имеет пристойный облик;

на самом деле это нечто злое, полное порочности ( Зах.5: 7-8 ).

 

Сидящая внутри эфы женщина обозначает

содержащуюся в коммерции порочность ( Зах.5: 8а ),

такую как желание чужого, обман и любовь к деньгам.

 

Видение в Зах.5 соответствует видению о Вавилоне Великом в Отк.18.

 

Эти два видения показывают, что в глазах Бога,

содержащаяся в коммерции порочность —

это разновидность идолослужения и блуда.

 

Предпринимательство — это прелюбодейка,

стремящаяся заработать много денег.

 

Далее, в Зах.5: 8 говорится, что на отверстие эфы была брошена свинцовая крышка ( Зах.5: 7 ), свинцовый груз.

 

Это означает ограничение порочности в коммерции

Божьим всевластием.

 

Затем, в Зах.5: 9 мы видим, что одна женщина ( Зах.5: 7 ) стала двумя.

 

Это означает удвоенное влияние коммерции после того как она освобождается от ограничения.

 

Видение в этом стихе, видение о выходе двух женщин, обозначает стремительное распространение порочной коммерции.

 

Отсюда мы видим, что, поскольку, где есть торговля,

там есть и Сатана, и, поскольку Сатана заключён в торговле,

 

он всеми силами старается наполнить землю злом и обманом, заключённым в коммерции.

Если бы не Божье всевластное ограничение, Сатана мог бы через коммерцию всех людей на земле сделать своими рабами.

 

Наконец, в Зах.5: 11 мы видим, что по Божьему всевластию

порочность в предпринимательстве,

которой народ Израиля научился у вавилонян во время плена,

будет отправлена обратно в Вавилон

(землю Сеннаар — Быт.11: 2, 9; 2 Пар.36: 7; ср. Дан.1: 2 ).

 

Это указывает, что в нашей среде, в среде Божьего народа

не должно быть никакого предпринимательства и коммерции,

то есть торговых промыслов, купли-продажи

⇐ Предыдущая123456Следующая ⇒

Поделиться: